净土法门法师：这一句阿弥陀佛是请求弥陀本愿威神加持我，不受外

怎么契入？两个办法同时并进。第一个办法就是念佛，因为这一句佛号，我在念佛，十玄门具足，你自己不知道，统统具足，妙绝了！什么事情，一句佛号圆圆满满应付了。第二，深入经藏。深入经藏最好的那就是《华严》，为什么？《华严》具足一切法。《华严》真正明白，什么都明白了，什么都通了。深入《华严》之先，我们要深入《无量寿经》。《无量寿经》就是《华严》，在《无量寿经》掌握了纲领，再回到《华严》，像吃冰淇淋一样，一点不费事，非常轻松愉快。这是个门道，是个非常巧妙的门道，就知道《无量寿经》对我们的作用太大太大了！

学习贵在落实，如果没有落实，那我们只是解悟，解悟跟亲证有很大一段距离。而且只有解，没有证，还有一个麻烦，魔来扰乱，也就是名闻利养、财色名食睡来勾引你，你能不动心吗？如果是证悟，你就有这个能力，一切诱惑你不会理会。为什么？你真正了解这一切诱惑都是假的，凡所有相皆是虚妄。所以这个诱惑对你帮助了，不但没有伤害、障碍，帮助了。帮助什么？成就你的定力，成就你的智慧，也就是你经过考试，经过这个关，通过了，这是真的不是假的。解悟，没通过实验，没有通过考验，你还靠不住。这是古今中外，我们讲大修行、大成就的人，我们看到了。功夫不成熟，被魔诱惑到，他在境界里起心动念，他就失败了，考试不及格。最可怕的，跟着魔走了，在境界里又生起贪瞋痴慢疑，这个念头他又生起来了。这就说明什么？解悟的时候，这个念头是被他的知解控制住，好像不起现行，境界一现前，禁不起诱惑又现前了，这就堕落了。这是说明，菩萨修学为什么要那么长的时间，真的叫无量劫，就是因为进进退退，有的时候一退，退到地狱去了。从地狱再出来，好难！时间是论劫算的。遇到佛法再修行，他阿赖耶有种子，再修行，修行还同样要经过考验，禁不起考验又退了，麻烦在此地。

遇到净宗这太难得了！这经上告诉我们，多少菩萨想遇这个法门，求这个法门遇不到，没有机缘。

这就说明遇到这法门太难了，遇到要真正掌握住，一生就成就了。达到十住菩萨这个阶级，这个级别非常容易成就，真正证得三不退。方法没有别的，真正清净、真正平等、真正不迷，不迷就是觉。跟《无量寿经》修行最高指导原则，就是清净平等觉相应，这些考验你能通得过。这是得力什么？得力弥陀本愿威神功德的加持，我们才有这个能力。财色名食睡摆在面前，不起心、不动念，再多都不会起心动念。为什么？假的。六道轮回是假的，十法界是假的，再说到底，实报庄严土也是假的。我们很清楚，只有常寂光是真的，常寂光里头三种现象都没有，谁能诱惑你？常寂光里头没有物质现象，没有精神现象，没有自然现象，这还得了吗？这才叫究竟圆满境界，这就是回归自性，这就是妙觉果位。

才一点点小境界就动心，这不行，小名小利起欢喜心，小小不如意，心里就气愤。古圣先贤给我们讲得很清楚，贪瞋痴慢疑是一切病根，怨恨恼怒烦是一切病的缘，你要把这个因跟缘断掉，果报就没有了。谁来护持你？诸佛如来、龙天善神。还起心动念这怎么行？念佛人功夫还没成就，这些境界天天都来烦扰，为什么？它就不希望你成就。真正学佛的人是怎么对付？有，不是没有，很多。你能说锅漏匠没有吗？修无法师没有吗？刘素云跟她姐姐没有吗？回头想想我们自己，也有。怎么对付？这遇到了，欢欢喜喜，接受考试，就通过了。一句阿弥陀佛，顺境，好，阿弥陀佛；逆境，好，阿弥陀佛。为什么？顺境考我，它让我生欢喜心，让我起贪恋，我一句阿弥陀佛把它送回去了；逆境来考我，它希望我生烦恼，它希望我怨恨，我也欢欢喜喜感恩，阿弥陀佛，把它退去了。妙绝了！这一句阿弥陀佛是请求弥陀本愿威神加持我，不受外境干扰。

我们烦恼习气太重，这些话、这些事得天天提醒。所以我自己的经验，这六十年没有离开经论，这我最大的受用。我要离开经论，外面这些诱惑，顺境、逆境我逃不过，会起贪心，逆境会起怨恨。全靠经论长时间的熏修，天天读，天天熏，天天熏习，所以关关通过。从这里头吸取经验，经验愈丰富就愈自在，什么样的挑衅都不怕。而且什么？欢迎你挑衅，就是不怕考试，欢迎你来考我。每通过一次考试，自己就提升一个阶层，这肯定的。

摘录自《二零一二净土大经科注》（第四十集）2012/11/