七支坐法就是指肢体的七个要点，如佛门中的各个宗派，修习禅定的方法，大多采用七支坐法，又简称它为跏趺坐，俗名盘足坐法。

七支坐法指的是七种打坐的方法，每一种都是非常适合师兄去修行的，但是在做七支坐法中的任何一种的时候，师兄都是要注意的，不能盲目的去做，下面就一起来了解一下关于七支坐法的注意事项吧。

(一) 凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松，绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。

(二) 初学静坐者，不可以吃过饭就打坐，以免妨碍消化。同时也不能在肚子饿时打坐，以免分散心神。

(三) 静坐时空气必须流通，但是不能让风直接吹到身上。

(四) 静坐时光线不能太暗，否则容易昏沉;光线也不能太强，否则容易紧张。

(五) 气候凉冷的时候，要把两膝和后脑包裹暖和，即使热天打坐，亦不可使膝盖裸露。

(六) 初学静坐不要勉强坐太久，以时间短、次数多为原则。

(七) 初习静坐时多半无法双盘，则以单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫，坐垫的高矮依各人身体状况而定，总以舒适为原则，如果坐垫太高或太矮，都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中，否则引起身体的不适，则影响静坐的心情和效果。

不管是按照七支坐法中的哪一种去坐，师兄一定要按照上面说的注意事项去做，这样才能确保正确的去做好，同时正确的坐，对修行是非常有利的。

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七支坐法是佛教中的七种打坐方法，每一种都是不同的，师兄可以选择一种适合自己的去做，但是具体七支坐法要怎么做呢?一起来了解一下吧。

做好预备动作,便可开始坐禅了。正统的禅坐方法,是七支坐法。所谓七支坐法是:

(1)双足跏坐──此有二式:

①如意吉祥坐──通常是以左脚在下,右脚置于左大腿上,再将左脚置右大腿上,称为如意吉祥坐。

②不动金刚坐──将右脚在下,左脚置于右大腿上,再将右脚置于左大腿上,称为不动金刚坐。这两种坐法,对于年长及初学的人,很难做到。

初学的人如无法双盘,可改为单盘的半跏坐,只要将一只脚置于另一边的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。

对于无法双盘及单盘的人,开始时还可以采用更简易的坐法。

以上各种坐法,仅坐姿及手姿略有不同之外,其它仍采用七支坐法规定的标准。功效最大最快且能经久稳固的坐姿,仍系最难的跏趺坐。因此,初学的人即使无法双盘,至少要多练习习惯于单盘。

(2)背脊竖直──腿盘好之后,挺起腰干,勿挺胸部,头顶天垂直,下颚内收,颔压喉结。

(3)手结法界定印──两手圈结,右手在下,左手在上,两拇指轻轻相接结成圆圈形,轻轻平置于丹田下的□部腿上。

(4)放松两肩──将两肩肌肉放松,自觉如无肩无臂无手的状态。

(5)舌尖微舐上颚──舌尖舐在门牙上龈的唾腺处,不可用力,若有口水则缓缓咽下肚去。

(6)闭口──无论何时,只用鼻息,不可张口呼吸,除非有鼻病。

(7)眼微张──闭八分开二分,视线投置于身前二、三尺处的地上的一点,不是要看什么,只因睁大了眼睛,心易散乱;闭起了眼睛,则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳,不妨闭上一会儿。

通过上面的介绍，师兄对七支坐法要怎么做也有了大概的了解，不管师兄选择哪种方法，切记一定要找一个安静的地方，这样可以确保不被外界打扰，安静的打坐，这对修行是非常有帮助的。

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在佛教是有七支坐法这么一个说法的，其实指的就是其中坐法，每一种坐法都是不同的，下面就先来了解一下七支坐法中的足支是什么意思吧。

足支，就是脚，一般是双盘跏趺坐，也就是双盘坐。

跏趺什么意思?趺就是脚背的意思，后跟，梵文翻译过来，跏趺的意思就是：把你的脚背叠起来，叫跏趺。中国话就是：打个盘脚这个意思。

大家可以先试一试，也可以先活动活动，先将左足置于右腿上，然后再将右足置于左腿上，这个叫金刚坐，这些都是有说法的，都是有说道的。如果是先将右足置于左腿上，再将左足置于右腿上，叫做如意坐。哪条腿在上都是有说道的。

两种姿势一般都可以采用，也可以在脚痛的时候也轮换轮换。如果不能双盘就单盘，还是原来说过的，不能单盘就散盘，散盘不能就狮子坐呀、神仙坐呀、跨鹤坐或者跪坐，这些都是可以的。

如意坐，什么是如意坐呢?从字意上去体会就是自在如意的意思，身心无碍随便坐的意思，所以心定的人一般使用如意坐，如意坐是先将右脚置在左腿上，再将左足置在右腿上，这叫如意坐。

金刚坐是什么呢?大部分学习打坐的，特别学双盘的用金刚坐比较多一点，金刚坐是右腿在上，先把左脚放在右腿上，然后再把右脚放在左腿上。

这个姿势会逼着我们的身体的内部让你产生一些金刚怒目的威力，逼着产生这些威力的，为什么会这样呢?因为跟我们的右肾有关系。

我们身体有两个肾，一个是左肾一个是右肾，用金刚坐的话，就会刺激到右肾，肾上的这个腺素就会分泌得比较旺盛，个人的意志力也会比较强，所以这个坐叫金刚坐。初学的用金刚坐要比较好一些，坐的差不多了的时候你就可以根据自己的情况来。

在初学者的时候，左脚盘起来的时候，脚尽量靠近鼠蹊的这个部位，就是这个大腿跟肚子的分界线这里有一条线的部位，这个部位就叫做鼠蹊部位。脚踝的正面有一个解溪穴，这个穴是不能悬空的。

悬空的会把自己这个穴反而弄得很疼痛，就算一开始不痛的话，稍微有点时间它就会痛了。脚踝这个位置不要悬空，让它踏实着，怎么踏实呢?

尽量往鼠蹊这个部位，鼠蹊就是腿和肚子的中间这条线，尽量把它放在这里，尽量往这里挪，它就不会悬空啦。

不然，那样悬空的话，你根本坐不长的时间，坐个十多分钟就会受不了。然后所有的盘腿就要败在哪里呢?就要败在脚踝上，很多人都是脚踝先痛的，痛的像这个脚要断一样。

把左脚放好，或者把右脚放好之后，再把另外一只脚盘上来，用中医的话讲，脚盘起来之后就会逼着足三阴脉发动气机，这些所谓的气呀、脉呀慢慢的也就来啦。我们实修佛法不太注重气脉啊这些。

开始学的时候大家可以随意一点，但是时间长了如果严格了之后，我们双盘之后膝盖的宽度不能超过肩膀的宽度，开始的时候可以简单，但是这些要点大家要记住。

在开始单盘的时候，一开始大家单盘的时候，初学的时候单盘的时候，大家要注意，就是放在下面这条腿不要太放朝里面、不要太放朝里面坐着(单盘的时候)，让放在上面这条腿的膝盖不要悬空，单盘的时候不要悬空，大家单盘一下，悬空了就不稳啦。

我们的整个身体就像一个金字塔一样，要随时稳稳当当的。金字塔的很多妙用呢，其实大家也有听说过。很多人在国外的那个房子非要弄成金子塔的，是什么意思呢?

有些人做过实验，拿两个苹果，一个外形像金字塔的，尺寸按照金字塔的这个做一个模型，不管它是什么材料的，把一个苹果放在里面。

另一个放在一个正常的容器里面。放在金字塔模型这里面的苹果，它是七天之后才腐烂的;但是一般放的这个，三天之后它就开始腐烂了。

宇宙当中好多东西不是现在科学能解释得了的，我们这个双盘其实也就是一个金字塔坐在那里的，很多人会误解，以为我们双盘了就阻碍血液流通、阻碍气脉流通，会导致一些疾病，这种理解是错误的。

所谓的“精从足底生”，足、腿和我们的健康有很大的关系。我们盘腿时候脚麻了或者不通畅了，或者是有什么麻啦、痒啦、冷啊、热啊这些，所有的这些感觉说明什么呢?说明我们的身体有问题，说明我们的身体不好。

我们人的这两只脚还有这两只手，就像一棵大树一样的，我们是一棵倒长的大树。我们一直以为是正着的，学过点物理都知道，其实我们是倒着的，像一棵树一样的，把我们这个身体、把我们这个手、把我们的脚也好，都是插向外的,不要以为下面那土壤是实的，其实它是虚的，我们学佛法知道是虚的。

我们要“抱元守一”，要培养它的根源是什么呢?像一根人参一样，采集的时候先把它的枝枝叶叶给他收拢、收紧。把脚也盘起来，把手也盘起来，这样才能“抱元守一”，才能培养它的根本。

这些按说不是佛家来说的，是道家来说的，有一些跟养生有关，但是原来说过了，我们这个身体有时候还是需要它的。不是只是在外面，我们一般“养生、养生”只养外面，冷了穿点衣服，风吹了加件风衣，不注意养里面。

这个脚调整好了，手调整好了，我们就能培养我们的本源，培养我们的真元、培养我们的元气。《内经》中也有说到，小孩的气在腿上，所有的气，其实气行腿上，我们这个脚是接着大地的气的。

到了中年以后或者老年以后，腿的活动就越来越少了，坐着沙发还嫌不够舒服，坐着的话巴不得把脚伸多高。我们可以想一想，是不是，还放在茶几上，是不是?抬得越高越舒服。或者坐着要翘一翘腿，或者掂一掂腿才舒服。

这个腿其实也是我们的根本，衰老都是从腿开始衰老的，所以我们要先从腿开始练习。不是有一句老话吗?“人死脚先死”。所以要让脚先活起来，这个双盘练好了，并且每天能坚持一个时辰以上，可以延寿十七年，这个说法不是乱讲的。

我们坐稳了之后，我们屁股后面有两根骨头，这两根骨头不要悬空着，要踏踏实实的让它坐在地上，看上去有点往后翘的样子，就是有点翘臀的样子，把它翘出来一点，把它摆正了，坐好了。

这是七支坐法的第一支，足支，了解了这个之后，师兄就可以确保正确的打坐，要知道正确的打坐，是有很大的好处的，当然除了这个之外，七支坐法还有其它的方法，师兄也是可以多去了解的。

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