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生命勇者的最后一程——敬悼慧
生命勇者的最后一程——敬悼慧英师父释昭慧 性广法师令慈,学团师生所尊敬的慧英师父,已于九十四年九月二十六日凌晨二时四十五分,在慈济医院新店分院心莲病房正念分明,安详往生,世... 
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灵修：一条美丽而险恶的幽径—
灵修:一条美丽而险恶的幽径——掀开钱、权、性纠结不清的神圣帷幕释昭慧·释性广 继灵鹫山住持释心道、摄理教教主郑明析性丑闻之后,连最八卦的璩美凤受害事件,都有宗教轧上一脚。... 
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离于二边 说于中道(于印顺导师
离于二边 说于中道释昭慧 于印顺导师圆寂记者会上,受命简述导师德学事功 —— 释昭慧 九十四年六月四日上午十时七分,印顺导师于熟睡中安详示寂。... 
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神圣与死亡
神圣与死亡释昭慧 死 亡,是每一个生命都不得不面对的结局,而且伴随着死前病苦的折腾,对自己生命的眷恋,对相关人事物的不舍,以及对死后状况杳冥难知的忧惧,人们大都怖畏死亡。怖畏... 
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病中的无言之教——印公导师九
病中的无言之教——印公导师九秩晋五嵩寿感言释昭慧 一年一度的导师寿诞又将届临,今年的九五嵩寿,令我们格外珍惜。 其实印老人一向对寿诞淡然处之,他的行事作风不尚铺张,所以... 
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瑜伽禅观
大乘瑜伽师的历史贡献瑜伽禅观,是产生唯识学极为重要的因素,所以唯识学派也称为瑜伽行派(Yogacara)。唯识学派的兴起,与西北印瑜伽师的禅观经验,有非常密切的关系。禅修时,定中所缘影像与... 
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环境权与动物权——“人权”观
环境权与动物权——“人权”观念的延展与“护生”信念的回应释昭慧 一、“人权”:人类文明的一大跨越 “人权”这个观念的普及化,是人类文明史上的一大跨越,但它真正落实于人类... 
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当代台湾“人间佛教”发展之回
当代台湾“人间佛教”发展之回顾与前瞻(上)释昭慧 一、当代台湾佛教之特色 (一)概述台湾佛教之荣景与隐忧 2002年10月19日,笔者曾应宣方教授之邀,在中国人民大学宗教研究... 
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妙云兰若沿革
妙云兰若沿革释昭慧 妙云兰若,乃近代高僧印顺导师(一九○六—二○○五)之所创建。民国五十二年初秋,导师应嘉义佛教会之邀,讲经五日,结下是年晚秋购地结庐之因缘。兰若座落于嘉义市... 
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少了“哀矜勿喜”之情
少了“哀矜勿喜”之情释昭慧 要说狩猎是特定族群的“传统文化”,依然难窥人类社会演进之全豹。究实而言,何尝有一族群,不曾经历狩猎采集、茹毛饮血的岁月?然而“传统文化”必须与... 