念佛时常见问题集锦

问：长期念佛总觉得口干，气力不足，怎样念佛口不干，心平气和，法喜充满?

　　答：诚心诚意的念，就有感应。念佛的人，我们在讲席当中常常说到，不是口念，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”!念佛最重要的是要学佛，学得要跟佛一样。佛在什么地方?《无量寿经》就是阿弥陀佛，我们要明了经典里面所说的道理，明了经典里面所有的教训，依教奉行，真正落实在自己思想言行之中，这一句佛号就灵了，你就能得到一切诸佛护念，龙天善神保佑，冤亲债主对你也就不得其便。更何况我们将自己修学的功德，回向给冤亲债主，代他们求往生净土，这个冤结就化解了，所谓“冤家宜解不宜结”，不跟人结怨，这个样子你心地才能得清净。

所以学佛，特别是学阿弥陀佛，阿弥陀佛，这个经上在经题告诉我们的“清净平等觉”，我们以清净心、平等心、觉心来念佛，这非常非常重要，你自然能得法喜。

　　(净空法师《学佛问答》21-90-01)

　　问：这位同修问的，请问为何唱诵佛号愈大声，头部就愈痛，有时还想吐，有时会莫名流泪，这是什么原因?是不是业障深重，愚痴无明的影响所致?

　　答：念佛大声念，头就会痛，你到念佛堂去问问他们，大声念他头痛不痛?你会头痛，别人不会头痛，确实你说得没错，这是业障。念佛不但不会头痛，愈念精神愈好，愈念愈欢喜，念到法喜充满，所以人家念佛可以不眠不休。禅宗里面，禅悦为食;念佛人，持诵为食。我们念佛得的效果相反，自己一定要反省、要检讨，我们一定不如法，或者是理论上不透彻，心里面有怀疑，对于念佛法门“信愿行”都有疑惑，很勉强的在念，念得很辛苦!如果道理都明白、都通达，念佛自然生欢喜心。

　　问：为什么有时头部就像抽丝剥茧似的感觉，愈静下来念佛，这种现象就愈强烈?

　　答：这还是属于业障。如果遇到这种情形，或者是类似这种情形，不要害怕，应当将精神意志更集中，更认真努力去念佛，拼命去念，把这一个瓶颈突破就好了。障难可以依靠佛菩萨本愿威神的加持，我们诚心诚意去念，就得到佛力加持，这些业障纵然不能消灭，决定可以减轻。

　　(出处同上 21-90-02)

　　问：这一位是天津来的居士，学习课程已经有三年，但是每念佛念到心平气和的时候，常常流眼泪，从内心涌出很多悲感，不知道是什么原因?

　　答：你这种情形有，佛在《无量寿经》上说过，这是过去生中的善根发现，知道就好了。由此可知，过去生中曾经学过这个法门，修学这个法门，但是没有能认真，所以没有成就，还是搞六道轮回;这一生又遇到了，内心里头自自然然有这种惭愧的意念，所以才有这些现象。知道了，就更应该认真努力，这一生决定不要错过。

　　问：第二个问题，弟子常常听到在很远的地方有佛号声，心静的时候愈近，这个境界是好是坏?是否会是魔境?弟子心中不安。

　　答：这是好境界。魔念佛也是好事情，魔就变成佛了。这种境界很多人都有，不是你一个人有，这是功夫得力的现象。但是要以平常心来看，不要生欢喜心，也没有恐惧，非常正常，我们还是要老老实实念下去。

　　(出处同上 21-90-04)

　　问：念佛时怀有感恩的心，或是存着我要向佛学习的心情，这样念佛是否成了二心?

　　答：这个不是二心，这是正确的。我们确实要感佛的恩德，感佛恩德不是一个空的念头，决定要向佛学习，要把佛的教诲普遍介绍给一切大众，这是真报恩，这是正确的。念佛确实我们有这样子深切的愿望。

　　(出处同上 21-90-09)

　　问：当弟子望着佛像念佛，念得很相应时，眼睛一闭起来就看到所有的境物，包括门窗、相架、佛像，都是光明的。又曾在听经的时候累了，眼睛合上也出现以上的情形，而且前面几位同修的头也是放光了。

　　答：世尊在《楞严经》上教导我们，我们在用功的当中，会有一些境界出现，你看到佛像光明，这是好境界，也有出现魔鬼很恐怖的恶境界。佛告诉我们，无论是佛境、是魔境都不要去理会。不要放在心上就没有事，都是好境界;如果把这个事情放在心上，常常想着，就容易着魔，就变成魔境。所以禅宗祖师常讲：“魔来斩魔，佛来斩佛。”这是很有道理的，都是遵守《楞严经》的教诫。所有境界不要去理会，境界出现，记住《金刚经》上所说的：“凡所有相，皆是虚妄。”我们回归到清净平等，老实念佛，这样就很如法。这个境界，我想有不少同修都曾经有过，也不必去跟人说。

　　(出处同上 21-90-13)

　　问：念佛是不是总念一个调子好?如果换调子，我就会听不到耳边有念佛的声音。听到耳边有佛号声是不是好事?

　　答：这个情形有的。这是一个很普通的现象，念佛念久了，阿赖耶识里头印象深刻，时时刻刻自己会听到佛号，确实没有别人念佛，自己会听到，会听得很清楚。有些时候有几个人同时可以听到，这是属于感应。当然念佛的声调要适合自己身体状况，也要适合自己工作环境，念得很欢喜、念得很舒畅、念得心很定，这种音调对自己就有好处。如果自己听到这个念佛的声调，自己感觉到很厌烦、不欢喜，我们就不必采取这个音调。每一个人根性不相同，念佛音调不是只有一个，一定选择自己欢喜的，能够让自己心定下来的，以这个为标准就好。

　　至于常常听到有念佛的声音，不要去执着就好。《楞严经》里面佛说得很清楚，只要一切不执着、不放在心上，都是好境界;如果执着、放在心上，这就是魔境界。《金刚经》上说“凡所有相，皆是虚妄”，无论佛境、魔境现前，都不理会都是好境界。

　　(出处同上 21-90-14)

　　问：我一念佛就控制不住眼泪，但我听有人讲，好流眼泪是悲魔。什么是悲魔?怎么区分?请师父慈悲开示。

　　答：你这种情形不是悲魔，悲魔是悲伤得很痛苦，而且悲伤是不间断的，常常有的，而且时间很长，控制不住，那才是悲魔。你们这种情形，佛经上讲，为什么听到佛号、念佛或者听经，不知不觉悲从心里面生起来?佛在经上又说，过去生中，你曾经修学过这个法门，修学法门没有成功;如果成功了，你就到极乐世界作佛了。没有能去得了，所以又堕落在轮回里面，这一次再遇到，阿赖耶里面的种子起现行，才有这种情形。这是好现象，希望这一生当中把握住机会，不要再错过了，这样就好。

　　(出处同上 21-90-18)

　　问：“我媳妇的妹妹，第一次来四楼念佛堂念佛，就觉得自己眼泪一直不尽的流，请师父指示这是什么原因?”

　　答：这现象不只是一个人，我已经遇到好几位有这个现象。实际上《无量寿经》佛已经讲得很清楚，为什么会有这个现象?经上说这是过去生中善根的发现;如果没有过去生中的善根，就不可能。从这个现象，我们到一个地方会有所感触，证明人确实有前生，很多人都有经验，我自己本身就有很多次的经验。我们到国外去旅游，确确实实第一次去，以前没有去过，但是突然之间感到这个地方好像很熟，好像是来过似的。我过去在德州有一位同修，他就更明显、更显著。他居然能够指得出来那个地方有哪些建筑、街道怎么走法，他清清楚楚、明明白白，他确确实实第一次去，以前没有去过。所以我们讲到过去今生他相信，他说可能过去生中，他大概是在那里作矿工，旧金山是挖金矿的，他说可能前世他在那里作矿工，所以对那地方街道建筑都很熟悉。这是蔡文雄居士告诉我的，有一次他们开车迷路了，迷路走进小镇的时候，感到很熟悉很熟悉，证明人确确实实有过去生，过去生中印象深刻。

　　念佛也是如此，走进念佛堂，换句话说，过去生中也曾经修学过这个法门。修学法门为什么没有成就?大概在临终打了妄想，障碍了就没有成就，这一生当中有缘又遇到了，心里面不知不觉起的感触，会有这个现象。所以这个现象明白就好，不要放在心上，没有事情，时间长了你就会恢复正常。

　　(出处同上 21-90-39)

　　问：“有时用心听，听到虚空每个地方有声念佛，并同时也会带动身心都念，有时身体内外有明亮的感觉。”

　　答： 这个都是好境界。念佛功夫得力，都有这个境界，也不是你一个人。但是你要记住，境界现前不要放在心上;放在心上，就有麻烦了，会变成魔障。无论什么境界现前，都不要去理会它，那就是好境界。这是释迦牟尼佛在《楞严经》里面教导我们的，无论什么境界现前都不需要理会。

　　(出处同上 21-90-43)

　　问：“我专诵《无量寿经》，读经的时候嘴麻木。第二个问题：眼睛常出光圈，身体常常打哆嗦。”

　　答：这是业障，非常明显的业障，要真心去求忏悔。忏悔的方法，就是反省自己的过失。要认真反省，找出自己的过失，把自己的过失认真改过来，这叫做真忏悔。同修要记住，不是在菩萨面前祷告：“我做了好多错事，请佛菩萨原谅我。”佛菩萨今天原谅了，明天再干，干了晚上再祷告，这个没用处的，这是错误的。自己要认真去反省，把毛病找出来，然后消除自己的毛病，改过向善，这叫真忏悔，你这个业障可以消除。

　　(出处同上 21-90-49)

　　问：“请问老法师，我家拜一尊观世音菩萨。如果皈依了以后，早晚课只念弥陀，这样会不会对观世音菩萨不恭敬?”

　　答：我想这个事情，观音菩萨不会像一般人那么小心量，我们不要把观音菩萨看低了。阿弥陀佛是观音菩萨的老师，观音菩萨是阿弥陀佛的学生，我们称扬他的老师、拜他的老师，我相信他一定很欢喜，所以这个用不着顾虑。

　　(出处同上 21-90-51)

　　问：请问法师，弟子学佛十多年，念佛号时有时感觉心里很烦恼，坐着静念佛时就会睡眠。有时候就像作梦，还有时候脖子后面像做电疗似的，不知弟子业障重吗?

　　答：这些境界如果现前的时候，佛在《楞严经》上教我们一个方法，不去理它，你慢慢就会正常，不要把这个事情放在心上。纵然遇到了，或是昏沈，或是掉举，都不要理它。如果是昏沈，打瞌睡，精神提不起来，可以绕佛，可以在佛堂绕佛，经行绕佛，或者是拜佛。如果感觉到哪个地方不舒服，可以调整自己的身体，调整自己坐着或者站着的姿势，这样就好。不要把这些事情放在心上，这个非常重要。

　　(出处同上 21-90-52)

　　问：“第一次来居士林的北京李居士有一个问题，上次没有机会问，这次托我代问。他在念佛时，经常感到前后心发热，而且有时热得很厉害。这种现象是好，还是不好?应该怎么办?”

　　答：念佛、参禅，修行用功的时候，有一些境界现前，世尊在《楞严经》上教我们一个原则，教导我们不要去理会它，把我们的精神意志集中在念佛上，这是讲念佛的功夫。心里面除了有佛号之外，其它的都不要去想它，也不要去理会它，这个境界慢慢就消失了，就恢复正常。千万不要被境界干扰你的功夫，这一点非常重要!只要不予理会，就没有事情。佛在经论里面告诉我们的总原则，“一切法从心想生”，所以不理会，这个境界慢慢就会消失了。

　　(出处同上 21-90-53)

　　问：我不念佛的时候，耳朵里就有念佛机唱的四字佛号声音，静坐时该不该听?

　　答：可以听。这个现象是你功夫刚刚得力，你能够保持就很好。如果心散乱，就不能保持;心散乱的时候，这个境界就没有了。如果摄心，心地很清净，这个声音会常有。但是这是很普通的感应，不要生欢喜心，也不要疑惑，专听，行，跟着念，也行，都是很好的境界。