净土法门法师法语：凭什么一定要相信极乐世界真有?

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第143集 2014年12月7日 讲于 香港

求觉悟从发心起，发了心之后要真干，把它用在净土法门里面。“发”就是真正相信，真正愿生极乐世界。这两句话非常重要，所以“信愿”是“万行”的基础。无论修哪个法门，没有信心不能成就，没有愿心也不能成就，尤其是净宗法门。

首先一定要相信极乐世界真有，凭什么？就凭我们现前，你们以为我们现前这个境界是不是真有？每个人都以为真有，不是假的，摆在我们面前，我们看得见、听得到、摸得到，怎么会是假的？佛在大乘经上告诉我们，这东西从哪来的？银河系从哪来的？太阳系从哪来的？

咱们的地球从哪来的？整个宇宙从哪来的？佛告诉我们，“一切法从心想生”。谁的心想？自己的心想；也有别人的心想。自己的心想，佛叫“别业”，差别；每个人不一样的，还有一份大家相同的叫“共业”。“共业”跟“别业”都是心想的、“共业”当中有“别业”，“别业”当中有“共业”，整个宇宙从心想生。

佛法讲无神论，不是不承认这个世间有天地鬼神，不是这个意思，承认！承认什么？他也是众生，他跟我们是平等的。他从哪里来的？也是我们心想变现出来的，他不是宇宙的主宰，他不是造物主。

造物主是我们的念头。一天到晚起心动念，这个念头只要一断，这个宇宙就没有了，但是断不了，断了就成佛了。这个念头太微细了，就在我们眼前生灭，但是我们没有办法感觉到，毫无感觉，我们达不到这个境界，但是要有这个概念。没有这个概念，我们修行就不踏实了，没依靠，这是依靠真理。

什么真理？事实真相。今天量子力学家，这是近代最先进的科学，肯定了这个宇宙是在波动之下产生的——宇宙的奥秘。佛经上也是这样说法，跟现在科学所见到的完全相同，名称不一样，它说波动；在佛法里头称为“阿赖耶的业相”。“业”就是动，“动”就造业，造什么业？就是造整个宇宙的业。

一个念头就是一个画面，这个画面存在的时间多长？太短了，我们讲一刹那，刹那太长。

释迦牟尼佛问弥勒菩萨，说“心有所念”（我们凡夫起个念头，自己有感觉，我起了个善念，我要帮助苦难众生，我起了个善念，我要往生极乐世界，这个清清楚楚，这个念头里头有几多细念？）。

所以佛讲，“心有所念，几念几相识耶”，这话分开这样念法：几念、几相、几识，“耶”是个问话。有多少个念头（心有所念）？弥勒菩萨回答，这一弹指，弹指，这一弹指里面有三十二亿百千念。“百千”是单位，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指三百二十兆个念头，我们怎么能知道？我们的眼睛、意识不管用了。

老式的电影现在好像没有了，但是我们还能记得老式的电影是用动画组成的，就是幻灯片。这是电影里面幻灯片，一张一张的，打在银幕上，速度多快？一秒钟二十四张。就是老式的电影，是一秒钟二十四次的生灭，波动现象二十四次。镜头打开，这一张打出去了，立刻把它关上；再打开，第二张放进去了，一秒钟二十四张。我们看到这个里面看得很清楚，一秒钟看得很清楚，这个画面里头有人、有房子、有树木花草、有山河大地，看清楚了。如果是一张，二十四张我们把它统统抹黑，只留一张，在电影机里面放映，我们看到什么？我们看到的是光一闪就过去了。问你，这个光里头有什么东西？没看清楚，没东西，没有感觉。二十四次的生灭，我们就没有办法，就捕捉不到了，只看到光。

现在的速度，一弹指三百二十兆次的生灭，一秒钟能弹多少次？年轻人有体力，身体好的人可以弹七次，三百二十再乘七，二千一百兆一秒钟。一秒钟二千一百兆的波动，波动里面出现整个宇宙现象，就在我们面前，一个接着一个，日夜都不中断，（中断就成佛了）。这是什么？这是妄心。妄心是动的，真心是静的。