地藏占察木轮

地藏占察木轮依据《占察善恶业报经》，占察木轮一套共有十九枚，分为三组。占察木轮是指法錀常转，摧碾消灭的意思。

地藏占察木轮的介绍

修行不但是修佛，也是在消除自身的业障。虽然修行的方式有多种，但有些师兄会选择地藏占察木轮。通过使用占察木轮的方式也能更好的去消除邪见。只是有的师兄对地藏占察木轮并不了解，为此想知道一些关于它的内容。那下面我们一起来看看地藏占察木轮的介绍吧!

地藏占察木轮的介绍

第一轮：有十颗木轮。

每一个木轮上都记著一个善业，在反面记著一个相对应的恶业。如一面上书“不杀生”，相对的那个反面上书“杀生”。

共十对：杀生，不杀生;邪淫，不邪淫;偷盗，不偷盗;愚痴，不愚痴;嗔恚，不嗔恚;贪爱，不贪爱;两舌，不两舌;恶口，不恶口;妄语，不妄语;绮语，不绮语。

第二轮：有三颗木轮。

各代表身、口、意三轮，对应第一轮的身三，口四，意三。

每个木轮有四个面。一面书一粗长划，相邻的一面书细短划，再相邻的一面有一粗深刻痕，最后的一面有一细浅刻痕。

地藏占察木轮的介绍

第三轮：有六颗木轮。

每个木轮有四个面，保留一面空白，其余三面依次写上(一、二、三);其他组方法相同：(四、五、六)，(七、八、九)，(十、十一、十二)，(十三、十四、十五)，(十六、十七、十八)。

取出第三组木轮，这组木轮共有六枚，每枚木轮，一面是空白，其余三面是数字，分别书写[一、二、三、 ]，[四、五、六、 ]，[七、八、九、 ]，[十、十一、十二、 ]，[十三、十四、十五、 ]，[十六、十七、十八、 ]。我们要连续占掷三次，依三次占掷所现的数字，加起来的总数，对照《占察善恶业报经》竟文中所说的一百八十九种善恶业差别相(一至一百六十是显示现世的果报，一百六十一至一百七十一是显示过去世的果报，一百七十二至一百八十九是显示未来世的果报，如果掷三次的结果都是空白，是指证入无所有的空智)，就可以了解其间的吉凶与差异，如果经文所说的与所问的问题不相应，就要重新礼拜，重新占察。

地藏占察木轮的介绍

上述就是地藏占察木轮的介绍，希望对师兄有帮助!关于地藏占察木轮的内容，师兄也可以多方面的去了解，这样对地藏占察木轮能有更多的认识，同时也能更好的去使用它。

地藏占察木轮简要修持规则

师兄在学佛时，也要对地藏占察木轮有个了解，它能帮助师兄消除邪见邪知，能让师兄的学佛之路变得更顺利。此外，师兄也要知道地藏占察木轮简要修持规则，这样在修持时才会更顺利。那下面我们一起来看看这方面的相关介绍吧!

地藏占察木轮简要修持规则

凡是想要占察木轮，首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意，之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察木轮的殊胜。

有关占察木轮的具体修持规则，可以分为二种情形，第一种是想求得纯善的清净相，经过每日拜《占察忏》，只占察第一组、第二组木轮，可以验证是否清净，这种方法简单易行;第二种情形是为自己或他人的缘故，在生活中日常所遇到的疑虑，为了决疑而占察，可以只占察第三组木轮，以具体了解其中的三世果报。

想要占察木轮，首先应该按照《占察相法》的仪轨，准备修行场地、清净的处所并且安置地藏菩萨的圣像，接着恭敬至诚地面对地藏菩萨圣像，举行“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”等占察仪式。

占察仪式的第一步骤是“礼拜”，我们要以恭敬至诚的心，面对地藏菩萨圣像五体投地，口称：

“至心敬礼，十方一切诸佛!”(一称一礼拜)

“至心敬礼，十方一切法藏!”(一称一礼拜)

“至心敬礼，十方一切贤圣僧!”(一称一礼拜)

“至心敬礼，地藏菩萨摩诃萨!”(三称三礼拜)

第二步骤是“供养”，所谓的“供养”是指，我们要以香花等来修供养，观想十方三世诸佛，口称;

“严持香华，如法供养，愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。(此下是法供养)尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事!”(一礼拜)

第三步骤是“称名”，所谓的“称名”是指，我们要双掌合十，一心祈祷：

“弟子某某，现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以某某事，敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障!”

之后，我们要双腿跪着双掌合十，一心称念：

南无地藏菩萨摩诃萨!(数千声)

最后是“乞请”，所谓的“乞请”是指，我们要双掌合十，一心祈祷：

“地藏菩萨摩诃萨!大慈大悲!惟愿护念我，及一切众生，速除诸障，增长净信，令今所观，称实相应!”

完成以上的占察仪式之后，就可以正式取出占察木轮，进行占察。

地藏占察木轮简要修持规则

第一种占察木轮法门的具体修持规则：

只占察第一组、第二组木轮、求纯善业报!

凡是想求得纯善的业报，只需要依照《占察相法》的仪轨，先行“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”(如上所述)。

之后，依次先占察第一组木轮，显示十善恶业报(身三、口四、意三)的果报，然后将木轮轻掷在净布上，净布应放平，并依由左至右的身、口、意顺序排列，记录第一组木轮所显示出来的十善恶业果报。

其次是占察第二组木轮，要分别针对第一组木轮所呈现的善恶业报结果，依身三、口四、意三的顺序遂一占掷第二组木轮。

不过，第二组木轮的大小、强弱结果必须与第一组的十善业、十恶业果报相应，例如第一组木轮显示“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”的善业，第二组的“身”字木轮却显示黑色长杆的大恶，如此即是不相应，必须重新占察，再拜再占，消除业障，一旦达到至心，就很容易相应了。

相应之后，就可以知道自己身口意十善恶业的轻重大小。

这个时候，我们要至心忏悔，发愿拜《占察忏》，作为恒常的修行功课，希望能够转变我们的业障，由恶业导向善业。经过连续七日修习《占察忏》，我们可以直接占察第二组的木轮，检察身口意善恶轻重大小的变化情形，希望能够求得纯善的清净业报。

我们最好是选择在清晨时分占察，此时只需要进行《占察相法》的仪轨当中的“乞请”仪轨(如上所述)，之后就可以遂一占察“身”、“口”、“意”轮，看能否得到清净相，不过，为慎重起见，必须连续占察三次都得到“身”、“口”、“意”三轮纯善的业报，才算是证得清净相。

第二种占察木轮法门的具体修持规则：

只占察第三组木轮、了解三世过报。

如果因为自己或他人的缘故，只占察第三组木轮，具体了解其中的三世果报，也必须依照《占察相法》的仪轨，如是“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”(如上所述)。

然后，取出第三组木轮，这组木轮共有六枚，每枚木轮，一面是空白，其余三面是数字，分别书写“一、二、三 ”，“四、五、六 ”，“七、八、九 ”，“十、十一、十二 ”，“十三、十四、十五 ”，“十六、十七、十八 ”。我们要连续占掷三次，依三次占掷所现的数字，加起来的总数，对照《占察善恶业报经》经文中所说的一百八十九种善恶业差别相(一至一百六十是显示现世的果报，一百六十一至一百七十一是显示过去世的果报，一百七十二至一百八十九是显示未来世的果报，如果掷三次的结果都是空白，是指证入无所有的空智)，就可以了解其间的吉凶与差异，如果经文所说的与所问的问题不相应，就要重新礼拜，重新占察。

地藏占察木轮简要修持规则