如何得知已经通过行善积德改变了命运
发布时间：2024-09-02 01:34:28作者：药师经全文
如何得知已经通过行善积德改变了命运
很多人都是通过学习佛法，看《了凡四训》、《愈净意遇灶神记》等佛法经律论及善书道书知道行善积德可以改变命运的。但不是每个人有奇缘能得遇孔先生这样的高人，提前知道自己的命运，后来行善改过，命运是否已改变，与之前的命运对比，便可以验知是否已经改变命运。
其实，我们普通人不用高人指点，也可以知道命运是否已经改变。要知道是否改变命运，可以通过如下几点得知命运已经改变：
一：眼凶光转慈光。
人能不能善终，主要是看眼睛。眼为心灵之窗，心有嗔心，眼必现凶光。当然，心有贪心痴心，眼睛同样会现出不吉祥之光。贪嗔痴三心化为三恶道，化为命运中的种种不祥。若得善终，不堕三恶道，命运吉祥者，当时常反省自己的过失，反省心中是否有贪心嗔心痴心，久成习惯，灭了三毒，自然绝三恶道，得善果，转恶运为吉祥。
如果你发现你眼睛凶光外射，红丝串瞳，那是你做了很缺德的事或累积了很多恶事及过失，可能折了很多命运中原本的寿命及福禄，请马上反省过失，忏悔罪业，速行大善众善，否则大凶。
我的亲朋好友熟人中，眼露凶光的人，最后横死，不得善终的人极多，我随便都能举出十例八例，近代历史名人中，眼有凶光，最后横死惨死的人不计其数。这些横死惨死的人，都不外是贪财贪色贪权贪名之辈，由贪生嗔，复执著嗔心而化愚痴，三毒足具，自取灭亡。
经云：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”
这段话的大意是说：“原本注定的命运还可以改变，但你如果要自取灭亡，谁能救你?”
悟道的古德张拙秀才偈云：“顺随世缘无挂碍，涅磐生死等空花。”
什么叫顺随世缘懂吗?就是莫强求功名富贵之意，因为强求可能会招奇祸。人生在世，唯生死为大事，其他功名富贵之事应当随缘。是故，不想横死惨死的人紧记：
眼之凶光主要是来自心之贪心嗔心痴心，然嗔心最主要，应时时反省忏悔克制。
另外，怕不得好死的人请长持《大悲咒》，因为长持《大悲咒》可以不受十五种恶死，命终往生西方极乐净土。
见宣化上人《大悲心陀罗尼经》浅释节录：
念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人，能得到十五种好处，不会受到十五种的恶死。恶死，就是死得不吉祥，死得不好，死得意外。而诵持〈大悲咒〉的人，就受不到十五种的恶死：
一、不令其饥饿困苦：你若诵持〈大悲咒〉，就不会饥饿，没有饭吃而饿死了。困苦，就是一切事情都非常的艰难。苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这种种死。
二、不为枷禁杖楚死：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具?在中国以前有枷，披到犯人的脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子，若犯罪就用杖来打腿，几乎把腿都打断。楚，是用杖责打，也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持〈大悲咒〉，不会有这种的死亡。
三、不为怨家仇对死：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，有怨、有冤。冤家呢，互相冤枉，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气，互相你仇视我，我仇视你，这叫仇对。雠和“仇”字一样的，就是仇恨，大家有事情，与人过不去，互相仇视。
四、不为军阵相杀死：诵持〈大悲神咒〉的，就在两军阵前和人作战，也不会被打死的。所以你若训练一班兵，教他们念〈大悲咒〉，冲锋作战都不会被打死的。虽然话是这么说，你要是用〈大悲咒〉训练一班兵来作战，虽然打不死，但是也打不胜!因为菩萨不愿意人作战。
五、不为虎狼恶兽残害死：不会被虎、狼，或者其它的恶兽，把你咬死、残害。
六、不为毒蛇、蚖蝎所中死：蚖，是黑色的蛇;蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的，中这些毒，都会死的。但是你诵念〈大悲咒〉，就不会被毒死。
七、不为水火焚漂死：就是入水不溺，入火不焚。
八、不为毒药所中死：菩提达摩祖师吃了毒药，吐出来就变成蛇，这是用蛇毒来毒他。你要知道，就因他念〈大悲咒〉，所以毒不死他，但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦?令人对自己生出这样的恶心!”于是就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么?因为他念〈大悲咒〉。
九、不为蛊毒害死：在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊毒。被人下了这种蛊，即使只吃了一个很小的东西到肚里，就可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害!蛊有很多种。
十、不为狂乱失念死：不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。
十一、不为山树崖岸坠落死：不会被树砸死，或被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。
十二、不为恶人魇魅死：恶人魇魅，就是他有邪咒，好像摩登伽女的妈妈——黄发外道用的咒。恶人用恶咒来咒咀你，令你头脑不清醒，使你没有什么知觉，不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑，甚至令你死。
十三、不为邪神恶鬼得便死：你诵持〈大悲咒〉，邪神恶鬼没有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。
十四、不为恶病缠身死：不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，例如生cancer(癌症)。
十五、不为非分自害死：就是不会自杀。非分自害，就是自杀——或者服毒、悬梁、跳井、跳海，或者是自己不愿意活着，用种种方法把自己杀了。
得十五种善生
如果你有一天，看世间一切人，一切事都很平静时，你会发现你的眼睛变得很美丽。如果很多人都说很怕你，说你很有杀气，说你很酷，那你就要好好反省自己了，因为“酷”是倒霉的开始。
命运愈吉祥的人，眼睛，气色，都是很有慈光、德光、祥光的，不论到那里，男女老少都是喜欢他的，用现代的说法叫亲和力，这个亲和力，是心中的贪嗔痴淡化后，才能自然流露的，是装不出来的。
二：恶气色转吉祥气色。
有相无气，命运不能昌泰。相就是指相貌，气就是指气色。
成年人，相貌五官基本定型，很难改变。但气色不同，你刚做一件亏心事，你的气色马上就变差。如果你刚救过人，或者做过其他的大善，你的气色马上就转好，好运连连。
象气面色很差,很倒霉，但耳朵开始发出白光的人，是象征他虽然还在恶运中，但由于他近来做大善事，很快就转为吉运了。如果一个人气色很好，人也很发达，但耳朵开始发黑发暗了，这是代表这个人发达后，放纵自己做恶，福禄被削，很快就转为恶运后，赶紧反省忏悔改过，要不然会愈来愈倒霉的。如印堂或鼻梁上发黑发红，那是恶报的速报，赶紧尽最大的努力反省忏悔改过修善，否则后悔莫及。如果印堂鼻梁鼻头发黄明或红润佳色，那是行善改过的吉祥速报，应当继续努力反省忏悔改过行善。
三：出现阴德纹。
一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出来，但你如果做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。表现做坏事或善事的缺德纹或者阴德纹，主要是在三个地方表现：
(一)：印堂。
印堂号命宫，主一生荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克父母，下克妻儿。
我有一个同事就有此悬针纹，真的是上克父母，下克妻儿。这个克，不一定是克死，很多都给父母妻儿带来很多麻烦及不幸。后来我教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹本来是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，父母妻儿四人，总是转流生病，他赚多少钱都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可现在，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。
(二)：眼下。
眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。前世有修行的人，精气神饱满，这种人从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。如果前世或祖先德行有欠缺，这种人从小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这种人子息弱，不容易生孩子。所以这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。
如果你要知道某人是否成仙得道，也要看这个地方。精气神是修道的本钱，得道之人是否精气神饱满，福德功德圆满，可以看这几点知道他是否是修道有成之士：
1：碧眼方瞳，面如玉郎。
修道有成的人的嗔心尽去时，眼白是淡蓝色的，故称碧眼。眼白的红血丝是代表心火，心火即嗔心。
方瞳，意指眼珠不动。中脉已通，证得空境的人三际已断，妄念不起，远离癫倒梦想，所以他的眼睛是不动的，如同方瞳一般，故谓碧眼方瞳。
面如玉郎，是指精血尽化。一个人要断欲，必然是精血炼化，否则欲难断。要炼化精血，就要生起暖相。此暖相道家称三昧真火，密宗称拙火。现代人动不动就称自己已炼精化气，笑话!真正炼精化气，断欲的圣人，脸白如玉，因已转化身之四，血液变白故。就算不变白，血液也不是深红色，而是淡红色，红得很鲜，有红光的，因此面如玉郎。
2：眼隐隐卧蚕。
中医都知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道?精气饱满来源于清心寡欲，故有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。因为眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称隐隐卧蚕。另外，发大悲心，行大愿，常行善事的人眼下会一重一重细如丝，发光发亮的阴德纹。
3：脖子光亮。
人要得长生不老，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。如果一个人的喉轮打开后，不管是一百岁二百岁，脖子都是不显老的。
话又说回来，发大悲心，行大愿，广积阴德，做了很多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。若果善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。
若果你常行善，眼下出现了阴德纹，哪恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之征兆。如果你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是一般的，真正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此乃克子刑孙之兆。
(三)：法令纹。
法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿死相，又名腾蛇入口。虽然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长至下巴，这种法令称为寿带。
如果你的长辈有这种法令入口纹，不要紧，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。如果原先只有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之征兆，乃善业福报。
四：延寿毛相。
如果一个人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾会生出三五条特长的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重望，延年益寿之征兆。
又,耳内生毛，乃高寿之吉兆。
又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。如果中老人头发从头顶向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。当然，还有很多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，我略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。
我所言论，不作圣解。是错否对，读者自悟。
南无本师释迦牟尼佛!
永乐居士莫棂鹰，2010年8月27日。
最有效的改变命运方法
你是否很想改变命运?
你是否很想健康长寿?
你是否很想发财?
你是否很想得到如意的爱人?……
诸如此类愿望，苦求不到，如何可以达到?
我来告诉你一个最有效的方法吧!我花了三十年才找到这个方法，现在免费告诉大家。
我自小喜欢阴阳八卦，小学四年级开始学《易经》、《梅花易算》、《姓名学》、《紫微斗数》、《奇门遁甲》、《八字算命》、各个门派的阴阳宅风水，这类术算一共学过二十余种，学习的目的只是为了了解自己的命运及改变自己的命运。十几年后，才发现，算命看相只能了解命运，却不能改变命运。也许是苍天垂怜，后来让我看了一本叫《了凡四训》的书才知道：行善积德是把命改好的唯一方法。因为人的命运是由三世的善恶因果构成的，如果说还有别的方法可以把恶运转为好运是没有道理的。
我是一名发型师，平时很少机会行善。于是我每上班的时候，看到地上头发多了，脏了，我就马上打扫干净。再有，就是几天放一次生。我也学袁了凡先生，每做一次善事，就用本子记录一件，鼓励自己多行善事。我做了近十年的发型师，什么成绩都没有，我开始学着做善事，没事在店里扫扫地，同事相处好一点，有空放放生。一个月左右，命运开始改变，老板提升我为副店长，半年后，老板让我入股，成为股东。那个店是当地做得最好的一家店。
我姐姐有一次和我姐夫闹离婚，因为我姐夫有了外遇。我姐问我有什么办法，我叫她去放生。她早上放生，我姐夫下午就和他女友吵架，当天晚上就和我姐和好如初了。我有几个同事，我经常带他们去放生，他们当中有一个人在一个月左右转运，从一千左右的工资升到五千左右。有人一年左右当了老板。有人求到了老婆，还生了好命的儿子。我爸爸赋闲家中好几年没活干，我叫他放生放了几次后，广州的朋友给他介绍了保安的工作，一千左右工资，还包吃住，吃住条件还不错。我叫我爷爷放生，他放后经常中小奖，他原先很少中奖的。象这类事情非常多，数不胜数。
我现在教大家简单的放生求愿方法。求愿，最好是在佛前求，比如说许五百件善事，二百件善事求一份好工作;许一千三千件善事求好姻缘、求儿子;许一千三千件善事求长寿、求官求财富等等都可以求，前提是：不是伤天害理的事。
记住一个原则：求大愿要许善事多一点，求小愿可以许少一些。有些地方很远都没有寺庙，也可以在每次放生行善后许愿，只要是利益他人的事都可以做，都是善事。只不过放生是众多善事当中比较好的善事，因为救众生的命，功德无量。放生可以到菜市场上买一些鳝鱼、泥鳅、黑鱼、甲鱼、乌龟、等等都可以放。鱼类鸟类都可以放，我以上所提到的鱼比较耐活，比较随合放生。放生的地点很重要，要放到它可以活命的地方。你如果放生放人家池塘里，有什么意义?
放生前，先给鱼做三归依：归依佛，不坠地狱道。归依法，不坠饿鬼道。归依僧，不坠畜生道。(为鱼种善根，来世做人好修行)三归依念二三遍，然后念：
南无宝胜如来(加持后，可助永不坠三恶道)
再念：南无宝髻如来(加持后，可助往生三十三天)
再念：南无阿弥陀佛(可助往生极乐世界)
这三尊如来佛圣号，放生前念，念的数量可多可少。念完后向放生的鱼吹一口气即可放。放生前替鱼鸟做三归依念佛加持，是很重要的，因为没有经过佛的功德力加持，放生的动物下世难免还要做动物。放生后可以马上许愿。
放生次数随自己经济能力放，放生的最佳时间是佛菩萨的圣诞日，及日月食时，当然平时任何时间都可以放。
除了放生行善外，还可以通过孝敬父母，敬重老师、老人、老板、上司、等等，这些都是大善事。还可以劝人戒淫，不要未婚先同居。还可以劝人行善放生，劝人行善放生一样是大善事。
如果真心行善改过，很快就可以转运的。古往今来，通过行善改变命运的例子非常多，请大家不要怀疑。
