冬青树正在褪着老叶子，枝头鼓起了嫩芽，使这棵树看起来有点疲惫。高大的木棉树正在开花，硕大艳丽的花朵“嗒”地一声落下来。同行的海燕说，岭南人会捡拾木棉花，阴干后用来煲汤喝。木棉清心败火，这是三月底的岭南，空气湿漉漉的，还看不到繁茂的重生一样的花朵，我第一次觉得南方天气的沉闷。三年未见友人，偶尔会在微信上问候，总是微笑不语，知道我四下访寺，遂让车带我们去云浮的新兴看国恩寺：“六祖生于斯，圆寂于斯，难得看的。”你叮咛着，不停地给我挟菜，好像我是个小孩子一样，可自己并没有吃什么，只是好脾气地呵呵笑着，我像个得宠的孩子一样向你要书法。写什么呢，你看定我问道。“妙法莲花吧。”去国恩寺路上，司机交给我你的书法，还散着好闻的墨香味儿，一幅“妙法莲花”，一幅“出尘”。

我一路想着云浮两个字，觉得奇异，一个天才诞生决不是悄无声息的吧，六祖出生的地方，名字就很虚幻。云浮，青空下的云朵，载浮载沉，来去自由。就像他在《坛经》上讲的：知见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，畅通无滞，即是般若三昧，自在解脱，名为无念。”窗外岭南的春天一片单调翠绿，不似中原的田野喷花吐玉，蒸腾起一片浓郁得化不开的色彩。正在遗憾间，国恩寺到了。走过曲折的放生池，国恩寺不像别的寺院如宫殿一样，山门、伽蓝殿、大雄宝殿一路排列下去，我们是从侧边台阶拾级而上，几丛三角梅慵懒地开着花。小小的山门就像六祖贫寒的出身不给人来势汹汹的压迫，亲切如回家门。进天王殿，抬头看门匾，却是武则天的手书“敕赐国恩寺”。吝写书法的武则天为何给国恩寺亲题匾额？来过此寺的艾云姐告诉我说，因当时国师神秀经常在她面前提起惠能，讲他比自己悟高一筹，笃信佛教的她在神龙元年正月十五日，下诏书奉请六祖进京弘扬顿悟禅法，其诏书对惠能表达了十分尊崇的心情：“恨不赴陪下位，侧奉聆音，倾求出离之源，高步妙峰之顶。”神龙元年（705年），武则天与唐中宗又遣内侍薛简携带诏书抵宝林寺，召六祖进京供养。六祖以年迈足疾婉辞，并托薛简将祖传信衣袈裟呈送皇帝。武则天大喜，赐六祖故居寺匾额“国恩寺”。

六祖在宗教史上是个奇特的人物，几乎是个天才。在英国大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，就有代表东方思想的孔子、老子和惠能，被称为“东方三圣人”，惠能与孔子与老子不同，人家是学者，他是个不识字的砍柴人，三岁丧父，家境贫穷，以卖柴为生。一天听人诵《金刚经》至：“应无所住，而生其心”时，心有所悟。之后经人介绍往湖北参学五祖弘忍大师。弘忍大师通过与他的对答看出他是法门龙象，为了保任他，让他到厨房舂米，后因要选继承人，五祖要求每个弟子都写一首偈语。当时神秀是教授师，大家都认为只有他才能有资格继承五祖的衣钵。故神秀只好写一首偈子：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 后来惠能也在神秀的偈旁边请人帮他写了一首偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”五祖弘忍独具顶门正眼，传衣付法于惠能，造就了佛教历史上的一桩奇闻佳话。

所有佛经里，《坛经》最具情节心理描写，使人不觉得是读佛经，而更像是看一部电影，人物性格鲜明，两面感强烈，心理刻画富于张力，悬念重重。《坛经》写神秀与惠能出偈及弘忍传钵于惠能的经过生动细腻，动作心理曲折委婉，犹如小说情节，每每读来，总是破颜。等到南宗大势已定，《坛经》又像长篇随笔，言辞优美，佛理清澈，行云流水，读之忘机。我把这感觉告诉海燕和艾云，她两个瞪着美丽的眼睛，同时轻声叹息。天王殿与大雄宝殿的院子里，花影婆娑，三人又被天王殿的对联吸引：“花飞净界香成雨，月照禅心色是空。鸟纵忘机知客到，云如有意带僧归。壁立无尘云匝地，窗依有影月移林。”我们被楹联风花雪月里的禅机所迷住，久久不愿移步。举目看到长椅上一黄白相间的猫在阳光下睡得香甜，好像这个世界是不存在的，风声、梵呗、鸟鸣、人影幢幢，都是不存在的，它伸展四肢，小脑袋舒服地歪着，一只尖尖的牙齿露在粉红的嘴唇外，好像在说“我的牙齿只是个装饰”，萌态可掬。我蹲下来，忍不住轻抚，它动了一下眼皮，似看非看，然后又闭目睡去。难不成这猫也听了六祖的开示，深深明白：菩提自性；本来清净；但用此心，直了成佛。

后院有高高的报恩塔，开始登塔时，微风不动，登到五层时，突然起风，塔角铃铎叮叮作响，犹如梵乐入耳，身体里的百节百窍都开了缝隙，我在这风里一浪一浪的梵铃声里想起惠能对门下弟子说：“念念之中不思前境。若前念、今念、后念、念念相续不断，名为系缚。于诸法上念念不住，即无缚也。此是以无住为本。”这铃声也似在不停地说：“前念，今念，后念，念念不住，即无缚也。”

据说先天元年（712年）七月，六祖知晓自己还有一年的阳寿，他命弟子速回新州国恩寺建报恩塔。建塔的目的就是要归藏佛舍利。报恩塔如期于次年夏落成。唐玄宗开元元年（713年）七月初三，六祖召集寺（宝林寺）中徒众：今年八月，我就要离开人世间……

到了初八，六祖又吩咐门徒说：赶快办理船只，我要回到故乡新州（新兴）。宝林寺的人们，都哀求挽留。六祖说：有来必有去，这是事理之常；我这副躯体，终于要有所归宿。

众人又问：正法眼藏，传付何人？

六祖说：有道者得，无心者通。

八月初三，六祖在国恩寺，刚吃过饭，便叫众徒们说：你们静坐下来，我就要离别你们了。后世迷人，假若识得众人，即是佛性，若不识得众生，万劫见佛难逢！

六祖一再嘱咐门徒后，便端端正正坐在蒲团上，没过多久，忽然叫了一声：我去了啦！

门徒循声走近一看，只看六祖眼睛闭上了，用手探一鼻息：六祖圆寂了。