对修行人来说，宁可千日不悟，不可一朝错路！正如古人所说，“一失足成千古恨，再回头是百年身！”况且你百年回头也未必修行就能好，就怕一着魔以后，多少世就成魔王眷属了！远离佛法正道，成为魔王的眷属，这就非常可悲！

　　听说过很多这样的情况，就连自己熟悉的道友里也有修行着魔的。一方面因为他闻思方面欠缺，修行的很多常识也不懂，而且修行比较精进，这样的人往往容易出事情。一般出事情、着魔的多是道心好的修行人，因为他一精进修行，魔宫就震动了，而天天睡大觉、不办道的人，本来就在魔王的手掌中，魔王用不着管你，也懒得管你。

　　我熟知的道友里面就有一个修行着魔的。这一位道友，向很了不起的上师求了大法，就找了一所建在一个湖中央的房子独自静修。房子所在的陆地跟岸之间有一座桥，以前修桥的时候，有七八个工人掉到湖里淹死了，所以他闭关的时候，时常在夜里发现有些黑影啊什么的找麻烦，可他道心好，一概不管，照样精进修行。

　　但是，不久他就出事了，走火入魔了，乱说话啊，还打人啊……一个人就这样废掉了，再也无法修行，成了一个不正常的人。好心出家一场，道心也很难得，可偏偏发生这样的事情，这是非常可惜的。

　　对念佛的人来说，了知经论里最起码的一些常识，以及念佛人应具备的一些正见也是必须的。就像《楞严经》说的“不作圣心，名善境界”，这个一定要有所认识。否则万一出事情，不是佛法不灵，不能说法门有问题，而是你自己的原因，是你心里有邪见。

　　不客气地说，你心中的邪见与鬼神魔王相应，你身上本来就有魔的气氛，自然就把它们招引来了。如果不由闻思去除心中的邪见，建立起正见的话，那就麻烦了。所以，我们首先要通过广泛闻思遣除邪见，乃至修行当中应当注意的这些道理，都应该要了知。

　　修行当中出现境界是很正常的。但总的来说，不管碰到什么境界，都可以用“不作圣心，名善境界”来勘验，不要对这个境界作奇特想，这样就没事。“若作圣解，即受群邪”，如果对境界起奇特想，那就很危险了！如果你执著它，就会成为魔障！你不去执著它，就会增上你的修行。

　　甚至，就是魔障也不要紧，这也是一个考验，是修行上进的机会。但如果起恐惧心、欢喜心就麻烦了，那些魔啊就会乘虚而入。但只要不起心动念，还是老老实实用你的功，比如说念一句“南无阿弥陀佛”，魔境也会增上你的修行。这个境界是在考验你，考验过去，修行就增上了。

　　这些都是非常重要的。作为一个修行人，这些常识必须了知。如果不知道这些，你天天睡大觉不办道，那不用说了，你本身就是魔王眷属，魔王懒得再搭理你。但如果你善根很好，勇猛心、精进心一发起来，就危险了！你什么都不知道，碰到境界就凭主观想法去判断，境界来时可能马上就着魔的，就像莲池大师说的“一亏正见，即陷群邪”。

　　如果没有通过闻思去了解大德善知识的这些教言，没有在心中牢牢记住这些窍诀，这样修行的话，出现境界怎么办？到时候怎么去对治？这些非常要紧！特别是初发心出家，往往道心非常好，想了生死，上来就干。道心是好的，但这种行为不可取。必须要一步一步来，先从经论上作了知，修行的道路很明晰了，再依这条道路去走，就比较安全了。