※※：师父听说过“轴心时代”吧？

宽见法师：当然听说过啊。像《圣经》，后面天主教、基督教几十万异端，历代对《圣经》的解说都不相同，为了适应时代的发展，已经过多少次的变通了。比如这个宇宙说、日心说、地心说，包括什么道成肉身，什么三位一体，其实都是不断地解释，就是想跟现代科学的发展相适应。佛根本不存在这些问题，早就已经说尽了。你说想贯通它，想要发展发展，结合现在的语言，去阐释它，佛早就已经给你阐释过了。

※※：说来说去还是不一样。

宽见法师：不一样，没法一样。

※※：我曾经听过这样的一句话：“静观山河大地是沙门的一只眼。

宽见法师：很多宗教都在不断发展着，因为过了一段时间，就发觉无法自圆其说，无法解释现代的科学发展、现在的现象，必须要有一位教职人员出来把这个思想阐释阐释，汇通汇通。佛法从来不存在这个问题，不存在汇通的问题。

※※：其实我发现一个问题，一部经典有很多的发展。

宽见法师：都是佛说的，不存在发展的问题，哪有发展之说啊。如果你不能够总体把握佛法，就会像盲人摸象一样，以为是像绳子一样的东西，像扇子一样的东西，像蛇一样的东西，像柱子一样的东西，像一堵墙……都不是，即是也不是。

※※：这是言语道断，心行处灭吧？确实不好找。

宽见法师：我建议你去学习佛法的时候，少套用一些公案，多讲关于自己的东西。否则，说来说去都是在嚼人家的剩饭，拾人牙秽啊。回到自己身上来，回到自己的生活中。要不然，终究是“如人数他宝，自无半分钱”，跟自己不相干。

你看，我没跟你讲公案吧，就是讲自己，讲自己面对的东西，没有公案。这是祖师说的，说句老实话，我们不存在什么汇通，佛已经讲尽了。所以为什么当初龙树菩萨在学佛以前非常聪明，把外道所有的学问全学尽了，觉得自己实在是没什么可学的了。他觉得自己太了不起了，来到龙宫，一看见《华严经》，看见那么多的佛经，一下子就傻眼了，这才服了。因为我们眼界太狭小，只能看见这一点，就以为是整个宇宙，就像那个井底之蛙，觉得自己就是宇宙之王。有一句话叫“好话佛说尽”，有人讲，宗教要顺应这个时代的发展，佛教不存在发展的问题，真理不存在发展的问题，如果它需要发展，说明它不是真理。

比方，我们在今天11点45分，开车去某地的路上，这件事是一个真理，它永远不会发展。三年以后，噢，当年的11点45分，就发展成在天上飞了。不存在这个问题啊，真理不存在发展的问题，真理就是真理。又如，他是你爸爸，他什么时候都是你爸爸，过一百年也不能改变这个事实。所谓发展就是说，后来你觉得他是你爸爸有点丢人，咱换一个爸吧，这就是发展。

佛教从来没有存在什么发展，乃至于诸佛都没有发展，诸佛都如是。前佛后佛，东佛西佛，佛佛如是，哪有发展啊。佛教的这种时空观，远远超越我们现代乃至于所有宗教对时空的描述，有无尽的智慧。

《维摩经》讲，维摩诘居士在丈室，在一丈见方的房间里头，把不动佛土挪到他的房间里面来，不动佛土没有减小，他的房间也没有变大。你看佛陀在讲《法华经》的时候，入定，一入定有40小劫，40劫是以亿万年来计算的，可是佛的寿命只有80岁，怎么回事呢？佛打妄语？这是我们不懂，这种时空观我们完全无法理解。

有个禅师说一句话：“人在桥上走，桥流水不流。”还有“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”有气魄啊。