因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。

因果是宗教用语，我们在生活中种什么因，就会结出什么果，所以因果是相连的，所以有因必有果，这两种关系是分不开的，那因果到底是什么，下面就让我们来了解一下吧。

我们就生活在因果里，今天的果，是因为昨日的因，今天的果里，又含藏着明日的因，因和果相互牵连，有因就会有果，因和果本为一体，果里含藏着因，因里含藏着果。因和果循环不断，互为牵连。

世间万物，因因缘和合而成，无常生灭相续，因果循环不断，一切都在因缘、无常和因果中运行。任何一件事情的发生，都有它的因，有其因也就必然会有其果。

我们的每一个念头，都是一粒种子，在因缘合适的时候，就会生根发芽，最后结出相应的果来。所以要善护念，保持每一个念头的纯净和善意，这样必然就会结出善果。也就是我们的每一个善念，都是一粒善良的种子，只要条件合适，就会使我们做出善事，自然也就会收获善果。

反之，任何一个恶念，同样是一粒种子，在条件合适的时候，也会生根发芽，最后结出恶果，有恶果自然就会有恶报!所以不要因为善小而不为，更不要因为恶小而为之。善恶一念，都可以形成种子，只要因缘具足，种子就会有机会生长，最后结果。

在因与果的运行中，因缘法则起到了关键性的作用，因缘可以决定种子成熟的早晚，同时也决定了果报的时间。因缘法则，无常法则，和因果法则，同时运行，看似杂乱无章，实则有序，各行其道，甚是微妙!

只要留心观察周围的一切，就不难发现，我们就生活在因缘、无常和因果法则之中。因缘使万物得以形成。无常使一切生灭相续，也因此产生了时间的流动。因果使一切有序运行，同时也展示着因果法则的公平性。

人可以制造出各种各样的不公平，但是因果法则，会使这些人为的不公平，变为公平!具体体现就是有所得必有所失!还有任何事物都是好坏参半!这些都是因果法则在展示它的公平性。

通过上面的介绍，我们知道的什么是因果，所以我们在生活中一定要种善果，这样我们才能够得到善果，反之，如果我们种下了恶因，就会得到恶果，我们要多行善事，对我们是有非常大的帮助的。

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有的人做错事了，得到了报应，人们总说这是因果报应，那么这个世上真的是有因果报应吗，相信有很多人都想知道这个问题。那么，下面就让我们简单的来了解一下这个问题吧。

人们常说，这世间上，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。似乎在说，你只要做了恶的事情，就一定会得到应有的报应，如果在你做的那个时候，没有及时的出现在你的身上，那么就说明时间还没有到，时间到的那一刻，一定会砸在你的头上。

这似乎看上去很有道理，然后仔细的想想，其实好像并不对呀，就应该没有什么因果报应，不管在现实中，还是在影视里面，那些恶人似乎都活得好好的，而所谓的好人，永远都过着焦躁不安的日子，坏人却活得心安理得。

在那些焦躁不安的日子里面，好人总是受到坏人的侵扰，恐吓，以及毒害，很多的时候，除了忍受，也都是在心里面狠狠的祈求，希望上苍看见，然后给那些人应有的惩罚。只不过的是这些东西好像都没有什么用，那些坏人，依旧还是逍遥自在。

其实仔细的想想，这些所谓的因果报应，往往都是来自于我们的弱小，来自我们的无能为力，因为什么都做不了，所以才会去祈求上苍的庇护，才会在内心告诉自己，没事，总有一天你会遭到报应的。

但是在我们感叹命运的和社会的不公平的时候，似乎忘记了，我们都是生物啊，我们都是为了在这个社会里面生存下去，自然就有竞争，自然就得遵循这个世界的生存法则，更应该明白的是优胜劣汰，适者生存的道理，越是自私和冷漠的动物，就越适合在这样一个弱肉强食的世界里面生存。

就像凶猛的狮子，它的生存之道就是捕捉那些比他们还要弱小的动物，然后吃掉。在强者的眼里面，那些都是食物，所以怎么可能心生怜悯!你可怜它，自然就得饿死，为了生存，也就必须吃掉。所以你也不难发现，当狮子吃饱的时候，对自己身边的这些动物是不感兴趣的，只有在饿的时候，才会大开杀戒，可是它做出的这些，也不见得受到什么报应啊!

而我们人类，作为高智商的，站在食物链最顶端的生物，似乎主宰了所有东西的存亡。是的，我们确实会怜悯，可那些怜悯何偿不是一种挑衅呢!难道你就真的以为他会真正觉得你可怜吗，真的不会吧!

你会发现，当一个人可以轻轻松松的就左右别人命运的时候，很多的事情也就变成了想做不想做的问题，而不是去考虑会让你有什么感受，这些人也就根本不会去在乎你的感受，相反，你手里要是有他想要的东西，那么他就会不择手段的取到。

所谓的报应，也都是弱者用来安慰自己的谎言罢了，这样就是让自己的心好受一些。坏人之所以会受到惩罚，那是因为仇家太多，有压迫的地方，就一定会有反抗，邪恶也终究会被正义取代，当邪恶势力没有办法继续压制的时候，就一定会走向灭亡，毕竟得民心者得天下。

通过上面的介绍，我们了解到了世上真的有因果报应吗这个问题，所以的因果报应，就是我们生活在一个太平盛世，这样我们才能够得到自己的保障，从而实现自己的生活。

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堕胎这个话题是我们经常谈到的，尤其这几年堕胎的人群快速的增长，并且有些未成年走上堕胎这条路，很随意的去堕胎，不把它当成一回事，这是非常严重的问题。那脱胎的因果有什么，下面就让我们来了解一下吧。

特别是最近几年，堕胎的人群快速增长，越来越趋向年轻化，随意化，常态化，很多年轻女性多次堕胎，随意堕胎，根本不当回事，这是非常严重的问题，无知无畏一只脚已经踩进地狱了，却还不知道害怕畏惧。

世界各大宗教都反对堕胎，佛教更是严格禁止堕胎，胎儿尚未做任何恶行，就被终止生命。就像一个无犯罪记录的人，被判死刑，还是被自己最亲的人伤害，这种痛苦冤屈是非常大的，极难化解。

若选择堕胎，堕胎之后男女双方，即刻就被各种业障包围缠绕，短时间内根本无法走出困境。世间的法律或许可以逃脱惩罚，因果的业力绝无漏报的可能。杀生直接的果报是短寿多病，而伤害无辜的小生命，果报更是从重从快。女方身体很快就会出现各种难治的恶疾，男方事业极速衰败。现世的果报已经触目惊心，来世的果报更加惨烈。

特别是现在的堕胎，多数是未婚堕胎，造的恶业更大。未婚堕胎包含2种恶业，邪淫和杀生。牵连至少5人，男女双方，胎儿医生护士。男、女、医、护、一损俱损，四个家庭受到波及伤害，一个众生失去生命。

从自然规律来讲，妇人十月怀胎产子是一种自然现象。在怀孕期间，人为的强行暴力破坏，终止孕程，严重违反了自然法则。自然规律是万事万物正常运行的保障，违反自然规律就是违反天道，逆天者快速衰亡。天体中行星运行有自己的轨道，偏离轨道就会和其他行星碰撞爆炸，人体也是一个小宇宙，体内运行也有特定的规律。

从人伦道德来讲，子女和父母是有很深的因缘。动物界的众生，尚且虎毒不食子，作为人类又怎么可以为了自己的一些私利，去伤害自己的子女。亲手伤害子女是人伦道德的悲哀，失道失德。

宗教方面

基督教的观点：基督教在西元629年的(君士坦堡会议)决议中将堕胎等同杀人。而直到现在，罗马天主教会，坚决反对堕胎行为，在不少以天主教为国家主要宗教的国家，如爱尔兰，任何堕胎行为皆属刑事罪行，不论要求堕胎者及执行手术的医生皆有可能被判处入狱。

以基督教、伊斯兰教及犹太教主导的国家(中东、欧洲及北非)认为，生命是神所赐于的，所以只有神才有权取回生命，而非人类。这个观念在大多数天主教国家尤为强烈。

在整体道德下滑的社会，人们普遍漠视堕胎的危害，出于各种私利，以强行终止，暴力破坏自然规律，试图扮演上帝的角色。这些不良行为所导致的后果，是无法想象的，很快就会显现出各种恶报。

佛教第一戒就是杀戒，经中也明确说明(坏他胎藏)果报是短命多病。这种恶业，对人影响非常深，福禄寿全部损减，罪业非常难销灭。

堕胎果报呈现

现世的果报，最直接的就是短寿多病，短期就会呈现，身心痛苦。

若未婚堕胎，邪淫杀业果报集中爆发，将生不如死痛苦不堪。长期被各种无量烦恼缠绕，若不忏悔清静罪业，勤修福德，根本无法走出困境。来世还少不了惨烈的杀业苦报。

莫造恶业，广修众善。已经有堕胎业的众生，要诚心忏悔，修大福德早日走出困境

所以说我们不要轻易的去堕胎，毕竟是一条活生生的生命，如果怀孕就要堕胎，那人人都会业障了，从而使自己的生活变得越来越差，所以我们大家一定不要去轻易的堕胎。

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“因缘果报”，也可以理解为“因——缘——果”，一粒种子埋进土里，如果没有水分养分和阳光照耀的“缘”，也未必能够开花结果。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。