1、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。(有子)

有子教导说：有才德的人，讲求立身为人的根本，立定了根本的基础，一切的事理、法则，就将从这里滋生了。这孝和悌两件事，也许就是行仁(做人)的根本罢!

2、弟子入则孝，出则弟。(孔子)

孔圣人教导说：青年弟子们，在家里要孝顺父母，出外就要尊敬长上。

3、生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。(孔子)

孔圣人教导说：父母活着，要依礼去奉待他们;死了，要依礼去葬他们，以后春秋两祭，也要依礼去祭祀他们。

4、仁者，人也，亲亲为大。(孔子)

孔圣人教导说：仁的意志，就是爱人;亲爱父母，就是最大的仁了。

君子不能不先修好自身;要修身，就不能不用孝顺去事奉父母。

5、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。(孔子)

孔圣人教导说：一个人的身躯四肢毛发肌肤，都是从父母禀受来的，不敢毁坏伤残，这就是尽孝的第一步。立身处世能本着孝道行事，把自己的名声显扬于后代，使父母得到光耀，这就是尽孝道的最终境界了。

6、不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。(孔子)

孔圣人教导说：不爱父母而爱他人的，叫做悖德。不敬父母而敬他人的，叫做悖礼。(孝道是做人的根本，假如一个人不敬爱他的父母，他是不可能真心爱护他人的。)

7、今之孝者，是谓能养。

孔圣人教导说：现在所谓孝顺的人，只能做到奉养父母的地步。就是狗和马，也都有人去养它们的;如果没有恭敬的心，去供养父母，那和狗、马又有什么分别呢?

8、色难!有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔;曾是以为孝乎?(孔子)

孔圣人教导说：最难的，是在事奉父母时，能够和颜悦色，使父母欢颜!如果只是在长上有事时，由弟子替他们代劳;将好的饮食让父兄们先吃;何尝就可以算得孝顺呢?

9、人人亲其亲、长其长，而天下平。(孟子)

孟子教导说：人人能够亲爱自己的父母，尊敬自己的长上，那么天下就能太平了。

10、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。(孔子)

孔圣人教导说：孝道，是开始于奉事双亲，中要事君行道，最后要立身扬德。

(孝是中华民族的传统美德，孝道开始于奉事双亲，让父母能够快乐无忧，安享晚年;进一步要热爱祖国，忠于职守;最后要学习圣人的德行，以图利益万民。)

11、不得乎亲，不可以为人;不顺乎其亲，不可以为子。(孟子)

孟子教导说：父母爱子，本是天性，做人儿子如果不能行孝，双亲就感到不得安然过日子，这就算不能做人的;还有日常不听父母的教训，也不可能做人的儿子。(父慈子孝本是天伦之乐，人一生最悲惨的莫过于晚年子女不孝，

12、未有仁而遗其亲者也。(孟子)

孟子教导说：没有讲仁的人，能抛弃他的父母。

13、惟顺乎父母，可以解忧。(孟子)

孟子教导说：只有顾父母，才可以解忧愁。

14、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。(孔子)

孔圣人教导说：侍奉父母，如父母有错，要和颜悦色地善言婉劝;看到父母的意志不肯听从，还是恭敬地不拂逆他;虽然心里很烦，却不能有怨恨的表示。

15、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。(孔子)

孔圣人教导说：爱亲的人，不敢和人交恶，敬亲的人，不敢对人傲慢。

16、孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。(孔子)

孔圣人教导说：

①日常在家里的时候，要尽恭敬的孝心，早晚问候请安、一日三餐，还有以外的饮食，都要敬意，不可有些怠慢。

②养亲的时候，须要和乐的心情，时常现出和颜悦色，言笑承欢，使父母没有感到不安。

③父母患病须要尽那忧虑的心，求医诊治，以祈早日痊愈，如果还没见效的话，必要继续就医，不可放任才好。

④万一不幸父母死亡的时候，当然尽着哀悼的心，悲痛哭泣，遵礼治丧，适合自己的力量。

⑤至于死后的祭祀，要尽人子女思慕父母的心，庄严肃静，回想父母生前容貌，宛然如在其上。

以上五件，如果都做到，方才可以叫做能够奉祀双亲啊!

17、罪莫大于不孝。(孔子)

孔圣人教导说：最大的罪恶，便是不孝。

18、世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弈，好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。(孟子)

孟子教导说：

世俗所说那不孝的有五种：懒得劳动他的手脚，不顾到父母的奉养，这是第一种不孝;赌博下棋，又喜欢喝酒，不顾到父母的奉养，这是第二种不孝;喜爱货物钱财、偏私妻子、儿女，不顾父母的奉养，这是第三种不孝;放纵声色的嗜欲，使父母受到羞辱，这是第是四种不孝;喜好逞勇、和人争斗，以致连累父母，这是第五种不孝。

19、事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。不失其身，而能事其亲者吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未之闻也。(孟子)

孟子教导说：凡人所做的事，是什么最为重要?就是奉事双亲。是什么操守最为重要?守护自己的善性。不丧失自身(善性)而能够侍奉好父母的，我听说过;丧失了自身(善性)而能够侍奉好父母的，我从来没有听说过。

20、天地之性惟人为贵，人之行莫大于孝。(孔子)

孔圣人教导说：天地中间，万物各有天然的性，只有人性最重是尊贵，凡人日常所做善事，顶好的没有超过这个孝道。

21、慎终追远，民德归厚矣。(曾子)

曾子教导说：当父母寿终时，能敬慎地尽哀成礼;对远代的祖先，能诚敬地追念，祭祀;那么人民的风气、习俗，自然会趋向敦厚了。

22、夫孝，德之本也，教之所由生也。(孔子)

孔圣人教导说：讲到孝道，是一切德行的根本，各种教化都是由此产生出来的。

孝心的奇迹

1950年，朱清章呱呱坠地就被一个普通的家庭抱养。养父是矿工，养母在家务农，抱养了朱清章后，这对夫妇如获至宝。朱清章说：“从我记事起，家里生活就不富裕，尽管如此，只要是我想要的，父母都尽量满足我的要求。妈妈最爱吃炒鸡蛋，但是每次炒鸡蛋，她都舍不得吃一口，总是骗我说，妈妈不爱吃。”

他父亲身体一直不好，在1973年，因为常年的井下作业患上了外伤性震颤麻痹综合症，得了这种病四肢不间断地震颤，丧失劳动能力。1975年10月的一天，朱清章的母亲又患上了脑溢血，突然倒地。他将母亲送到内蒙古医院救治，命是保住了，却从此却成了植物人。母亲病倒后，朱清章从此挑起照顾两位老人的重担。

朱清章到了适婚年龄，但都因他家境贫寒、父母常年病重卧床而告吹。1980年，经邻居介绍，当时30岁的朱清章认识了来石拐走亲戚的张凤英。但他还是推掉了婚事。

他说：“张凤英直接找到我，说‘只要我们相爱，风雨同舟，就没有解决不了的困难。至于你的父母，无论他们瘫痪3年也好，10年也罢，我都把他们当成是我的生身父母，尽心尽力去伺候。’听完一席话，我热泪盈眶。”

在两人的精心护理下，两位老人虽然长年卧床，却从没生过褥疮。朱清章自豪地对记者说：“我们两口子多半生的时间都是在护理老人。”

1997年，瘫痪在床14年的父亲病逝了。没想到祸不单行，妻子因为积劳成疾，常常感觉浑身乏力，胃疼难忍，起初以为是着凉了，后来病情加重，常疼得大汗淋漓不能进食。朱清章急忙带妻子到市里医院进行检查，才发现妻子已经是胃癌晚期。

朱清章哽咽地说：“我妻子强撑着虚弱的身体，来到照顾了20多年仍在沉睡的婆婆床前，哭诉着说，‘妈，我伺候了您20多年，有不周之处请您谅解，我要先走了，以后担子就落到清章身上了。’”

送走妻子，朱清章擦干眼泪，既要照顾两个孩子，又要护理母亲，家里一贫如洗。苦闷时，他就俯身和母亲唠叨几句，虽然母亲总是没有回应，可他总觉得母亲在倾听。

2003年的一天，朱清章的孝心创造了奇迹。“那天，我跟平常一样，照例和母亲唠家常。当我问母亲想吃什么时，她竟然清晰地回答‘粥’。当时吓了一跳，‘妈，您再重复一遍。’‘粥’。这是母亲30年来的第一句话。”朱清章的眼泪刷刷地往下流，一把将母亲抱住，哽咽着说：“妈，您会说话了!您会说话了!”

2006年的一天，朱清章在火炉上烧了一壶水后，便出去劈柴，20分钟后，他回到屋里时，惊奇地发现母亲一只手提着水壶站在火炉边，含糊不清地责怪着朱清章：“水都烧开了，你干什么去了?”

现在83岁的韩福珍老人，面色红润、身体硬朗，谁都不相信她曾是卧床30年的植物人。她常常看着已故儿媳妇的照片，悄悄地流泪。韩福珍老人对记者说：“没有他们夫妻俩，我估计早成为一把骨头了。”说话时，老人一脸的幸福。

天地之恩比之如父母，父兮养我，母兮生我、育我，其恩则深，其德则大，身为儿女者，穷极一生之心力，皆无法回报亲恩于万一也。

孝道本是中华民族的传统美德，如今欧风西来，世之人对孝之理念渐失、渐淡，视老父、老母如废物，对其不孝、忤逆，甚至动手殴打及辱骂，常使双亲老泪纵横。发生这些人伦悲剧，都是不懂得孝亲的道理。如果能够对双亲孝顺、恭敬，嘘寒问暖，承欢膝下，诚孝奉养父母天年者，不但成就良好的德行，为社会大众所称赞，更可以成圣成贤，流芳千古。

现今社会，能够接受圣贤的教导，传承中华孝道，做一个孝子贤孙，就是中华之优秀儿女。