在佛门修行的师兄对大圆镜智都有一定了解，它是佛门中的一种智慧，也是一种境界，对修行是有很大帮助的。只是想要到达大圆镜智，需要转第八阿赖耶识。可是有的师兄对这方面不了解，所以想知道如何转第八阿赖耶识为大圆镜智?针对这个问题，来看看下面的回答吧!

如何转第八阿赖耶识为大圆镜智呢?大家不妨做个实验，一个是体验,一个是认知，我们的认知清楚不清楚。“心月孤悬融命门”，心月孤悬我们比喻的就是大圆镜智，实相无相的实相般若的境界，融入到命门的明点。

命门的光明点是眼根，也是意根，也是身根，命门的明点在发光发热;也是舌根，感觉上舌尖弹动就在光明点。那么舌尖弹动，鼻根一口气一口气，所以整个气都是从光明点中涌出来。同时它也是耳根，所以光明点也是听清楚。眼耳鼻舌身意，六根统统融入到命门中。所以命门的明点就好比这个“别具只眼”，也可以说“心住于眼目、眼住于命门”就是这境界。这个命门的明点当然是意根，也就是所谓的“心住于眼目——心眼融”，把心跟眼睛融在一起。

紧跟着，整个身心的能量也融进来了，就是“眼意身根点命门”，啊，命门的明点更加的明亮。紧跟着“舌鼻耳根通命门”，命门的明点也就好比我们的嘴巴、我们的舌头，一样是舌尖弹动，鼻根一口气一口气，从命门中涌现出来，这是“气吞万象涌命门”。各位要这样的体会，要这样的用心。这当然是胎息妙法，很轻松，很沉稳，很松放，很空灵，要有这样的体会。

“五五圆通会命门”，六尘就是六根门头，六根门头就是六尘，起心动念就在六根六尘，加上金刚念诵启动了七大的转化。所谓识大就是一种认知，念大就是一种执行力。识大，认知清楚了就老实持咒，念清楚听清楚，七大转化现四加行就逐步逐步凸显出来了。所以“心月孤悬融命门”，这是空中，这是我们生命最根本的能量、能源，来自于十方，来自于我们的心地，来自于我们的因地。

气吞万象，如何气吞万象啊?舌尖弹动，光明点就是舌尖弹动。鼻根一口气一口气，也是从命门的明点涌出来。耳通命门，耳根在命门中听得清清楚楚。这也可以说是六根融命门，六根点命门，六根通命门，整个六根都融入到命门中，整个命门更加明亮，更加敞亮，更加通畅无阻了，这就是转第八阿赖耶识成大圆镜智。光跟音展开来，无量无边的，光就是音，音就是光。

大家好好去做实验，哪个人实验成功了，你距离大道就不远了，大道就在你身心散发出来了，涌现出来了。只是我们无始以来的习气业气太重了，在那边不断的参究、不断的融合。这个信心的生起，在没有让你得到大受用之前，你没有办法，也就是半信半疑，将信将疑。你的习气业气就是你最大的障碍，自己障碍自己，还有什么障碍你啊?这习气里头，有的是见闻觉知，你的知见障碍你，所以叫作“所知障”。没有很客观、没有很如实的懂得这生命的根源，看不清，所以半信半疑、将信将疑。

哪个人见地透彻了，你的信心就十足了，你就全心全意的投入了。当你半信半疑的时候，你不肯全心全意的投入，总是有所保留。有所保留就是你信心不足，而且在观望中，是不是这样?有这回事吗?半信半疑，那就把你牵制了，把你绑住了，自己绑自己，不能全方位的往前冲，正是有所保留。

所以，天下最大的敌人不是别人，就是自己，自己把自己障碍住了，旁生很多枝节，你不肯全心全意，东抓西抓的。