制心一处，无事不办。最初看到这两句成语，无不欢喜。欢喜，是因为在人生的道路上，因为不专注，因为种种贪欲心，带来了种种的困扰。这两句成语最初因缘来源于佛教经典《佛说遗教经》，佛陀涅槃前告诉人们，以戒为师，制之一处。那么在佛陀的教法中，如若在生活中制心一处是不够的，那怎样才能增功积福呢？我们应该在保持正知、正见的同时，还要懂得精进不一，才能增功积福！

佛家说修持六度，六度其实都是度自己的。六度第一是布施，布施就是度去除贪心；六度之持戒，持戒就是度去除损害心；六度之忍辱，忍辱度就是去除嗔恚心；六度之精进度，精进度就是去除我们的懈怠心；六度之禅定，禅定就是静虑，要度去除散乱心；六度之般若度就是去除愚痴心。

佛家认为，通过六度的修行，会让我们面对一切境界时内心不起贪、嗔、痴等烦恼，而生起慈悲心。学佛不是理论，是内心面对境界的体会。人生需要经过各种境界历练，更要懂得落实，懂得去实践，才能圆满成就。

我们说修行，修行就要修掉自己的习气，纠正自己的错误。所以，佛陀说法49年，告诉众生种种烦恼与困惑对治的方法。精进度是佛陀教导菩萨要精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法的法门之一。所谓“在生活中修行，在修行中生活。”我们怎样才能把这一法门落实到我们修行中，乃至生活工作中呢？

人的精力是有限的，精进修法是一切功德的来源，也是利益众生的功德来源。《现观庄严论》上说，众生修持佛法最大的障碍就是懈怠和懒惰，只要有了懈怠和懒惰，就绝对成不了佛，就不能解脱无法达到彼岸。作为生活与修行不二，修行与生活不二，生活无处不修行，当我们做每一件事时，在懂得制心一处，无事不办的同时，就要懂得精进。

世界著名实业家、哲学家日本的稻盛和夫的《活法》一书中就提到了所谓的“精进”，他教导人们精进就要一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作，从而达到砥砺人格，提高修养的目的。可见精进的人，只要你保持正知、正见、正念、正业的思想理念，不管在任何时候，都是一种不二法门。

精进是一种精神，它可让人不懒惰，坚定信念；精进有是一种心态，让人不懈怠，让人增功积福；精进是一种世间高尚的精神，不让自他受苦；精进能够增长我们的福报，也可以开发智慧；精进是一种前进的行动，让人走上自己理想的道路。所以，不管在任何时候，精进是我们生活中不可少的，不管是在修行生活过程中，懂得“精进不一，制心一处，相信必能无事不办”。