净土法门法师:这个信息,佛菩萨给我们透露了
发布时间:2024-05-27 01:34:26作者:药师经全文
「无生无灭者,涅槃之真理」,真,不是假的,理是理体,真理连起来,意思也很明显,真理,不是假的,「本来无生灭」,惠能大师所谓「何期自性,本不生灭」,这是大般涅槃,性相一如,理事不二。这个境界在哪裡?就在当下,从来也没有离开我们。可是我们就是迷而不觉,不知道它,知道就好,知道你就成佛,你就叫证果。这个信息,佛菩萨给我们透露了,弥勒菩萨告诉我们,「一弹指有叁十二亿百千念」,这说的是什么?就是说的涅槃的真理,本来无生灭。一弹指叁十二亿百千念有多少?百千是十万,叁十二亿乘十万,是不是叁百二十兆?一弹指叁百二十兆个念头。一弹指的叁百二十兆分之一,你想都无法想像。所以佛告诉我们,本来无生灭。这个叁百二十兆分之一的这个生灭,是实报庄严土的幻相。自性,自性没有,没有生灭。而是一念不觉起了这个波动现象,就是弥勒菩萨所讲的,一弹指叁百二十兆个微细念头,那就是振动,微细的波动。
就正如同我们现在在电视画面上来观赏节目,电视的屏幕就是自性,本无生灭。我们观赏的这些节目是裡面的景象,这些景象,给你说一句真话,也是本无生灭,你能不能体会到?屏幕不生不灭你能体会,屏幕上的影像也是不生不灭,你能体会到吗?它有现象,你真看见。没错!屏幕上的现象是生灭同时,所以也是不生不灭,生灭同时,你说生了,灭了;你说灭了,它又生了。每一个现象都是独立的,不是相续的,相续的是同一个相没有改变,那叫相续,它不是相续的。所以我们说它作相似相续相,不是真的。绝对找不到两个现象是相同的。为什么?因为能生不一样,能生是念头,念念不相同。能生的是意念,所生的是现象,念不一样,现象怎么会一样?
我们这个人相,就以这个身体来做比喻,昨天的我跟今天的我肯定不一样,不是一个我,前一个小时的我跟现在这小时的我不是一个我。同样一个道理,前一分鐘的我跟后一分鐘的我不是一个我。再给你说到究竟处,前一念的我跟后一念的我不是一个我,你到哪裡去找我?然后你才能体会到弥勒菩萨讲的这个意思,一弹指叁百二十兆,叁百二十兆分之一的我跟叁百二十兆分之二的那个我不是一个我。你这才能恍然大悟,佛讲的话是真的,无我相。不但我相没有,我见也没有。《金刚经》前半部说破四相,后半部破四见,四见也没有。这样你慢慢才能够契入止观不二,境智冥一。境是境界,所觉的;智是智慧,能觉。没能转识成智,这个觉性是从阿赖耶裡头生的;转识成智了,你这个智是从自性裡头生的,自性就是大乘经上讲的般若智慧。这个境界非常非常微细,你怎么个观法?
我们现在对这个事实真相有初步的认知,我们做不到。为什么?我们的心念太粗,叫粗心大意,没有这个能力觉察到。谁能够见到?法身菩萨,最低级的法身菩萨,圆教初住,也就是说圆教初住见到了。十法界裡面的佛菩萨跟我们一样,听佛说的,没见到。他们的位次比我们高,智慧神通比我们大,换句话说,他们知道的比我们更清楚,还是没证得。必须要把起心动念放下,他就证得。一证得,他就超越十法界,升级了,生到实报庄严土,我们就称他为法身菩萨,法身大士。