宋朝瑞安读书人曹瑴，字觉老。他少年时期曾去寺庙里面做杂役，但未剃度出家。他家世代有可怕的传染病(传尸即今天的肺结核)，有一天曹家当家的男人们都因病发而死光了，家里连主持祭祀的人都没有。

曹瑴只好离开寺庙，回家读书去了。过了几年，曹瑴自己也发病了。实在没有办法的情况下，他就昼夜不停地念炽盛光咒语，也就是十小咒中的消灾吉祥神咒。

曹瑴非常精进，最多的一天持诵了万遍之多，忽然发现有三只虫子从身体里面出来了，其中两只在脖子和背上，第三只在肚子上。三只虫子在身上迅速的爬行，好像在躲避什么似地。

曹瑴胆小害怕不敢看虫子，只是拼命地念咒，突然他头上有光如闪电一般，虫子也不见了，曹瑴的传染病随之而愈。这件事是他同郡的戴宏中告诉我的。

炽盛光佛咒，即十小咒中的消灾吉祥神咒，很多人可能忽略了，但这个法在东密，可是备受重视的殊胜大法。

炽盛光如来的坛城里，有九执七曜十二宫神二十八星日月诸宿等眷属。另外，我见在密教中有披露，修炽盛光佛法，人体会转化，散发出为炽盛的光明，除一切阴邪黑暗之气。

如曹瑴的案例，当他念诵此咒时，体内的阳气、光明开始生发，身体里的三只虫子就待不住了，爬了出来。接着他头顶有闪电般的光出现，虫子消失不见了。

其实这便是炽盛光，他因修此法而治好了家族代代相传的恶病。

经云：“佛言若国界分野及男子女人。被诸天星辰所临身形。但书写此经志心受持读诵。常须护净。此陀罗尼一切如来同共宣说。能成就八万种大吉祥事。

若有国王大臣及诸眷属一切庶民。或被五星罗睺计都彗孛怪恶诸宿。陵逼帝座于国于家并分野处所属宫宿。灾难竞起。或土星侵陵或进或退。

及宿世怨家欲相谋害。诸恶横事口舌厌祷咒诅符书以为灾难。令诸众生依法受持。一切灾祸不能为害。变灾为福皆得吉祥。”

如时运不济，患流年太岁问题的，运势一直不好，事业破坏，灾难重重的，可以修此法，能成就八万种大吉祥事，灭除八万种大不吉祥事。

具体如宿世冤家谋害，诸恶事、横事、口舌、邪术、符咒等灾难，你依法修持这个咒语，能消除诸灾难，息灾吉祥。

我对这个法有印象，以前有次做功课时，突然在静静的境界中，见到眼前出现了文字，就是这个炽盛光佛咒加上两个法的合修，可灭一切厄难，息一切灾患。

当时眼前出现的方式是这样的：炽盛光佛陀罗尼+( )+XX法，我那时心中就知道括号里是什么法，然后惊觉，从定静中出来。

想必是护法神的提示，或者是我前世修行痕迹在阿赖耶识中的显现，总之知道如何修。

如果你想息除自己人生中，或者家族中的大灾难，祈求大愿，且保证有法验的，若修此法，最好供养炽盛光佛佛像。设置坛城，然后自己沐浴更衣，烧香，持咒修法，最好连续7天，这样才效果显著。

是故经云：尔时如来告诸四众。若有国界不安灾难并起。请清净众如法建立道场。安置佛像结界护持。香华灯烛随分供养。令诸有情获福无量。其灾即除。

炽盛光佛陀罗尼梵音：

那嘛 萨曼达 布达喃 阿巴啦地哈达 萨萨那喃

达地雅他 嗡 卡卡 卡hi卡hi 吽吽

及瓦啦-及瓦啦 巴啦及瓦啦-巴啦及哇啦 地思他-地思他

思地哩-思地哩 思帕特-思帕特 扇地嘎 思哩耶 斯哇哈

当然你直接念诵也会有效，但是想加大力量，迅速见效，建议严格供养而修持。

炽盛光佛并五星二十八宿巡天图

炽盛光佛与五星

在修此法之前，如果你烧香供养，可以先念诵以下的发愿祈求文三遍，出自密教仪轨。

每持诵时。应发愿启白众圣。手捧香炉至诚处恭长跪。向佛作如是言(此誓愿文。须道场主每日三时自入启愿。念诵人亦须自诵令熟。常须发此誓语)

弟子某甲(俗人称姓名。若僧云比丘某甲。若大臣官长云某官姓名。若国王云某国号主姓名)

我今归命佛法僧宝海会圣众。仰启清净法身遍照如来。

普告十方三世一切诸佛大菩萨众。一切贤圣声闻缘觉。

五通神仙九执大天。十二宫主二十八宿。

众圣灵祇四大明王。护世八天并诸眷属。

土地山川护法善神。业道冥官本命星主。

我今遇此灾难变(所求之愿。一一具言之)某事相陵。

游空大天愿顺佛教敕。受我迎请悉来赴会。向此单诚发欢喜心。

为我某甲除灭如是急厄灾难。我承大圣摄护慈力遇闻此教。

拔济我等及一切有情轮回苦业。唯愿九执天神。

依佛教轮变灾为福。

施我无畏令安乐住。当来共结菩提眷属。

永舍爱憎互相饶益。愿施无畏令我吉祥。

(已上愿文每常须勤诵一日三时启愿勿绝也)每日三时或四时或长时。发愿祈请除不至心。

前面提到家族共业的问题，严重的疾病的背后，当还有看不见的隐性众生存在，如黄某家族的痨病，经赵的符咒之力，从身体里逼出很多虫子，自此痊愈。

既然是共业，必然是过往的祖先有关系，最初的那位祖先，可能因为什么恶业，或者与人结怨，导致后代世世受害。

从另一个角度，如果祖先积累阴德，品行纯正，有福德威力，则会福泽后世。祖先若没有积累什么大德，但是也在一定程度上可以护佑后人。

我以前发布过的，一位韩国女士的父亲虽被凶杀横死，但她在四十九天之内念诵地藏经超度，将父亲超度到了忉利天，父亲梦中说要给予她礼物。

后来她得到了抚恤金，开始做生意，每年收入几百万，从一无所有到有房有员工，有千万资产。

上面有人，就是不一样。

又一位广州的师兄，爷爷生前神识就在土地庙任职，死后依然在阴间任职，他的外婆半辈子拜菩萨，念诵民间的观音经，有福德。现在他爷爷的后代都过得相当不错，这师兄的公司也做得非常好。

当然，不是所有人的近代祖先都成了神，或者特别有福报有力量的鬼神。

但是，我们可以创造这个缘起，一是经常烧供给祖先，烧房宅、衣服等缘起图，元宝给祖先。

这方面我最近问过李居士鬼道众生的生存情况。她说，很多除了福德鬼，还有太多太多的鬼道众生，在不同的阶次，受不同的规则限制。

她还说，阳上人烧给祖先的钱财，他们收到后，可能首先是为自己还阴债，一是还给阴差，或者被阴差带走。这可视为是还所欠阴间政府的钱。

另一个是还自己的冤亲债主，即所欠债的众生。还完了，他们才会有剩余。

故有人问是否要为逝去的亲人还阴债，李居士非常肯定地说，当然需要。

二是做功德做功课，比如念地藏经、金刚经回向给祖先。当你的回向令他们福德威力增长了，成了神，或者至少是有福报，也会有能力来护佑后代。

并且由于他们与后代因缘甚深，会主动来护佑后代，在生病，有灾难时自会来提醒和加持。

洪迈在《夷坚志》中写过一个故事。

乡下人马叔静的仆人蒋保，曾经有次晚上夜归，遇到一个白衣人一起同行。

走到水边时，白衣人请他下水一起洗澡。蒋保同志思想单纯，已经宽衣解带，即将入水，忽然听到有人呼唤他的声音，声音从远处传来，稍近一听，原来是死去的母亲的声音。

母亲大声急促地对他说：和你同行的白衣人不是好人，一定不能和他一起洗澡。说完下水，背着蒋保涉水到岸上，来到一个民居，将他放到竹子间。

屋子里的人听到外面有声响，出来视察，只见蒋保一个人。而蒋保的母亲、白衣人都不见了。

这是一起亡母救子的案例，经过相当离奇。白衣人可能不是人，是想谋害蒋保的鬼，被亡母知道了，从而出手相助。

又有一个案例。

天神祖先助贤妇

“钦圣宪肃皇后侄向子骞妻周氏。贤妇人也。初归向氏。自以不及舅姑之养。乃尽孝家庙。行定省如事生。未尝一日废。岁时节腊。于烹饪涤濯。必躬必亲。

政和间。随夫居开封里第。得疾。于梦中了了见五六人。若世间神庙所画鬼物。内一人取所佩箧椟。出纸小幅。满书其上。字不宜识。既而断裂作丸。如所服药状。

取案上汤饮。劝周日服此即安。周取服不疑。既觉。即苦咽中介介噎塞。饮食不能下。疾势且殆。

周自念此非医所能为。而世间禳禬事。又素所不信。但默祷家庙求佑。数日后因服药大吐。始能进粥。且肉食。

既有间。梦仙官乘羽盖车。冉冉从空下。仪从甚盛。升堂坐。取前五六鬼棰扑于廷。如鞫问状。诸鬼取医所治药与所余粥肉之属。各执以进。

曰：所见惟此耳。内一鬼乃书纸作丸者。独战栗戄惧。于唾壶中探取丸书。展之复成小幅。文字历历如故。

上之仙官坐间。命行文书械诸鬼付狱。徐整驾而去。

周涣然寤。即履地复常。后享寿七十。仙官盖家庙神灵也。周仲子汸说。”

这位妇女是一个孝顺长辈的媳妇，且对于祭祀祖庙也非常恭敬虔诚。

有一次她被五六个鬼所恼害而生病，不能吃东西，越来越严重，世间的那些术士巫婆做禳解法事她向来又不信。

于是自己默默地到家庙向历代祖先祈祷。祖先中有成为仙官天神的，亲自为她而从天界下来，审问那五六个鬼，然后命令捆绑下狱，妇女的病也好了。

有神职和无神职的天人护法神在处理问题上有所不同。比如无神职的，可以把那些鬼魅赶走，用自己的威力，当然不保证鬼魅是否再回来。

另一个方式是用温和的方式，超度这些造恶的鬼魅。不过超度有时候不是那么容易的。

而有神职的，如那些天官，他们下来，眷属随从甚众，如公安局一般，先一一审问那些鬼，确实造恶的，把他们捆绑了然后押送阴间的监狱受罚。

洪迈还写过一个很贫穷的教书先生，因为得到六世祖的帮助而谋得官职，有钱财生存的案例。

六世祖之帮助，教书先生改变命运

这位教书先生起初家甚贫穷。一个月之前梦到金紫人，对他说，我是你前六代的祖先，开国之初是朝廷的功臣，坟墓在京城外十几里的一个村庄里，有专门封赏的田地，每年朝廷会赐米二百斛。

我去世很久了，没想到子孙凋零成这样。现在田还在，只是被管理墓地的人擅改了。你去处理一下，足够你养家糊口了。

他醒来不敢去。晚上再次梦到这位祖先，苛责于他。他说我没有什么凭证契约之类，又不认识守墓人，怎么能这么过去?

祖先说，道理在你这边，田里有墓碑，被守墓人埋在门外的草地中，你按我说的去找一定会找到。

教书先生觉得两次梦见，绝非寻常事。于是前往，到了墓地，荒芜不堪，他叫出守墓人骂了一遍。守墓人说很久没有人来扫墓祭拜了。

问守墓人，我家的田在哪里?答，没有了。

教书先生说要取碑为证，碑文上会说田地的情况。守墓人回复说，不知道哪去了。

他就在近门的草地那里，挖出了墓碑。守墓人惊讶、恐惧、惭愧、信服，才说出了归于他家的田在哪，其中还有被豪强吞并的部分。

于是上诉于官府，加上邻居的一位做官的帮助，所有的田地都要了回来。

几个月后，教书先生梦到祖先说，你将要得到官职了。我同时要辅佐来做宰相的人，他当不会忘记旧臣的后代。

不久，郑达夫被皇帝任命为宰相。这位宰相刚上任，就请奏皇帝，甄别记录开国功臣的后裔。教书先生属之，被授予一个官职。

值得留意的是，这位六世祖进入教书先生的梦中，是金紫人的形象，当是天神。而且后来他说，他来辅佐做当朝宰相的人，当是带有使命而来。

宰相刚上任就先请皇帝善待功臣之后代，很有可能是那位祖先在背后加持的结果。

于是，在六世祖先的帮助下，贫穷的教书先生有了田产，又得到了官位，迅速逆袭。

祖孙相连，菩提眷属

根据我的个人见闻也发现，爷爷奶奶、祖先做了神的，后代过得相对都不错，最直接的是后代比较有钱，至少在世间过得比较好。

祖先也可以视为最亲近的护法神，比如你的爷爷不在了，他成了天人，必然会来护佑自己的子孙，而且不求也会主动帮助。

是故，很多人祈求功名如意，事业顺利、婚姻美满的，当学会先超度、供养祖先。

祖先乃后辈之根基，他们福德威力增长了，后人也不会过得差。犹如大树之根健壮了，子孙岂能不枝繁叶茂，硕果累累?

祖先具大阴德，会福荫多代。也有祖以孙贵的情况，一人得道，九祖升天。

平常可单独做功课回向给祖先，比如回向给X氏的列祖列宗，愿他们离苦得乐，福德威力增长，衣食丰足，富饶安乐，往生天道或者净土。

一是要单独念诵回向，会比你混杂其他的回向要好。如每天千遍地藏圣号，专门回向你这个姓氏的祖先，或加上你的七世父母。

坚持一段时间，你会见到改变，来自先人的一种护佑力，犹如生命底层初始能量的支持。

二是回向中先有回向衣服丰足，富饶安乐，主要是针对在鬼道的祖先。

对他们而言，最直接的受用是各种资财和衣食增益，不见得他们就一定马上愿意去天界或者净土，有些比较执著于家乡和亲人眷属。

如你在一个三线城市生活，现在有机会让你去一个极其繁华的大都市，离开自己的亲人眷属，你未必去。

而净土，很多众生没有信愿的基础，亦是难生，所以这么回向会令他们有一个中转和过渡，以后再慢慢转向佛法，趋向净土。

今天分享到此，愿吉祥!

本文转自倾莲池的博客