崂山南面的太清宫是我国著名的道教圣地,华严寺则不同,是佛教。两寺同在一景区,相隔不远,却是两个教派。道家讲究的是修行,佛家讲究的是慈悲。

来华严寺的人还是相对较少，给人的感觉比较清幽，当然，还是比不上“初日照高林，禅房花木深”。不过，透过竹林，忽略游客，真的是曲径通幽。

华严寺门前有一条直通海滨的公路，名“华严路”，是1930年寺僧鸠工筑成。沿路苍松夹道，翠竹成林；沿路观望，烟霭横空，白云袅袅，如九天幻境。

华严寺依山傍海，风景秀丽，与闻名遐迩的“那罗延窟”遥相呼应，形成了集自然景观与宗教文化相融的旅游风景区带，是崂山风景区内著名的景点之一，吸引着海内外信众僧侣及游客前来膜拜瞻仰。

崂山华严寺广场，法显崂山登陆纪念碑。法显和尚是第一位到达了印度本土的中国人，传说法显东游在崂山华严寺附近登陆，另说在今青岛市附近的崂山南岸栲栳岛一带登陆。

华藏世界门，山门上方中间是佛祖释迦牟尼像，两侧十大菩萨。山门顶部是铸铜莲花，每片花瓣有一尊打着不同手势的佛像，应是寓意“一花一世界，一叶一如来”。

转身而行，两旁翠竹成片，莲座石墩点缀其间，藤蔓攀爬共生；不由得让人想起那句“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非波若”来。

阳光下微风轻拂的竹林，青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非波若。道中偶有苍松醉卧，几乎要倒在地上，与两旁直立的翠竹倒也相映成趣。

拾级而上的路叫华严路,石砌盘道,曲径通幽。路旁林木茂盛,怪石嶙峋,可坐可依,游人多在石上题刻。山门外有塔院一处,内有九级砖塔,为该寺第一代住持僧慈沾墓塔。

华严寺塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住的藏骨。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松树枯死。

与砖塔相对的石塔，是第二代住持善和的藏骨处。相传是农民起义领袖于七兵败出家，法名善和，圆寂后藏此墓之中。

塔院对门，有一石刻字径近有一米，非常醒目，“观澜”二字，也正应和此处风景。石后，透过林间，便可见山下东海碧涛；潮起潮落，尽收眼底。

穿过空中交汇的两棵银杏树荫，早已经远远看见远处的照壁和照壁上的菩萨石刻画像；庄严肃穆，生敬畏之心，虔诚的香客在此一一膜拜。名金石书法家、齐白石弟子李立题写的“缘”字，引来游客纷纷拍照留念。

顺势而上，静心宁神。不远处道边突出一块大石，挡了近半路面，上刻一个大大的“禅”字。走近看，大石形态犹如临山面海的老者，闭目禅思，韵味悠长。

行至此处，抬眼望已能看见山寺的寺门，拾级而上，已可见寺门全貌。金色门匾题华严寺，蓝色楹联书“瞻那罗延窟方悟兹山真佛地，到华严世界当知吾法本灵空”。

进入藏经阁,寺中藏经阁建在山门上,阁外走廊环绕。登阁远看,烟波浩渺的大海直入眼底。西南群峰林立,阁下松竹青翠。

迎门而入，一尊弥勒佛像，慈眉善目大耳垂肩，盘左膝而坐，笑脸相迎。前来香客游人都愿意摸摸莲座或是肚皮，期望沾沾福气。

正殿三圣殿，殿内金象端坐玉莲之上呈祥瑞之气，庄严肃穆静看众生。其寺庵布局严谨,结构精巧,殿宇崇宏,双层歇山,四角飞檐,古朴清雅。于是，怀敬畏之心静心跪拜，祈愿平安。

从偏殿旁寻一小道，转入山门之上的楼阁回廊远眺，体会到依山而建的美妙之处。抬头看见屋檐一排排神兽，立于四角飞檐，凌空里尽显威严。而墙角边的花花草草，却悠闲的沐浴在阳光和佛音之中，满眼平静。

回来路上，想起一个朋友曾说。他常常在心生烦恼时，到附近的寺里去坐坐，和那里的出家人聊聊，或是寻个地方静静坐坐。常能让他明白眼前的事情，也少去一些烦恼。