藏传佛教有“慈氏五论”之说,这五论是:《究竟一乘宝性论》、《辨法性性论》、《辩中边论》、《现观庄严论》、《经庄严论》。

　　相对的,汉传唯识系也有个“弥勒五论”的说法[1],见《瑜伽师地论遁伦记》

　　“慈氏菩萨,随无著机,恒於夜分从知足天降於禅省,为说五论之颂:一、《瑜伽论》;#此前在首页部分显示#二、分别观所,名《分别瑜伽论》;三、《大庄严论》;四、《辨中边》;五、《金刚般若》。”

　　五论中,有三部不同。

　　民国间,支那内学院欧阳渐与汉藏教理院法尊有弥勒五论名目之争,起先允由欧阳氏“学力未充”所致,之后颇可目为欧阳一时的意气之争了。

　　夫宜黄大师亦为勇于改过者,晚年曾将早先著作毁版、改换。但今之学者却能从废纸堆里在寻检校辑,这恐怕又是竟无先生始料未及的了。