净土圣贤录新白话版35

明华居士

华居士，是杭州江干人。纯朴不虚伪，与人不应酬。中年时独处一室，不管世间事务，只是孜孜不倦的念佛而已。将要临终，自知时至，正堂更衣，用手整理冠帽，端正安坐，告别众人就往生了。(《往生集》)

明顾源

顾源，字清甫，号称宝幢居士，是应天人，嘉靖年间的秀才。少年豪爽，会写诗，善长书画，到了四十岁，就放弃他过去学的东西，断掉酒肉，建构小楼，独自坐在楼上，精修禅观。家人和女子，绝不见面。每夜五更起来，敲大木鱼，高声唱念阿弥陀佛。他的房舍旁边有屠夫，每当听到木鱼声，就起来杀猪。有一天，顾起来迟了，屠夫生气就责怪他妻子，屠妻说：“你不是听那道人每天打木鱼念佛吗?不知自己错，却来怪我，为什么啊?”屠夫愣住了，然后折断刀不再屠宰了，一时间屠夫因此改行的很多。顾与栖霞云谷禅师交往很熟，缔结西方莲社。憨山清公，有一天到栖霞寺，望见一修道人，闲散如孤鹤。靠近他，见他眼睛一动不动，好像遗忘世间。然后那人进殿门，礼拜舍利塔，瞻拜良久，塔顶忽然现五色光，就如宝光交错。清公很惊奇，去告诉云谷。云谷说：“这是宝幢居士啊，正在作西方净土的观想而已。”不久，顾示现微病，请名僧数人相对唱佛号。接着顾的妻子出来报告说：“满宅闻到莲华香。”众人惊喜，顾安然不在意如平时一样，慢慢对僧人们说：“我坐在莲华中有半月多，见到弥陀法身遍虚空世界，世界都是金色。佛望着我微笑并且拉着我，又用袈裟覆盖我，我决定往生西方净土了。”儿子们哭泣请求说：“父亲就要往生了，儿子们怎么办?”顾笑道：“你们以为我是生呢，死呢，却怎么不看那太阳呢?太阳出东方，然后沉没在西方，是真的沉没吗?”逐后到时间，沐浴更衣，端坐往生了，莲香三天才散。(《憨山梦游集》)

明朱元正

朱元正，是海盐的秀才。平生有志圣人的学问，对自己要求很严。六十多岁，深入禅定喜悦，住在家宅后面的破屋中，闭关修行，不问家事。每天早起诵读《法华经》一卷，过了中午，就静坐。他的学生陈则梁探访他，说：“先生年事已高，何不少喝一点酒?”朱说：“你认为我须要调养血气吗?不知我的生死大事，已经了断。”陈很惊竦。当年七月，朱对儿子说：“我在这里没事，可以走了。”问：“去哪里?”答：“西方去。”儿子和孙子坚持挽留。到十二月初一，朱示现微病，不吃东西，家人赶紧准备后事，朱说：“不着急，这是后八天半夜的事啊。”到期，端坐要往生，又说：“我生平丝毫不辜负人，今年冬天，房后的匠人为我平整后门的一片地，想等到明年元旦，方便老人出关散步，他的好意还没有回报。”因此取来纸，写诗感谢，平静往生了。这时正在鸡叫，朱预先告戒家人，临走不要让妇女来，过二三时辰再来，来也不要哭。等到天亮，眷属来了，都哭泣。朱又睁眼摇头，让妇女们离开，妇女们都走了，朱才闭眼。(《法华持验纪事》)

明周廷璋

周廷璋，号楚峰，是云南人，生在正德嘉靖年间。为人淳朴，治理家财不计较有无，有，就散给贫穷的人。人们与他说话，就笑，或戏弄他，辱骂他，也笑笑而已。周素来信奉佛法，早起，必定念诵《金刚经》、《弥陀经》、《观音普门品》等经各一卷，感觉充实满足，说：“我不离日常生活，不涉及贪爱，如此而已。”八十七岁时，因为清明节上坟，决定告辞祖先。回家后，对他妻子说：“我要走了，弥陀迎接我，观音势至二菩萨都来了。”然后说：“观音菩萨要我断绝荤食五天，才可以往生西方。”于是每天一粥一菜。到期，沐浴穿戴，要子弟念诵七宝如来名号，然后诵经，念完后，端坐往生了。第二天，有香味发自身体，面貌如生。(《金刚灵应录》)

明程见山

程见山，不知他的名字，天性孝道友爱。少年经商，后来放弃，在家居住，精研佛理，礼诵有规定课程，虽然繁多但不荒废。晚年，更喜欢静默，每天以禅观为主。病重后，家人正紧张，程说：“你们别出声，我正在净念，把西方净土作为归向，平时的愿望，现在实现了。”遂后往生，享年七十六岁。(《刘子威禅悦小草》)

明张守约

张守约，是浙江秀水县人。贫穷但好布施，倡议同修，广行利益众生的事，有上百千种。晚年谢绝世间事务，一菜一饭，每天念诵西方佛的名号。曾经模拟寒山的诗三百首，劝勉信众，都把净土作为归向。有一首说：“净土大法门，弥陀大愿力。千生万劫来，今朝始识得。当生难遭想，慎勿更错失。念佛求往生，贵在心专一。”有一首说：“物外寄闲身，诸缘任运歇。不染半点尘，唯念一声佛。性使软如绵，心要硬如铁。肯作无益事，水底去捞月。”有一首说：“昨日入莲社，口佛心亦佛。今日火宅中，事杂念亦杂。若非根器深，未免尘劳汩。是以古哲人，山中修净业。”有一首说：“上品见佛速，下品见佛迟。虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑。实实有净土，实实有莲池。”有一首说：“七十古来稀，前面无多日。急急办盘缠，犹恐来不及。横也任他横，直也任他直。安得闲工夫，与之分皂白。”妻子陶氏，自从嫁给张，也是课诵没有间断。张去朝拜普陀山，礼拜观音大士，陶氏对二个儿子说：“我平日参‘是心作佛’，到今天才省悟。娑婆世界的缘分尽了，我就走了。”到时，端坐往生。第二天，张回家来，处理妻子后事，忽然棺上现出青莲华，有五朵。(《拟寒山诗并序》，《往生集》)

明庄广还

庄广还，字复真，是嘉兴桐乡人。少年学儒，后来学医。四十多岁时，很厌倦世间事务，于是从事养生术。过了很久，生出病来，就叹息说：“我难道不能成为天地间一闲人吗?”于是建构小园，累石头，种华木，在其中唱歌。有一天，看到华开华落，悟到人身无常，就毁掉小园，闭关坐禅，取《金刚经》等经读诵。偶然出游到杭州，遇到一老翁，与他谈学佛。老翁说：“你学佛，有老师吗?”答：“没有。”老翁说：“你不读柳宗元的服气书吗?云栖寺有莲池禅师，离这里很近，何不去拜师?”庄说：“好。”于是徒步到云栖寺，拜见莲池大师。莲池教他念佛法，遂后受五戒。庄回家后，每天课诵阿弥陀佛五万声，不到半年，心地清静。八十岁时，再到云栖寺，受菩萨戒，回家直到终老。庄平常批评他的乡里人不知正法，多信邪教，所以就阅览净土的经论，摘录要语，名叫《净土资粮集》，劝导众人正信，乡人听从了他的劝化。(《净土资粮集》)

明鲍宗肇

鲍宗肇，字性泉，是绍兴山阴人，家中世代信佛。鲍成年后，断荤酒，能背诵《法华经》、《楞严经》二经，每天一遍。他父亲派他到嘉兴卖纸，怒他卖得太便宜，罚他下跪，很久起来，却已经默默背完《楞严经》了。鲍曾经跟从紫柏、散木等老师学习，晚年归心云栖寺，专志净业。并研学方山薛先生的《西方合论》，永明大师的《宗镜录》等书，信解通达，自号天鼓居士，著书叫《天乐鸣空》。临终时，嘱咐儿子治斋，邀请同修王季常等信众数人来，同声念诵西方佛号。太阳西下时，忽然合掌，感谢众人说：“与各位永别了。”于是盘坐往生。(《天乐鸣空集》)

明庄严

庄严，字平叔，是松江华亭人。深通佛法，引导同事，衣鞋有富余，常常布施别人。家中有一儿子一女婿，看待很平淡。空闲作诗，以及小词，都是清远有韵味。曾经写有满庭芳词一阕说：“六十余年，片时春梦，觉来刚熟黄粱。浮华幻影，有甚好风光。冷眼轻轻觑破，急翻身蹬断丝缰。儿孙戏从他搬演，何必看终场。青山茅一把，残生活计，别作商量。但随缘消遣，洗钵焚香。先送心归极乐，恣逍遥，宝树清凉。堪悲也，回头望处，业海正茫茫。”天启四年，庄在他的朋友胡子灏的园子里往生。昆山的王弱生记录了他的诗词，认为数年中见过的学道人，庄是第一啊。(《王弱生河渚集》)

明黄承惠

黄承惠，字元孚，是杭州钱塘人。为人耿介，不合世俗习惯，不能治理家产。

事奉大母和母亲，尽到孝道。黄好布施，邻人寒冷没有衣服，就脱衣给别人穿，没有吃的，就把自己所有的钱给别人。妻弟闻启初，惊奇他的清苦，带他去云栖宏公那里，以弟子礼拜见，宏公给他取名净明。黄后来得吐血的病，积有三年，没有好转，并且加重。闻教他念佛，黄正在苦痛时，不省悟，闻严厉说：“你眼光落地(变动物)，就是今天知道痛的，到底落在哪里呢?”黄很惊悚，说：“那怎么办?”黄说：“不如念佛。”黄说：“你教我念自性弥陀呢，念极乐弥陀呢?”黄说：“你以为有二个不同吗?”黄顿时明白。请慧文法师来，供设佛像，为他说净土因缘。黄听了欢喜，请法师为他剃发，受沙弥戒。然后隔离家属，唱念佛号，默念《莲华经》七天，家人都闻到莲华香。黄忽然微笑，说偈语：“一物不将来，一物不将去。高山顶上一轮秋，此是本来真实意。”随后吩咐家人办斋供佛，请僧人唱佛号，读云栖大师的发愿文，读到“阿弥陀佛，放光接引，垂手提携”，黄欢然起坐，盯看佛像就往生了。(《憨山梦游集》)

明闻启初

闻启初，字子与，法名大晟。与黄承惠是同乡，少时常生病，志向要出离生死，就到云栖寺受教念佛法门。云栖大师示现圆寂后，憨山清公来吊唁，闻向他行礼说：“愿剃发成为弟子。”清公说：“佛性四大(身体)不能约束，哪里是毛发能障碍的呢?何况你有双亲在，不可以啊。”闻就放弃出家想法。不久有病发作，闻说：“我要直往西方净土呢，有病没关系啊。”后来病情加重，神志昏乱，自己不能控制，很害怕，急忙派家人请僧人来，唱念佛号。过了一天，依旧昏乱，又猛然惊醒说：“生死的根子，不是他人能拔掉的。”立起身来，沐浴更衣，对佛像焚香燃臂，哀苦忏悔，整夜没有一点困倦。然后坐下，神安志定，净土现前。于是剃发，披上袈裟，告别众人往生了。憨山清公听说后叹道：“勇猛啊闻生，可算是刚烈丈夫了。”(《憨山梦游集》)

明沈咸(宏)

沈咸，字稚咸，是吴江人。少年聪颖异常，成年补选秀才。性情纯孝，父母相继去世后，因哀伤瘦到皮包骨。偶然阅读到《弥陀经》、《楞严经》等大乘经典，有省悟。参拜云栖大师回来，就断除荤腥，隐居在县里的水西庵，专修净土，每天念诵佛号五万声，寒暑不间断。又庄重书写《楞严经》，超度母亲。曾经与僧人渊鉴，缔结净土法会，县里的人多有依从被劝化的。忽然有一天，对他儿子妻子说：“我的世缘已尽，西方佛来接引，我随他回去了。”接着，面向西方，盘坐往生了。当时是万历三十九年啊。儿子沈宏，也修净业，曾经刺血写《金刚经》。(《章梦易撰沈居士传》)

明朱鹭

朱鹭，字白民，是吴江秀才。少年有俊才，双亲亡故，放弃秀才，学习长生术。后来参访云栖宏公，探求法要。宏公圆寂后，朱因为礼拜佛塔，作偈说：“我昔初谒师，问参禅念佛，可用融通得。师答随口出，若然是两物，用得融通著。快哉此一语，令人心胆悦，时时举向人，诸方遍传说。念佛人无尽，是指亦无尽。灵山会未散，莲池舌长活。短偈作供养，合掌无缝塔。”与王在公一起游览径山，找一小屋居住，阅读《般若经》。晚年住在苏州莲华峰下，和山僧修念佛三昧，自号西空居士。八十岁时，作辞世偈，沐浴更衣就往生了。(《云栖法汇》，《吴江志》，《憨山梦游集》)

明吴瞻楼

吴瞻楼，不知他的名字，是太仓人。晚年，把家事交付二个儿子，专修净土，一心一意求生西方净土。每天持念佛号一万声，念诵大小《弥陀经》，以及往生咒，并且作西方观想，不夹杂其他，这样十二年如一日。西方圣境，多次出现眼前，床前时常涌现白莲华，大如杵臼，小孩子都见到了。七十多岁时，安然往生。子孙世代就把信佛作为家传了。(《现果随录》)

明吴鸣珙

吴鸣珙，字叔宝，是太仓人。家中一向富饶，好布施，但不太懂佛法。六十多岁，忽然沐浴告别众人，请隆福寺的印初法师，传授三皈五戒。大叫“出去”反复再三，合掌往生了。过一会儿又睁开眼睛，对别人说：“我刚才发永远断绝尘世的愿，勇猛念阿弥陀佛，莲华世界忽然已出现眼前。回想自己平日有什么善，能获得这样的果报。告诉各位，各自须要努力。”说完，要水照自己，恍然醒悟说：“今生吴叔宝，前生徐和尚。”又大叫“痛快啊”就往生了，异香散发在室中。(《现果随录》)

明王醇

王醇，字先民，是扬州人。遍游吴越山水，参访一雨禅师，受优婆塞戒，隐居山上，每天念诵《莲华经》。后来回到扬州，住在慈云庵，虔诚修行净业，给他的住所取名叫宝蕊栖。临终前，预知时至，两腿盘坐，请僧人围绕他念诵佛名就往生了。(《王先民传》)

明陈至善

陈至善，字用拙，是常熟人。孩童时，听到祖母念诵佛号，就不哭了。后来入私塾上学，读《论语》，读到“朝闻道，夕死可矣”，去问母亲：“人死后去哪里了?”母亲不能回答，转告他父亲。父亲说：“你的意思是什么?”陈说：“要知生死，就一定要闻道吗?”父亲说：“这孩子，以后一定会入无生法(信佛)。”长大后，听到云栖大师的风范，很仰慕，专志净业，买放生命。有叫寂公的，继承了云栖的法，然后在藤溪结茅蓬，陈为他募捐金银，建构禅院。有一天，寂公梦见陈穿着缁衣黄绦，含笑告别，赶紧去看陈，见陈正在念诵佛号，右侧卧倒往生了。(《常熟志》)