如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时初夜有二天。来诣于佛所。天人身光。照曜只桓。皆如金色。佛便随宜。演畅妙法。心意开悟。俱得道迹。头面礼佛。还归天上。明日清朝。阿难白佛。昨夜二天。来觐世尊。威相昉着。净光赫奕。昔种何德。获斯妙果。

有一天，佛祖在舍卫国的祇树给孤独园，当时，初夜时分，有两位天人，来拜见佛祖。天人身上发出金光，照亮整个园子都变成金色了。佛祖观机逗教，根据他们两位的根性，为他们演说妙法，让他们心开意解，都证果了。于是他们就头面礼佛，回天上去了。第二天一早，阿难尊者问佛祖，昨晚来拜见佛祖的两位天人，相貌威严，光彩照人，他们往昔种了什么福德，居然获得这样微妙的果报呢?

佛告阿难。迦葉如来灭度之后。遗法垂末有二婆罗门。受持八斋。其一人者。求愿生天。其第二人。求作国王。其第一人。还归其家。妇呼共食。夫答妇言。向受佛斋。过中不食。妇复语曰。君是梵志。自有戒法。何缘乃受异道之斋。今若相违不共我饭。当以斯事语诸梵志。使驱摈汝不与会同。闻此语已。深怀恐怖。便与其妇。非时而食。二人随寿长短。各取命终。愿作王者。持斋完具。得生王家。愿生天者。由破斋故。乃生龙中。

佛祖就给阿难尊者讲故事：

贤劫第三尊佛迦叶佛灭度之后，佛法即将灭尽的时候，有两位婆罗门，他们受持了八关斋戒。八关斋戒以前介绍过，简单来说，就是一日一夜24小时的时间内，做到8条戒律，这个叫做八关斋戒。哪八条呢?

1 不杀生

2 不偷盗

3 不行淫欲

4 不妄语

5 不饮酒

6 过午不食

7 不坐高广大床

8 不涂脂抹粉

这两人，受持八关斋戒之后，第一位就发愿希望生天。第二位就发愿希望做国王。以前介绍过，受持八关斋戒之后，最重要的事情就是发一个恰当的愿望。

这两位婆罗门的愿望，就算不是很好了。生天也好，做国王也好，都是短暂的快乐，我们应当发愿往生极乐世界。比如大德建议的：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

第一位婆罗门回家之后，他的妻子就喊他一起吃饭，估计是吃晚饭。婆罗门说，我刚刚受了佛的斋戒，过午不食啊。他的妻子说：有没有搞错，你是梵志啊，你有自己的戒法啊，你为什么要去受外道的斋戒呢?如果你不听话，不陪我吃饭，我就把你的行为告诉其他梵志，让他们摒弃你。

那个时候是末法时代将尽的时候，佛法即将隐没了，所以这个婆罗门去受八关斋戒，还要被人耻笑一番。自己的福报不够，所以不要埋怨。就好比现在我们很多人信佛，也会被别人耻笑，有没有搞错，你好歹也读过书啊，怎么会去搞迷信呢?遇到这种情况，你就不要生气，也不必跟对方辩论，只能说你自己福报不够，只能招感这样的环境，应当惭愧忏悔。

如果你精进修行，等你能够八风不动了，那你周围的环境自然就慢慢转好了。如果你一听到别人讥笑，你就忍不住要跟别人争吵，大发雷霆，看上去好像是在维护佛法，其实是与佛祖的教诲背道而驰。

别人骂你搞迷信，你就可以问他，你觉得什么方面做得不好呢，我可以改啊。比如家人说，你整天不做家务，不带孩子，到处乱跑，说是去跑道场拜佛，搞得家里乱七八糟。

那么你就可以改啊，先不要到处瞎跑，先把家里安排好了，井井有条了，家人挑不出毛病了，家人同意你出去拜佛了，你再出去也不迟。比方家人说，你不吃肉，这个不好，营养不良。

那么你就可以说，萝卜白菜，各有所爱。有些人不吃猪肉，有些人不吃牛肉，有些人不吃海鲜，我是所有的肉都不爱吃。而且我们相互尊重，我不反对你们吃肉，你们也不要反对我吃素，大家和平共处，这样不是很好吗?从营养上来说，大量事实证明，吃素完全可以保证营养呢。

你可以告诉家人，我今天正在守戒。杀盗淫妄酒，这五条我今天不能沾。不杀生，不偷盗，不乱搞男女关系，不撒谎，不酗酒。我守这个戒律，如果有任何功德，我希望全部都给家人，希望家人健康平安。能不能请大家谅解，多多包涵，支持我做这个事情呢?

大家遇到家人的指责，应当区分对待:

1 跟戒律无关的，你不妨随顺家人

2 跟你目前守的戒律相违背的，你可以说明情况，恳求家人包容，让自己继续守戒，为他们祈福。你可以告诉他们，他们不逼你吃肉，你不会逼他们吃素，他们要吃肉，你也愿意做给他们吃，不会去苛求他们也吃素。

第一位婆罗门被妻子一恐吓，就吓坏了，于是就破戒了，陪他妻子吃晚饭。这两位婆罗门命终之后，第二位发愿做国王的，因为他修了一天完整的八关斋戒，所以就满愿了，当了国王。而第一位发愿生天的婆罗门，因为其中过午不食这一条没做到，所以功德不圆满，于是就不能生天了，结果就投胎做龙了。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛