宣化上人：爱情实际上在最快乐里面反而是最痛苦的

爱情，人人都认为是一种最快乐的事情，实际上在最快乐里面反而是最痛苦的，业重情迷堕地狱;业深情痴作饿鬼;业重情浓转畜生;业轻情浅生善道;业尽情空是真佛，业重情迷是凡夫。

宣化上人慈悲开示：

爱别离苦。譬如男人爱女人，或者女人爱男人，相爱的时候觉得很满意，可是若要分离了，就觉得苦了，这叫“爱别离苦”。

有的人说：“我可以避免‘爱别离苦’，我可以不分离，那就没有苦了。我所爱的人走到什么地方，我就跟到什么地方去!他跑到天边上去，我就跟到天边;跑到月亮，我就跟他到月亮;跑到太阳，我就跟他到太阳里去!”你跟到什么地方去?他死了，你跟不跟他去呢?说：“那也跟着去!”跟着去?那你就有“死苦”了，那还是苦!你若不跟着去，那就变成“爱别离苦”，所以还是不圆满的。

这个“爱”是人造业最大的道路，你若“断欲去爱”，这个业障就清了;你要是很重这个情爱，你这个业障也就重了。【校按：《涅槃经》云：谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。】

所以说：业尽情空是真佛，业重情迷是凡夫。

如果是“业重情迷”的人，死后就堕地狱;如果是“业深情痴”的人，死后就做饿鬼;如果是“业重情浓”的人，死后就做畜生;如果是“业越轻、情越浅”的人，就会往生到“三善道”，这是按照“业的轻重、情的深浅”来判断。

业重的人就是时时刻刻心存邪知邪见，不怕因果，见利忘义，做些伤天害理的事;情迷的人就是遇到感情，没有智慧，便着迷了，所谓“理智控制不住感情”，任其发展，便铸成大错，这类众生将堕落在地狱里。

业太重的人就是佛菩萨来耳提面命来教化劝说，他也不会听的;他不听真理，只信邪理，这一类的众生虽然做人，可是无药可救。

“业深情痴”众生的业障虽然很深，但是没有那样的重，遇到感情便糊涂了，分别不出是道非道、是法非法，境界一来，便随着境界转，转到什么地方去呢?转到饿鬼道，那时悔之晚矣!

业重情浓的人业障虽重，犹比堕入饿鬼道的人较轻点;情感虽浓，还比堕入饿鬼道的人较浅一点;这种人将来转为畜生，受各种不同的痛苦，其苦不堪设想。

我们人为万物之灵，智慧比较高;畜生的智慧比较低。

为什么会有这种现象?

因为畜生经过阎罗王化学工厂(轮回)的淘汰，其灵性被分开了，所以只有小部分的、不完整的灵性存在，所以畜生的智慧比较低。

有的人说：“怎样把灵性分开呢?”譬如有一个人因为自己的业障深重，所以转为畜生。

虽然是畜生，可是不一定为一个畜生，甚至为十个或者二十个;转高等畜生为一身，转低等畜生为多身。这样便把智慧分开为许多分，所以智慧越分越低。

畜生都是有贪心，无明很重，刚强好斗，就好像鸡、狗。虽然物以群分，但是它有斗争的思想;两只鸡相遇必定战斗，两只狗相遇必定打架。

为什么呢?

就因为食物而起悭贪、舍不得;这就是前生为人时，那种自私自利的习气未除，所以做畜生的时候，这种自私自利的心仍然存在。

“业”是一种最公平的惩罚，堕落不堕落，乃由感情来分别;只知有情而不知有智的人将来一定堕落在三恶道中，这是毫无疑问的。

你存什么心就到什么道中去，明眼善知识一看便知他将来会堕落在哪一道里受生。

什么叫“善知识”呢?

善知识，就是正知正见的人;他会帮助你发菩提心，不令你退失菩提心，而且能开导你发菩提心。

凡是看不破、放不下的就是业障，障碍你不能上升，乃至障碍你出不了三界;凡是对着境界而生出执着的就是情感，见到境界便生执着，这皆是情感的作用。

大家要深自警惕，不要被情感所牵而不能出离，当知：一失足成千古恨，再回头已百年身。

你若到了“业尽情空”，便是圣人。凡夫就是迷到这个情爱去了，看不破这个情爱，放不下这个情爱。

因为看不破、放不下，所以就有了“苦”了。

这个“爱”就是一种最大的执着，这种执着是不容易把它放下的，所以就有一种“爱别离苦”了。

本来这个“爱”不想离开，但有一种特别的因缘，一定要离开，不离开就不可以，这么就要离别了;这一别离了，就叫他苦了。

夫妇有夫妇的别离苦，

子女有子女的别离苦，

朋友有朋友的别离苦;

总言而之，你有这个“爱”有分离，就有“爱别离苦”。

什么是“业障”呢?

“业”就是人生命上、精神上的负担，各人所造的“业”由各人的“仓库”收起来，收到八识田里。

此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下，无大无小，也没有什么分别，这都是你自己的，不是旁人的;谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。

怎么会有“业”呢?

“业”，或者是由言语上造出来的，或者是由身体造出来的，或者是由意念造出来的。

不论出家人、在家人，一定都有一种事业来做，做了就会有很多问题、很多困难的事情发生，就会生出烦恼、种种不愉快的事情，这叫“业障”。

为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢?就因为这个人宿世有业障。这业障障着你，令你念经记不住;业障障着你，令你懒惰不愿念经;业障障着你，令你想念经时，就要睡觉;业障障着你，令你想诵经时，就昏沉起来。

很奇怪的，你不念经时，很有精神;你一念经，就要睡觉;你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了;你再一念，又来了。我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗?这个时候就想睡觉;若你和人舂壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。

业尽情空是真佛，业重情迷是凡夫。

胎生，人是胎生，一切畜生也是胎生。卵生是怎样来的?卵因想生，因为有这种想，所以就有卵生。胎生是胎因情有，是由爱情而生。

爱情，人人都认为是一种最快乐的事情，实际上在最快乐里面反而是最痛苦的。现在美国有很多人都觉悟到爱情是不自由的，于是乎解脱爱情，走到觉悟这边来了。

一般青年男女随便谈情说爱，随便结合，又随便分离，说这是一种自由，其实这是误解自由。男的女的都不结婚，不守规矩，这不但不是自由而是错中错。

为什么?因为要是结了婚，虽然不自由，还是天经地义的一种道路。假若误解爱情，说不结婚就可以随便，这是想要快一点死，想要快点把自己的身体破坏，把身体弄坏了就会死得快一点。这种情形若不赶快挽救，祸害就太大了。这是说胎因情有。

无论人或畜生，畜生也因为有这种情，为什么它也有这种情?这种情是因为从无量劫以来的颠倒习气太深。

做人的时候，这种情欲心重，所以就会堕落到畜生道;如果在畜生道里还不知道觉悟，情欲心便变得愈重，也愈来愈愚痴昏钝。

诸众生中，湿生和化生是怎么生出来的?也都因为淫欲心太重。任何众生都因为有这个情，所谓：“业尽情空是真佛，业重情迷是凡夫。”

被情所迷者是个凡夫，你要是把这个情看空了，就是个圣人。