如何正确认识得与失
发布时间:2024-10-14 01:34:34作者:药师经全文
如何正确认识得与失
有的人年轻力壮,精力充沛,正是积极进取阶段,却满足于一时的成果,固步自封,不思进取,吃喝玩乐,贪图享乐,浪费光阴。虽然得到了短暂的欢乐,却失去了大好年华。“少壮不努力,老来徒伤悲。”最后,一事无成,悔恨终生。
生活即思想,处世即做人,做人必当处世。人生在世,应该多办实事,多做好事,多作贡献。在名利面前,该得的应努力去争取,“世事如棋,一朝争来千秋业”。但“君子爱财,取之有道”,只要有道,就可以运筹帷幄,不拘形式去发财致富,有关国家与民族的利益与尊严时,更要当仁不让。
不该得到的不要强求,“命里有时终须有,命里无时莫强求”。对名利不可挖空心思,不择手段,不顾一切去谋取。该得到的没有得到时,要心胸广大,豁达开朗,处变不惊,想想世界上还有很多比自己更穷的人。在逆境中学会放弃,退一步海阔天空,从从容容地生活。
在得到名利财富时,要考虑灾祸可能发生,走在“康庄道”,常想“崎岖路”,提前一步“肚饱带饭,天晴带伞”,防患于未然。在灾祸发生时,不要怨天尤人,要看到光明的另一面,想想“阳光总在风雨后”,怀着平静豁达的心正确去对待,在竞争的生活中,清贫、洁白、朴素地过好每一天。
人生短暂,得失无常。婴儿一出世就握紧双拳,掰也掰不开,似乎来到人间就是为了一切,占为已有;“撒手”老人,在冥冥之中总盼带走一点点,最终的现实仍是“撒手”,于是“撒手尘寰”就成为一种真理。亚力山大建立了强大的帝国,版图横跨欧亚大陆,临终的时候嘱咐旁人:死后将他的双手放在棺材的外面,让人们看看他两手空空,什么也带不去。
我们要用佛学“一切皆空”的真谛,辩证地看待一切事物,善待得与失,超越得与失,淡泊名利地位,不起贪嗔,不怀忧虑。学会在得失中认识自己,只有这样,方能荡荡无碍,任意纵横,生得轻松,活得愉快。
人在世间的命运不少时候是“有得必有失,有失必有得”。今日之失,可能会带来明日之得,自己之得,可能也会带来给别人之失。正所谓“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,“安危相易,祸福相生”。因此,是得是失,对人生有着重要的意义。
如何正确认识得与失,善待得与失,关系到人生的品格与方向,不同的理解和不同的处理方法,均有不同的结果。很大程度上决定了一个人的前途与命运。
有的人视名利为耻辱而不为。南宋抗金著名爱国将领文天祥,为了国家和民族的尊严,视元朝所封宰相一职如弃屣。在利益引诱时不动心,在威胁面前不退缩,在生死关头不投降,毅然从容就义。他失去了荣华富贵,失去了宝贵生命,但他“留取丹心照汗青”,正气彪炳史册,深受历代人民瞻仰,所以他得到的更多。
有的人视名利如生命,为了获取个人名利,放弃了人生品行修养,把人民所赋予的权力当成个人谋取私利的资本,不择手段,无限扩大欲望,“搞五官刺激”(慧律法语),钱财、美色、名利、地位,尽在其中,过着奢华糜烂的生活,最后落得身败名裂,遗臭万年。虽风流一时,失去的却是整个人生。
有的人年轻力壮,精力充沛,正是积极进取阶段,却满足于一时的成果,固步自封,不思进取,吃喝玩乐,贪图享乐,浪费光阴。虽然得到了短暂的欢乐,却失去了大好年华。“少壮不努力,老来徒伤悲。”最后,一事无成,悔恨终生。
生活即思想,处世即做人,做人必当处世。人生在世,应该多办实事,多做好事,多作贡献。在名利面前,该得的应努力去争取,“世事如棋,一朝争来千秋业”。但“君子爱财,取之有道”,只要有道,就可以运筹帷幄,不拘形式去发财致富,有关国家与民族的利益与尊严时,更要当仁不让。
不该得到的不要强求,“命里有时终须有,命里无时莫强求”。对名利不可挖空心思,不择手段,不顾一切去谋取。该得到的没有得到时,要心胸广大,豁达开朗,处变不惊,想想世界上还有很多比自己更穷的人。在逆境中学会放弃,退一步海阔天空,从从容容地生活。
在得到名利财富时,要考虑灾祸可能发生,走在“康庄道”,常想“崎岖路”,提前一步“肚饱带饭,天晴带伞”,防患于未然。在灾祸发生时,不要怨天尤人,要看到光明的另一面,想想“阳光总在风雨后”,怀着平静豁达的心正确去对待,在竞争的生活中,清贫、洁白、朴素地过好每一天。
人生短暂,得失无常。婴儿一出世就握紧双拳,掰也掰不开,似乎来到人间就是为了一切,占为已有;“撒手”老人,在冥冥之中总盼带走一点点,最终的现实仍是“撒手”,于是“撒手尘寰”就成为一种真理。亚力山大建立了强大的帝国,版图横跨欧亚大陆,临终的时候嘱咐旁人:死后将他的双手放在棺材的外面,让人们看看他两手空空,什么也带不去。
我们要用佛学“一切皆空”的真谛,辩证地看待一切事物,善待得与失,超越得与失,淡泊名利地位,不起贪嗔,不怀忧虑。学会在得失中认识自己,只有这样,方能荡荡无碍,任意纵横,生得轻松,活得愉快。