何为着世事。譊譊忧无常。为什么你执着这个世间事？世间事应该要丢掉。我们看念老的批注，「彼土名为极乐、安乐、赡养」，这三个名词意思一样，极乐、安乐、赡养，「彼佛名为无量寿、无量光」，无量寿是寿命，无量光是讲智慧，智慧无量。

过去未来、此界他方，无所不知、无所不晓，他全知道，这是什么？这是自性本具的智慧德能，不是外头来的。也就是说，佛有，我们每个人都有，我们今天智慧显不出来，只是因为着世事，就为这个，你要能把这个放下，万缘放下就开悟了，智慧就现前。读经是一种方法，叫你读三千遍，三千遍读了的时候豁然开悟，为什么？三千遍那么长的时间里头，你没有妄想，就这么个道理。不能有妄想、不能有杂念，念经主要目的是这个。现在都搞错了，念经，想了解经里所讲的是什么，你所了解的未必是你需要的，真正开悟了你就知道，全知道了，那人家请你讲经，你讲的方式不一样，对程度浅的人讲得浅，对程度高的人讲得高深，不相同，讲十遍十个样子，讲一百遍一百个样子，没有相同的。为什么？众生根性不一样，契机契理。这只有佛才能做到，法身大菩萨能做到，像十地以上，地下菩萨还做不到。

读经不是读给佛听的，不是读给老师听的，读书千遍不是这个读法，一定要知道。读一千遍是一千遍的提醒，读三千遍是三千遍的提醒，是这个意思，一定要言行一致。听其言要观其行，讲得不错，讲得很好，他有没有做到？他没有做到，就不要怪他了，他不会成就的；他要真能做到，决定有成就。这个裡头，欲，五欲；恶，十恶，真的是把修行核心掌握住了。我们最大的障碍，不能再随自己的欲望，不能再干十恶业了。「诸恶」，十恶，十恶第一个，杀生、偷盗、邪淫，身三业，我们有没有随顺？口：妄语、两舌、绮语、恶口，有没有犯？起心动念是意业，有没有贪瞋痴？真正能在这裡下功夫，叫真修行，必定有成就。

一定要守好这八个字，就是五欲六尘不能沾，十善业道决定不违犯，这叫真修行。不管修哪个法门，如果这八个字没做到，假的，不是真的。这一品到末后，这两句话我们牢牢记住，你就得真实利益了。