这里不能不提到一些词，‘三转法轮’释迦佛讲法叫三转法轮，第一转法轮讲的四圣谛、八正道，第二轮法轮讲的般若空性，第三轮法轮讲的如来藏性‘如来藏’。

三藏十二部大藏经典可以这样分：人乘、天乘，这属于‘人天乘’。小乘也叫二乘，二乘也叫小乘。‘二乘’一个是声闻，一个是缘觉。

大乘，大乘也叫一真法界。大乘当中又分般若密乘，上午我们讲到了。‘大乘’一个是般若密乘，一个是金刚乘。

三转法轮，第一转四圣谛，第二转空性;第三转如来藏。又分，人天乘、二乘和大乘。

人天乘可以分开：人乘、天乘，二乘可以分为：声闻乘、缘觉乘，大乘可以分为：般若密乘和金刚乘。

这里所有这些释迦佛讲的经典有两类：一个是权巧之说，一个是圆实之说。一种是权巧，一种是圆实。权巧之说和圆实之说，权巧之说也叫方便说。圆实之说叫究竟谈，究竟之谈。这里我们还可以，把它反回来科判。又可以把它叫做什么?了义法和不了义法，不了义法和了义法，这样能懂吗?

你们读《妙法莲华经》很用功，《妙法莲华经》上怎么讲?「唯有一乘法，无二亦无三。」是不是?是不是这样讲的?什么意思呢?唯有一圣法，无二亦无三。这个权巧是方便之说。圆实是佛陀的究竟本怀，也叫究竟之谈。所以一切诸佛所以出现于世，无非是开、示、悟、入，佛之知见。让一切众生开、示、悟、入，佛之知见。相当于是什么意思呢?一切佛的应化出世，就是最终目的是让一切有缘众生都能成佛。

——摘自仁清法师《成佛的法华》