(2011-03-14)

※※：我经常会出现口吃的现象，不知道怎么样彻底祛除。也想解脱，当别人有苦恼、烦恼心的时候，特别想帮助别人。

以前也看过一些经书和佛法方面的介绍，有人心情不好或者是有些不知道的，我就会打电话过去，让他们用一个平常心去工作。

我想做的是这个，以前也做过，但是现在这种情况特别影响我学佛。

释宽见：啥情况？

※※：就是口吃的现象。有时不知道怎么回事控制不了，突然间就会出来，不持续发生，十天甚至半个月、一个月。有时，持续的时间特别长，下班后，我想哭又哭不出来，憋得不行，很难受！然后，我就不知道，有时都想到不好的地方，真的，极其苦恼，不知道为什么会是这个样子。

因为学佛了，我也知道有因果，可能是前世种下口业，这世结这种果，特别难受纠结。我也念《地藏经》回向给所有的冤亲债主，只能做这个，别的不是很懂。

释宽见：你今天来对了。这个问题，首先要记住，刚才说到口吃，其实你不是真的口吃，这是一种假的口吃。我都不讲口吃是缘起性空了，为什么，如果是真的口吃，你就不会现在不口吃，明白吗？如果你现在不口吃，说明就不是真的口吃。

第二，不要讨厌口吃，不要害怕口吃，不要拒绝口吃。什么原因，发现没有：你越怕口吃的时候就越口吃。越想“我千万别口吃”，那口吃就来了；当你没有想过“我不要口吃的时候”，就很流利。其实，你越是怕什么就越来什么，所以对口吃好一点，不要那么讨厌它。

口吃是一种能力，这是会欣赏，“炼心二十四字”里我讲的会欣赏，要欣赏口吃。你看，相声演员，口吃装得很像，别人还不会，学不出来，口吃是一种能力。

你即会不口吃又会口吃，说明自在啊，别人学不来，所以说不要讨厌它，口吃是我们的一种能力。不要排斥，你越怕什么，越执著什么，就越容易被什么所伤害。比如，越怕狗，那狗越欺负你，信不信？

※※：信。

释宽见：你要是一看到狗，好可爱啊，那狗乖乖的，连狗都是这样，人也如此。比如，一见恶人，哎呦，你就害怕了，那他肯定要欺负你；一见恶人不动声色，很平静，恶人不敢欺负你，明白了吗？

※※：明白。

释宽见：要会欣赏，一定记住：对它好一点，对它发菩提心。口吃是如此，一切病和逆境也是这样。不要害怕逆境，不要害怕病，不要害怕一些不好的现象，因为是不二法门。

感谢口吃

——欣赏一切的逆境(二)

(2011-03-14)

释宽见：想想，我们人是怎么进步的。如果你不口吃，会来问师父吗？愿不愿意来，你学佛的心还有没有那么重，学佛好不好？学佛好。你要感谢什么？

※※：感谢障碍。

释宽见：你要感谢口吃，是不是，如果不口吃，现在不定去哪儿花天酒地呢。因为口吃，你内心生起惭愧心，有惭愧心好不好？

※※：好。

释宽见：一想，我过去可能是造了口业，现在不敢得意忘形，以后不再造口业，对人要好些，做善事，要来学习佛法，向师父请教，这一切是好事还是坏事？

※※：是好事。

释宽见：那么，这一切，你要感谢谁？

※※：感谢障碍。

释宽见：对，要感谢口吃。要是不口吃，你不定在哪儿造业呐，说着流利的语言，妄语、两舌、绮语；要是不口吃，你不定在哪儿得意忘形，我是店长，牛啊，了不起，别人不会说的我会，别人会说的我也会，天上天下，所以骄傲。

因为口吃，我能把头低下；因为口吃，我能反省自己。多好啊！还害怕口吃吗？

※※：不害怕了。

释宽见：口吃是上天送给我们的礼物，是最珍贵的东西，所以我珍惜它，不讨厌它。而且，口吃，缘起性空，因缘所生，你把它当真了。口吃和不口吃是平等的，都是因缘所生。

打个比方，邯郸学步，学着学着不会走路了。邯郸人走路很好看，他也想走很好看的步，就到邯郸学人家走路，结果邯郸人的步没学会，自己都不会走了，爬着回来。知道他为什么不会走了吗？因为他太想学会邯郸人走路了。就是说，你越怕学不会，就越学不会，听懂了吗？

※※：听懂了。

释宽见：其实你当时自然一点，不就是走路嘛，就会走了。他太想学好走路了，反而不会走。这世间真有这样的事情，你也是如此，因为你太想不口吃了，所以就口吃。

要欢喜口吃，我们人生也是这样。不要害怕逆境，你越是害怕，逆境越会障碍你，一切都是如此，美不美妙，你明白这个道理就可以超越一切，非常重要。

口吃是礼物

——欣赏一切的逆境(三)

(2011-03-14)

※※：我生活中的烦恼特别多。上班，逆境也多，刚才听您说完心里好多了，所有的逆境都是宝贝和礼物，要欢喜去面对，出现了就去解决，这样反倒没什么事。

另外，我现在27岁，应该是结婚的年龄，还没有碰到特别合适的缘分，爸爸妈妈老催，所有的亲戚朋友都在问，我这方面感觉压力也特别大，。

摆在我面前的就是婚姻和事业，我不知道用什么样的心态去面对婚姻、工作、还有家人。

释宽见：这个问题很好解决，没有一样东西是真正的坏事。还是拿口吃来讲，你不要把它看成是怪物。逆境也是，不要把它看成是怪物。

比如口吃，你特别害怕，可对于相声演员，说学对唱，什么都得学，随便让一个人来学口吃，他学不会，相声演员不会口吃还当不了好演员，他发愁的事跟你正好相反，你发愁的是为什么不能不口吃，他发愁的是我怎样才能口吃，听懂了吗？

就是口吃本身没有好坏之分，就看你怎么去看待，会不会欣赏，任何事情都是如此。为什么？你认为口吃是怪物，我帮你一分析就知道了，他是上天送你的礼物，不是口吃你不会来学佛，不是口吃你可能现在正造业，造业下地狱。因为口吃，你不用下地狱了，礼物啊，多少钱都买不来的礼物。你说，不下地狱能用多少钱换来，一切东西都是如此，就看你怎么欣赏。

再比如，你一出门，看到一坨大粪，会怎么想，这是谁这么恶心。可农民伯伯遇到这样子，欢喜呀，我家的粮食可有肥料了，听得懂吗？大粪本身没有好坏之分，这就是缘起性空。好和坏都是你的妄自分别，一切都是如此，就看会不会欣赏。

我还继续发挥啊，听说过这个故事吗？有个老婆婆有两个女儿，一个嫁给做砖的，一个嫁给做伞的，她每天坐在门口哭，她为什么哭呢？她说：天晴了，我那个卖伞的女婿就没生意，天晴了谁买伞啊，我那个女儿跟着受苦了；下雨了，我那个做砖的女婿就不能晒砖，砖都要太阳晒，那个女儿又跟着受苦了。她这么一想崩溃了，天天坐在门口哭。有一天，来个禅师，众生病故我病，禅师就生起大悲心，问：“老婆婆你哭什么啊？”老婆婆就一五一十地讲了一遍。禅师说：“哎呀，老婆婆你可别哭，太好了。”为什么好？这就是如何转念。天晴了，做砖的生意就好，你那个女儿就跟着享福；下雨了，卖伞的生意就好，你另个女儿就跟着享福。老婆婆一听，哎呀，可不是嘛，乐坏了，每天坐在那儿嘿嘿地笑，天晴还是下雨，好事还是坏事，没有好坏之分，好与坏是你的妄自分别，这就叫缘起性空，听懂了吗？

※※：听懂了。

释宽见：然后再说你这个婚姻、工作，忒简单了，你明白这个道理后，心就能冷静下来，这个事情为什么对你感觉难？因为你很执著，把它当真了，不知道这是缘起性空。一切都是缘起性空，不要把它当真，婚姻是缘分的事情，记住：越害怕，这儿事就办不了，只有冷静。缘分未到，其实婚姻首先你不要把它当成一个大不了的事，不管是结婚、不结婚，都不是大不了的事。你幸福才是最重要的事，不要管别人眼睛怎么看你，是你结婚还是别人结婚，别人怎么看，他说什么都不重要，你要有个平静的心。

如果没有这个缘分，你着急有用吗？有这个缘分，也跑不了。最重要的是有个平常心，广结善缘，多做好事，不要做坏事，善必有善报，只管耕耘，勿问收获，众生畏果，菩萨畏因，怎么会担心这个事情？不用担心，该有这个缘分自然会来，当然了，没有这个缘分也强求不得。

※※：没有，我网名叫一切随缘，

释宽见：一切随缘，现在一切你还不随缘，真正的随缘是不要执著。比如，我出门一定要往右拐或者左拐，人生有很多的选择。在五十年代，什么结婚不结婚，能吃饱就是人生最大的追求，能吃一顿饱饭就是人生最大的追求。你有一颗平常的心，面对缘分就能做出最好的选择。

面对工作中的压力

——欣赏一切的逆境(四)

(2011-03-14)

释宽见：幸福是最重要的，你结婚不一定就幸福，不结婚也未必就不幸福，这是婚姻的事，工作的事也是如此，同样也要带着一个平常心，如果对这个工作比较熟悉，觉得没有压力的话，就可以接下来。

※※：要是有压力呢？

释宽见：比如说，要付几百万？

※※：不是，就几十万。

释宽见：你能接受、承受的了吗？

※※：很难。

释宽见：很难啊，他既然想让给你，那可以跟他谈。自己设立个范围，可以接受多少，比如说，我先给你20万，剩下的慢慢还。你能自我接受，超出这个限，比如，你必须得交30万还是50万，那这个就算了，超过你所能承受的限度。

※※：师父，还有就是周边也有几家和我做同样生意的，大家都不择手段抢客源，我觉得不对，并不是什么善行，其实按我本意来说，是我的财就会是我的财，要不是我的财强求也求不来。

释宽见：广结善缘才是最重要的，你挣了多少钱临终的时候一个子也带不走，善缘可以带走，我们能有很多的好朋友。其实，这个钱多钱少也是福报的事，我们有很多好朋友做很多的善事，结好多的善缘赚了。你有再多的钱，一天到晚提心吊胆的，为啥？把人全得罪了，全是你的敌人，看见人就心发慌，怕人来抢你的钱。都是朋友，你没钱不要紧，别人都想请你吃饭。

诵经帮助逝者

——欣赏一切的逆境(五)

(2011-03-14)

※※：师父，我还想问一下：奶奶在2005年就去世了，现在给她诵《地藏经》，她还可以受用吗？

释宽见：可以，没问题。

※※：因为过去这么多年了，我也不知道她的去向，我跟奶奶的感情特别好，她快去世的时候，我回到家，趴在她耳边喊：“奶奶，你念阿弥陀佛。”在2003年，我带给她一个念佛机，能感觉到她大脑里的潜意识，就是说念佛机在哪儿，她的手就抓向哪儿，而且她也特别信佛。但我现在不知道她在什么地方，诵《地藏经》可以吗？

释宽见：可以，你现在最需要做的，不是要知道她在什么地方，而是去帮助她。比如，有人生病了，你现在最需要做的不是老问：“唉，你说啥病，说清楚啊。”人家话都说不出来了，最需要做的是赶紧去帮助。她在什么地方你知道又有什么用，最需要做的就是去帮助，马上问医生还缺多少钱，给钱就行了嘛。

现在去诵经，不管你奶奶在什么地方，诵经、做好事回向，都能帮助她，不管是在天上、地上，还是在极乐世界，都会让她更好。好会更好，不好也会变好。

※※：我以前诵的是《金刚经》，可以吧？

释宽见：可以，《金刚经》或其他的大乘经典都可以。

※※：我念《金刚经》最多，最近才开始念《地藏经》，念《地藏经》也是因为我嫂子说这个比较好。

释宽见：佛的经典都好。《金刚经》你还是可以念的，《地藏经》也可以念，根据自己的时间安排，佛经讲的都是一个道理。

今天师父给你讲的这些话，都很重要，都很好，你不要说师父跟你讲的哪句话是重要的，哪句话是不重要的。

脚踏实地是最好的捷径

——欣赏一切的逆境(六)

(2011-03-14)

※※：我也有个问题，就是每个经都是好的，都是一样，是不是有些人适合念这个经，有些人跟那个经相应，有这么一说吗？

释宽见：其实，佛经都是好的，我刚才也讲了佛经哪个都好。至于哪个适合你，最好去请教经常依止的师父。

※※：现在，好家伙，累死我，《心经》、《普门品》、《药师经》，再有时间的话，还有《楞严经》，这是不是学杂了？

释宽见：如果你认为杂了，那就是杂。首先要知道，这些佛经互不矛盾，都是从不同的角度来讲述真理。两个方面吧，最好还是去向经常依止的师父请教；再有，根据自己的时间，读一部经就等于读所有的经，互不矛盾。

这也跟念佛一样，如果我念了阿弥陀佛，怕观音菩萨不高兴。念阿弥陀佛就等于念了所有的佛菩萨，念观音菩萨也等于是念了所有的佛菩萨，你选一样就可以，不矛盾。佛经也是如此，先看看自己，感觉跟哪部经典更相应，读起来更欢喜。

※※：我就是觉的读哪个都一样，没有什么高兴不高兴的。

释宽见：那你为什么会给自己带来困扰？就是选太多了。

※※：读太多了，觉的是不是太杂。

释宽见：没有啊，不杂。如果说，你觉得杂那就杂了，其实是不杂的。比如，你一天说了多少话，杂不杂？不杂，一点都不杂。你不要听别人讲杂或是不杂，佛经都不会杂的，杂不杂在于自己。

※※：可能是我觉得累了，如果有一个事做，我就玩命地攻那个……

释宽见：哦，那你觉得累了，你现在读什么经？

※※：《心经》、《普门品》、《药师经》，再有时间还想读《楞严经》。

释宽见：哪一部现在读起来感觉最舒服？

※※：最舒服？那可能就是《心经》，简单一点，感觉最短，能背下来。

释宽见：你只是这样的吗？偷懒，有没有感觉特欢喜，法喜充满的？

※※：没有，我们这一代都是想怎么快，简单，怎么能达到目的，都是受的这样教育。

释宽见：你是80后吗？80后才这样的。

※※：擦边儿，所以就一样。

释宽见：短平快，忒着急了。

※※：就是想怎么更快地达到目的，想走捷径。

释宽见：想走捷径的这种想法，本身就有问题。人生想走捷径的人，比如抢劫，抢劫不是走捷径吗？最后发现走了弯路，脚踏实地是最好的捷径。你看，有些人太想发财了就铤而走险，偷、抢、骗。修行也是如此，老老实实不吃亏，老实人吃亏是福。

※※：看到周围那些人，大模大样的，我就有点迷惑了，到底是哪个对？

释宽见：踏踏实实的，佛法是告诉我们：怎么来选择人生路。打个比方，我们俩是卖西瓜的，当然你没有卖过，我也没有卖过，假如，我们都种西瓜，我有一天突然给西瓜注水、打红色素、糖精，这个西瓜又沉又甜。我们俩同样推出一车去卖，我哗哗一小时内全卖完了，你一小时只卖了一个，这个时候，你怎么办？

※※：着急呀。

释宽见：你就眼红了，着急，第二天你也开始注水是吗？一个信佛的人不会这么干。别急，信佛的人会想：“我即使少挣钱也不能干这坑人的事。”有一天被人发现了你卖的是注水西瓜，吐沫星子都能把你淹死，那时候后悔已晚。这时大家才知道，不卖注水西瓜的人真是好人，可能就把他的西瓜全包了。但是，那一刻可能我们就是忍不住，贪心就忍不住。不要眼红，这跟福报也有关系。所以说，想贪便宜，最后贪小便宜吃大亏。

还有一句：偷鸡不成蚀把米。人生很多时候都是这样，想贪财、想贪名。贪财的人，偷、抢、贪污，开始两天好像挺舒服的，最后万人唾弃。贪名也是，娱乐圈里常有人乱七八糟搞怪出风头，以丑为美，成名很快，但是好吗？何必羡慕。

踏踏实实是最好的，有些人就是很浮躁，就想马上来钱、来名，得到自己的享受，岂不知来的快，去的更快。

(终)