想要修行的道路变得越来越好，那么要用心去念佛。佛法当中蕴含着很多的智慧和道理，当师兄认真去念佛后，那么就能领悟到其中的智慧。只是在念佛时师兄要知道怎样念，这样念诵的效果才会好。为了了解这方面的内容，我们一起来看看莲池大师开示：怎样念佛!

不同人不同要求

极闲人要尽心尽力念佛，每日念几千声，乃至几万声;半忙闲人要忙时治事，闲时念佛，每日念几百声，乃至几千声：极忙人要忙里偷闲念佛，每日晨早十念，乃至日间或念几百声。

净土念佛的方法

念佛有四种：持名念、观像念、观想念、实相念。四种念佛方法中，以持名念佛(即专念南无阿弥陀佛)最为简便，同时功德也最广大。持名念佛又有三种：一是高声念：二是默念;三是金刚念，即绵绵密密，声在唇齿之间。

无论采用什么方法念佛，共同的要求是专心一志。念从心，心思忆而不忘，故名曰念。真正的念佛是念从心起，心里不断思佛忆佛，永不遗忘，这才叫念。如果“口诵佛名，心游千里”，这是“读佛”而非“念佛”。佛教一般都教导人们不要“执着”，但祩宏大师认为不能一概而论，障道之着不可有，进道之着不可无，念佛就必须达到执着的程度，这是进道之着。

念佛人，至于开目闭目而观在前，摄心散心而念恒一，不举自举，不疑自疑， 皆着也。念佛的人要做到至心作观，无论开目闭目都见到相好庄严;无论摄心散心，念佛从不间断，不举念而自念，不怀疑而自疑，这就达到执着的程度了。这样， 就能不觉不知，忽入三昧。

有些人念佛不专一：彼今之念佛者，名为专修，实则不然，他们为了增寿命，便诵药师经：为了解罪愆，就拜梁皇忏;为了救济危难，则持消灾咒：为了求智慧，便念观音文，而把“向所念佛，束之高阁”。这实际上是对念佛“二三其心，莫肯信服”，这样的人要往生净土就难了。

念佛与读经是相辅相成的

有些修净土法门的人，只贵把一句佛号直念下去，而对佛教经典不屑一顾。 “佛经不可不读。” “予一生崇尚念佛，然勤勤恳恳劝人看教。何以故，念佛之说，何以来乎?非金口所宣，明载简册，今日众生，何由而知十万亿刹之外有阿弥陀也。”所以，一切有能力读经的净土信徒都要同时研读经教，只有这样，才能把修净土放在更自觉的基础上。