净土法门法师：忍辱成就功德

这就是安住于道理而不动心，叫安忍。忍这个字，中国人是从小培养。婴儿还不会说话，两个婴儿放在一起，你摆一块糖在那裡，两个人就抢。母亲怎么办?教小孩忍，那真是忍，小孩要学忍，不准抢，要让给他;那个母亲说，你要让给他，彼此相让。到最后怎么办?来分，切开一半，一人一半，这是中国人的方法。渐渐长大，开头最初的时候忍让，不讲争讲让，渐渐长大，教他学什么?谦让，自己要谦虚一点，让别人。不争是德行，好好养自己德行，到成年之后服务社会懂得礼让。你看从忍让、谦让、礼让，让到底，这个社会哪有不和谐的!你一让，对方也让，不让不好意思。合肥有一个巷子叫六尺巷，这两家人是争地，结果有一家就说，我们让他叁尺好了，结果他听到让叁尺，不好意思，我也让叁尺，所以就变成六尺巷子。这个六尺巷到现在还在，你看互相让多好，留一条巷道给别人通过，不争。

「《瑜伽论》曰：云何名忍，自无愤勃，不报他怨，故名忍」。这个自无愤勃就是发脾气，不能忍。这个就是遇到再难的事情，对自己伤害再大的事情，能如如不动，这是忍。不报他怨，别人恶意的毁谤、侮辱、障碍、陷害，没有报復的心，能够塬谅对方。

遇到这些事情，自己认真反省，我有没有对不起他的地方，为什么他会以这种行为对待我?有则改之，无则嘉勉，让我们有个好好反省的机会，这是成长自己。我如果没有，这就是误会，也许有人恶意挑拨，这就不必计较，等他慢慢气消了，他想想你是这样对待他，他有良心的话，他一定受良心责备。会不会给你道歉?真正有学问、有智慧的人，他会;没有学问，没有智慧，那就是爱面子，知道错了，不能承认，这面子下不来，也要塬谅他。他家有喜事，我们听到也欢喜;他家有困难，我们听了也会受难过，总都是熟人!帮助他。他还没转回来，我们帮助他，他不会接受，找别人去帮助他，不要提我们，好事!

到他以后真正明白的时候，那就受感动了。永远不能用恶意去对人，对待自己的冤亲债主都不可以，何况对一般人?这是忍辱成就功德。《唯识论》第九卷说，「忍，以无瞋精进审慧及彼所起叁业处性」。这段说得很好。什么是忍?没有瞋恚心，他有精进，他有智慧，能够辨别是非、善恶、利害，他有能力辨别。所以有智慧、有德行表现在所起的叁业，表现在自己思想、言语、造作，一切都能够如理如法，不受外面环境影响，这是忍辱波罗蜜。梵语波罗蜜，翻成中国简单的意思就是智慧，忍辱的智慧。波罗蜜是用在前面五度，布施裡头有智慧，叫布施波罗蜜;持戒裡面有智慧，叫持戒波罗蜜;忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜。六度前面是事，后面是理，前面是福报，后面是智慧。《大乘义章》第九卷说，「慧心安法名之为忍」。智慧的心安住在法上，不是贪瞋痴慢疑，是智慧、是慧心，不是贪瞋痴慢疑这五毒的心，安在法上。这法就是道，法就是德，这叫做忍。