2009年5月，永济市城东街道办事处南郭村村民在整修文化游乐园时，出土了赵孟頫亲书巨碑一通。专业人员现场考察认为，此碑属元代名碑，虽历经700多年的风雨沧桑，大部分碑文仍清晰可辨。这样一通体形高大、气势恢宏、书法与雕刻精美绝伦的元代巨碑在永济境内还是首次发现，其历史、文化、艺术价值，弥足珍贵。从碑文中涉及的年代来分析，它记述了宋代皇祐到元代至大这300年间的部分重大历史事件，特别是一些重要军事活动和军事机构的设置，为研究宋、金、元三个朝代的政治、军事，提供了不可多得的历史资料。
　　
　　该碑为立式，青石制作，有碑首、碑体和碑座，通高5.36米。其中碑座为石雕一尊，坐西向东。
　　
　　据清光绪十二年(1886年)撰修的《虞乡县志》卷八“古迹考”条目载：“宋端州刺史兼御史大夫骑都尉乐安郡开国侯孙继邺墓，在县西十里南郭村西南，有巨碑，翰林学士孙抃撰文，字剥落不可卒读。碑阴河东刘致撰，吴兴赵孟頫书。”现存碑文及序记述，原碑毁于金大德七年(1303年)地震。震后七年即元至大三年(1310年)，时任银青光禄大夫孙宗旦(从三品，孙继邺十一世孙)，为纪念其父“泰定虚白文逸真人”孙履道及先祖孙继邺重刻而立。
　　
　　孙继邺，字元嗣，宋河东人，祖籍金陵(今南京市)。继邺为家之长子，喜兵法，足智多谋，战功显赫，御封为乐安郡开国侯，食邑一千八百户，赐翊卫功臣。宋皇祐四年(1052年)病逝，享年59岁，当年冬天灵柩回归南郭村西南之祖茔。孙履道，一名大方，号天游，孙继邺十世孙。因受宋恩，元灭宋后不愿出仕，甘守清贫，隐居行医。早年学习老子的学说，又对佛教、儒学亦有深刻研究，以此而闻名。元世祖三降诏书，一为提点，再为真人，不得已去京城，不肯为官。武宗时，玄教真人吴全节之荐，选孙履道为全真教掌教。

后返回故里虞乡，赐号为“泰定虚白文逸真人”。南郭村曾建庙以享祭祀。
　　
　　出土碑额有“故宋乐安郡侯孙公神道碑铭”12个篆书大字。碑阳为“孙继邺墓志铭”，约两千字。主要记述了孙氏先祖孙继邺一生转战南北的战绩，为宋仁宗时任翰林学士的孙抃撰文。元至大庚戌年(1310年)九月，由翰林待制河东刘致按照孙抃原撰写的碑文重新书写。碑阴为“中条孙氏先茔碑铭并序”，是刘致记述撰写碑文的原由，涉及到自己与孙履道的交情，孙氏先祖迁徙中条北原雷首山五老峰下及地震造成原碑损坏等内容。
　　
　　该碑文的书法艺术、文化价值都高。碑阳、碑额均为当时书法名家真迹。特别是碑阴，是由元代书法界巨擘赵孟頫亲书的1300多个楷书，更是书法精品，十分难得。从赵孟頫生平来推断，此碑当是他56岁时所书的，其书法艺术正值炉火纯青，登峰造极之时。此碑的发现，为研究元代书法艺术提供了实物佐证。碑文还涉及到孙氏先祖迁徙河东的记载，特别记述了孙履道受皇帝御封主持全真教，赐号“泰定虚白文逸真人”的事实，亦为研究元代道教在各地流传的情况提供了第一手资料。