空海(惟传)法师：2010年7月空海法师台湾禅修开示（二）
发布时间：2024-06-18 01:33:25作者：药师经全文享受呼吸
好！声音太小。1、2、3太小，1、2、3再大一点，1、2、3差不多。你们后面有没有听的清楚？能听到、听清楚吗？反正听不到、听不清楚的，他不会点头喔！
好！各位同修，我们继续来跟大家做一些分享。在禅修的时候，我讲的大部分都会比较简洁扼要，所讲的也都是从心灵流露出来。所以希望大家用心灵来听，不是用头脑知见在听，更不要用头脑知见在对比。你只要放开心灵，用空、明、觉的心灵来听。你觉得好的，你就进一步去咀嚼、咀搅，消化。如果你觉得不相应的，你就让它流过。
先回答、有一位学员提出一个问题：四念处结合四圣谛，才是出世间解脱道的修持，那如何结合？如何实修呢？如何把四念处跟四圣谛结合起来？
最快速的就是用强力胶把它粘起来，不然你们还有更好更快速的结合方法吗？好啦！修行有时候不要太严肃，不要太正经八百，但也不能松散、不能懈怠。你很严肃或是很散漫，那都是两端，那都不是走在真正的中道上。走在中道上，那是精进用功但是很放松。人生是可以过得很快乐、很活泼、很洒脱的，你修行本来就是为解脱自在而来啊。那真正的解脱自在，那一定都是很快乐、很洒脱的。但是不管他再怎么洒脱，他绝对不会为所欲为的去伤害别人、绝对不会！因为只要他真正的开启智慧，他一定是，把别人的生命跟自己的生命等同对待，那是一体的世界，绝不会去伤害任何众生。所以我讲那种洒脱自在跟一般人。。。有的人认为说，只要我喜欢有什么不可以，然后为所欲为，那个完全不一样。如果用自我出发去做，只要我喜欢有什么不可以，然后不管别人的痛苦死活，这样的话，这个都要背负很重的因果。
那你真正的修行，真正的有智慧、开启智慧的话，你会来到洒脱自在。但你不会去伤害任何人，相反的你自然的就是慈悲、大爱的化身。你只要真正走在正确的解脱道上，你只要真正的开启智慧，很自然的，你那一种崇高的心灵质量，它就会自然的流露出来。所以你有没有走在正确解脱道上，那个都是有指标可以参考，修行绝对不是在打迷糊仗！
那如何把四念处跟四圣谛结合起来呢？因为你要了解四圣谛的内容跟它的重要，以及它的环环相扣。你要了解这些，你必需有深入闻、思，你有闻思基础，又有四念处的闻思基础，知道四念处的具体内容是什么？它的次第步骤是怎么样？它的前后关系是怎么样？你很清楚了解，这时候你就能够在实修的时候，把四念处跟四圣谛结合起来。我们在禅修、解脱道的禅修，就是要让你把四念处展开来，让你明心见性。明心就是四念住要帮助你打好的基础，那个见性的阶段就是跟四圣谛结合。
所以佛教的修行是，透过闻、思、修、证，不是透过信仰。当然信仰它是一个结善因、结缘的基础，但不能只停留在这样的阶段。你一定要脚踏实地、老老实实的闻、思，进一步实修。那实修不是向心外去求，而是完全扣住自净其意，净化我们自己。如果你向心外去求，那代表你还在外围绕，还在枝流末节绕，你还不懂得真正佛法的核心、要领，还不懂得真正开启无尽宝藏的那个切入口。
那空海是毫无保留的，愿意、也很乐意来跟大家分享。所讲的也都是尽量“正直舍方便”，简洁扼要的告诉大家，那里是重点，那里是切入口。宝藏地图给大家了，然后告诉你怎么样去做，就这样。只要你愿意一步一脚印的去求真求证，你自然就会找到。
今天晚上来跟大家分享，享受呼吸呀，不要一提到修行就认为很苦。本来修行是要了苦的，也就是要让苦逐渐逐渐的减少。修行如果你观念知见正确的话，事实上修行就是在玩益智游戏呀。本来修行它就是可以，用很轻松的方式来进行。如果你绷得越紧，那你越会错失掉那个开悟的机会、见法的机会，所以修行要懂得放松、放松。
呼吸，一般人很少去重视它的重要，很容易忽略，因为太习以为常了。五分钟的空气，比五百万更重要！我讲这一句话，对很多人而言，认为那是空海在膨风，或是不切实际。五分钟的空气，那个很稀松平常的事，哪里有什么重要性？五百万那个才有价值啊。一颗钻石几千万，那个才是有价值观呢。一副墨纳的画，那个价值一亿元，那个才是真正的价值、无价之宝啊。我要跟大家勉励的、说实话的就是，一般众生习惯以假为真，以真为假！
很多人对这一句话，也许不会觉得这个有什么特殊 。觉得说，那是别人嘛，我不会啦，我这么聪明，我这么伶俐，我这么有是非分别观，叫你跳叫你聪明！我世间历练这么多，我学问这么高，我怎么会以假为真？不会啦！我是科学家，我是学者，我是专家，我不会以假为真啦，那个跟我无关啦！但是我要说实话，你越是这样认为，那你越是常常犯的问题就是：以假为真而不知道。然后把真的把它否定掉，把它排斥掉，所以一般习性以真为假！然后否定真的，然后去追逐假的。否定真实的，然后去虚构虚幻的，追逐虚幻的！
我可以说，百分之九十以上的人类，大部分是活在这样的世界里，习惯以假为真、以真为假。这就是诸佛菩萨一直在提醒我们的，一般众生活在颠倒梦想的世界里，就是这样。颠倒过来呀，然后再做梦啊、梦想啊，就是把真的看成是假的，然后去构筑假的、去追逐假的。
好！那什么是真什么是假呢？我现在讲个简单的比喻，大家就容易了解。世间绝大多数的人，都会很努力打拚要去赚钱。读书、高学历，就是为了要赚更多的钱，得到更多的名利。我做大官我也是要得到，想要得到更多的权势名利。我从商努力打拚、日夜不停的打拚，就是为了赚更多的钱。所以在这个世间、在这个地球上，绝大数的人，他把他的生命价值观，用金钱来衡量。认为金钱的数目累积越多的，叫做越富有，是荣华富贵！但对有智慧的人而言，他看到的是：众生在追逐梦幻泡影。
你不要以为说，你金钱的数目累积越多，你越能够解脱自在，不是耶！往往你的金钱数目累积越多，你的忧、悲、恼、苦也越多啊！不错啦！也会有比起来、比别人更大的洋房啦，更豪华的汽车啦，然后物质各方面，比别人、比起别人好象更风光。但那个都是代表。。。因为你内心的空虚、你内心的苦闷，你才需要透过外面的物质来装填。所以当你以拥有越多外在的物质而引以为荣。。。事实上你是在告诉明眼人，你内心是很痛苦的，你内心是很空虚的，这是实相。你内心的苦，你内心的忧悲恼苦，你内心的空虚，那是实相。只是你不愿意面对自己，然后你用更多的装扮，把自己打扮得好象很鲜光亮丽。但你内心的忧悲恼苦，不管你再怎么打扮，一定会流露出来，而且也骗不了你自己。
所以要知道喔！所谓真正的富有、真正的富有，不是因为我们拥有很多、很多。真正的富有，是因为我们需要的很少、很少！仔细听好喔！这个很重要！世间法跟出世间法都一样，那个观念、那个价值观，如果你认定错误的话，你的认知会导向你后面的行为，会引导你往这方面去冲刺。如果你生命的价值观，你锁定在错误的方向，你不知道的话，你就会往这方面去冲刺。比如说，你的生命价值观，你认为拥有很多金钱，那才是成功。那你的生命，你就会不惜一切的去赚取更多的钱。但是到最后怎么样呢？很多人就是在滚滚红尘里面浮沉。有的人赚到了不少钱、赚到了很多钱，结果又赔光光啊。有的他是比较快赔光光，那有的人他能够累积比较久，但是到最后两眼一闭的时候，还是一样全部都赔光光，你一毛钱也带不走。假的的东西，你一定带不走！
所以大家要好好去体会，什么叫做真？什么叫做假？你出生的时候没有带来的，然后在你这个成长过程，你累积过来的，这个叫做方便法。当你两眼一闭世间因缘到，两眼一闭要离开这个世界的时候，你带不走的那些，统统叫做方便法，统统叫做虚幻的。如果你认清什么是真什么是假，你的人生目标，你就不会锁定错误、冲向错误，这个就是智慧呀。学佛就是要开启智慧，才不会让你这样忙忙碌碌的盲目一生，结果到最后是梦幻泡影。如果是真的的东西，你到那里都可以带走。你就算因缘尽离开这个世间，你到他方世界也一样都可以带走。真的的东西，你到哪里你都可以拥有它，而且别人绝对抢不走。
那真的的东西是什么？快乐、安祥、自在、智慧、慈悲。如果你在修行，在这一生在修行的时候，你能够不断的长养我刚才所讲的这几样，不管你到那里，你它都会跟着你到那里，别人抢不走。这就是五分法身呢，你的法身。。。修行就是要不断的培养我们的法身，让我们能够来到真正的快乐、洒脱、解脱自在。不管到那里就是安祥、自在，又跟众生广结善缘。在这个世界也是如此，到他方世界也是如此。所以希望你们。。。能够来跟解脱道结缘，希望大家能够真正得到真正的宝。
解脱道要反馈给大家的就是希望，能够协助大家，开启每个人的真正的无尽的宝藏。不是学某一种方法、技巧、技术，练功夫，不是这样的层次。所以希望大家能够真正学到佛法的真精髓，快乐、解脱自在，开启智慧。
真正的富有，不是因为我们拥有很多，而是因为我们需要的很少。当你真的需要的越少，你的快乐一定越多。仔细听好喔！如果你能够来到真的我需要的不多，你需要的越少，你的快乐就会越多。
如果你真的能够在。。。我在呼吸的时候，我就在享受呼吸呀！我在呼吸的时候，哇！我就在品味人生，感恩生命，我能够呼吸我就好知足。这个不是自我催眠、自我陶醉呀！ 不得已对呀！人家在抽烟膨风， 空气， 不是这样耶！那是真正生命的一种成熟、一种体验！他体悟到：原来过去所在追逐的是虚幻的，那我现在来到，哇！了解生命的实相。我能够健康的呼吸，能够快乐的呼吸，我就好感恩好知足啊！只要你能够真的知足，你就会常乐呀！真正的富有，它的具体的呈现出来的就是，常常都很快乐。所以如果你能够常常都很快乐的话，你比郭台铭都还更富有啊！知道吗？郭台铭他只是那个世间的、那个累积的玩具钞多。但是他内心的忧悲恼苦也很多啊，他的压力也很大啊。如果你能够真的很知足、很快乐，连呼吸的时候都在微笑啊！郭台铭看到你都会很羡慕啊！所以要知道、所以要知道！修行是为了快乐啊。你努力求学，最终目的也是为了安祥快乐啊！你的所有努力打拚奋斗，最后都是为了安祥快乐啊！所以不要迷失在那个世间的方便法上。
如果你的所作所为，包括你的修行、你的奋斗，不是带给你越来越快乐的话，那我们要从新检讨，我们哪里出了问题？是不是观念有问题、方法有问题、知见有问题？在世间法跟出世间法都一样喔！你的所作所为，如果是让自己越来越忧悲恼苦，让自己越来越心烦意乱，或是你的所作所为带给别人是痛苦，那我们都要从新来检讨，我们的观念哪里有问题？我们的方法、我们的心态哪里出问题？因为只要是带给自己痛苦、带给别人痛苦的，那表示我们是用错误的方程式在运作。如果你是用正确的方程式在运作，也就是正确的观念知见在运作的话，它一定是带给自己、也带给众生，越来越安祥越快乐。
所以这些都是可以让大家参考、对比，包括我们的修行一样，都可以这样来检验我们自己。如果你还没有接触佛门、还没有接触佛法，还没有修行以前，你还蛮快乐自在的、人缘还满好的。但是当你修行之后，结果却变成越来越古怪，然后越来我慢越大，越是瞧不起别人，人缘越不好。象这样的话，这个我们要从新来检讨反省我们自己，哪里出问题！不是佛法本身有问题，而是我们的理解有问题，我们冲错了方向。象这方面我们可以透过同修、同参、道友，来协助我们校正，也可以透过善知识来协助我们校正。
等一下，我们就实际跟大家一起来享受呼吸。呼吸，一般人因为觉得太习以为常，所以不知道珍惜它。你要知道喔！五分钟的空气比五百万更重要，有没有人不服气？不服气的请举手！有没有？但是有的人是虽然有点不服气，但是还是不敢举手。你如果不服气的话，那你有种你就把鼻子捏起来，你就不要呼吸嘛！然后看你能够憋多久？你能够超过三分钟，已经很稀少。三分钟没有新鲜的空气，你就会脑死。五分钟没有新鲜的空气，你就会死翘翘，除非奇迹出现。不然。。。只要你五分钟没有呼吸，绝大多数的人都会死亡。所以我们修行，你要认什么叫做真？什么是假？除了刚才所跟大家讲的，用生死、出生跟死亡这些来做一些筛选之外，我们要当下就要去检验、去扣住生命的核心。也就是你要好好的去过滤哟！哪些因素，没有这些因素、没有这些因缘，我不会死掉。如果没有这些因缘你不会死掉的，那你把它列出来，这些因缘就叫做世间法、方便法。如果没有这些因缘、没有这些因素、没有这些条件，我一定会死掉的。这个就是已经扣住，你生命能存活的核心，这是真的。
世间的金钱，当你遗失掉那些金钱的时候，你会不会死掉？会不会死掉？不会死掉。不管你怎么哀伤痛哭啦，你越哭、哭了之后，身体反而越健康，没有死掉，本来想哀伤的哭得死了呢，结果哭哭更健康，还是没有死掉。你所非常在乎的，很想抓取的、很放不下的一切，你都可以把它列出来。如果这些从你的生命中消失，你会不会死掉？如果生命不会死掉的话，那表示这些因素，还不是你真正生命能存活的很重要的因素，这个叫做世间法、方便法。
以在家居士而言，世间的夫妻、本来就是关系很亲切呀、很亲密呀。但是当另一半死掉、走掉的时候，或是离你而去的时候，你会不会死掉？还是不会死掉啊。会哭一段期间啦，但是哭一段时间之后，当你有一天你会想到诶！明天会更好，你还是没有死掉的。包括你再亲密的子女、父母，当他们离你而去的时候，你还是不会死掉。你最敬爱的什么法师、上师、法王，活佛离你而去，你还是不会死掉啊，所以这些叫做方便。属于身外之物，就是方便法。讲这些是让大家逐渐的厘清，什么是究竟法，什么是跟我们生命存在的核心最有直接关系的这些元素。你要去正思维，然后把你的生命调整，来到扣住我们生命能够存活的这些因素，好好的珍惜它，感恩它。你能够真正这样去过虑之后，你才能够来到了悟生死大事啊。讲、讲、讲、讲到后来一个很重要的主题出来了。如果你已经准备好喔，你就会很震撼。
修行就是要了悟生死大事啊，你要知道生从何来啊，死往何处去啊。所有的宗教都是要协助众生了悟生死大事，找到生命的源头。找到生命的源头就是你要了悟生死大事啊。所以希望大家，不管世间法或是出世间法方面，真的我们不要浪费太多的生命在外围一直绕。不管你是从事世间法或是出世间法，我们要扣住生命的核心。如果你真的能够扣住生命的核心，了解生命存在的重要元素，往往你就会能够来到，处处都是很感恩啊，处处都很快乐啊。你真的了解生命的这个生死大事，生命的核心之后，不管我做世间法或是修行，你都是可以跟众生玩益智游戏啊。那个真的就是成为玩益智游戏的人生啊，跟众生就是广结善缘啊。如果你没有扣住这个生命的核心的话，你的心灵会很苦闷，不管你从事世间法或是出世间法，你都会绷着苦瓜脸在做、在修。
呼吸，空气，对我们生命越重要的东西，最重要的东西，都是无价之宝。世间你能够衡量出他的价值的，定得出他的价值的，你能够透过你的自我努力奋斗、打拼赚来的，这些统统不是你生命最重要的元素。你能够定的出价值的不管他是在几千万、几亿、几十亿的价值，那个都不是你真正生命最重要的因素。对我们生命最重要的因素都是无价，而且都是法界大自然、天地父母无条件、无所求的给予我们。你从小到大，你用自我在努力打拼奋斗所赚来的，统统不是所谓的无价之宝。真正的无价之宝，不是透过你的努力打拼奋斗所赚来的，也不是透过你的努力修行所换来的。不是说我努力修行，然后我成为大成就者，我能够创造出空气，不是啊！所以要跟大家分享的就是，人类的这个自我，不管你再怎么努力打拼奋斗，你所获得的，都只是一些方便法。那真正的对我们生命最重要的东西，你只要用无为法，你懂得无为，懂得融入，你就能够拥有它、享受它，跟它合而为一，这就是有为跟无为啊。
所以希望大家从现在开始，好好的开发四念处，从身念处一步一脚印的逐渐深入，那身念处相当重要的阶段就是观呼吸。你不要把观呼吸当做是苦差事啊，在那里练功夫。希望今天晚上跟大家讲了之后，你在观呼吸的时候，就是在享受啊。你们在禅堂里面打坐，就是在享受法界大自然的恩赐。你能够用一种开放的心、感恩的心、知足的心来呼吸，你的呼吸就会变成很有生命力、很有神韵。你的呼吸会变成很有深度，它会逐渐打开你的心，会逐渐开启你的心胸、度量、视野，你的呼吸会帮助你开悟、见法。要知道呼吸、空气就是佛、菩萨的法身示现啊。你能够在一吸一呼之中很清醒明觉，又能够融入它、享受它、感恩它，你就跟佛陀相聚、相会。但不要去投射出幻觉、幻影出来啊，我讲是实相啊，佛陀的清净法身就是法界啊。所以希望大家能够来到认出什么是真？然后真的扣住生命的这个核心，我只要能够有新鲜的空气可以呼吸，我就很感恩啊！能够吸气、呼气我就很快乐、很知足！你真的能够这样的话，你能够真正体悟到我能够呼吸就真的很满足、很快乐。哦！你的人生会越来真的就是轻松快乐，你慢慢的就会看到佛陀的踪影，然后就会逐渐的迈向成佛解脱之路。释迦牟尼佛他在这个世间的时候，他在身上他并没有拿什么钱啊，身上并没有钱，并不是说他拥有金融卡，世间的钱财对他们而言那些都不重要。你看哦，如果以世间人的价值观来衡量的话，佛陀他拥有世间的这些东西的话，他就像乞丐一样啊，甚至有的乞丐拥有的比佛陀都还多，以世间是金银财宝、财务而言，佛陀像乞丐一样。但因为他知道这些都是世间法、方便法可有可无，他可以不需要。但他内心里面却是那么样的安详、那么样的快乐、那么样的自在，为什么？就是因为连呼吸他都感到很快乐啊、很满足，我有一口水可以喝，我就很感恩、很满足。他的生命都是扣住真实的，他的生命都是跟法界大自然就是一体的。那生命能够存在的这些基本元素，法界大自然都无条件的拥抱我们，都给我们啊，只是你有没有去感受到而已啊。你没有去感受到，对你再怎么爱护、怎么好….就好像父母很爱护这个小孩子，小孩子还是很叛逆，他不知道父母亲对他们的爱护，那对他再怎么好，你一样觉得很苦。但要知道哦，那是自已认知的问题啊。法界天地父母都是平等的爱护诸佛菩萨，也平等的爱护我们啊。那为什么佛陀、那些高等智慧的人，他们物质方面都很单纯、很淡薄，但他们能够过得很快乐，就是他们懂得欣赏、懂得融入，也拥有刚才空海所讲的这些无价之宝。
