人生谁最靠得住？后互联网时代开挂必读
发布时间：2023-09-13 01:32:36作者：药师经全文人生究竟什么能靠得住？财富、名利、亲朋？乃至鬼神、风水、相命？从懂事起，我们靠什么支撑自己走到现在？你赖以生存的“精神坐标”，靠不靠的住？你笃信的人生价值观，能否禁得住生命的反复拷问和检验？从竺摩法师的当头棒喝里，我们可以窥见自己所秉持的人生导引，是否靠得住。
今晚我有机会在此与各位宣讲佛理，真是高兴。现在我要提出一个问题来讲，就是：“人生谁最可靠”？这是一个有趣的问题，我们平常都有说过或听过，做人要有一个靠山才稳。但这个靠山颇有问题，究竟谁最可靠？靠哪一座山才稳？如果靠不稳的话，就算它是山，恐怕也有倒下来的危险。
比如古时的人，常以“朝中无人莫作官”，把“朝中人”作为靠山，才有进身之路；现代的新名词，则所谓“裙带关系”，也正是在找靠山。但试问这种靠山即使找到了，是否真的靠得住呢？那是很有问题的。或者说人生在世，是“在家靠父母，出外靠朋友”，这也有道理，父母养我，朋友助我，谁说不可靠呢？
但仔细研究一下，靠父母朋友亦都是暂时性的，难以持久的。又父母如真可靠，那些闹“脱离父子关系”的新闻，或“父子对簿公庭”的纠纷，也不会发生了。朋友如真可靠，那些“忘恩负义”、“借刀杀人”、“卖友求荣”的事件，也就不会屡见不鲜了。事实上，人生五伦之间的违逆反常之事，真不知有多少！可见生活在这个梦幻的世界，虚浮的社会，想找一个可靠的对象，真是难如登天。现在且把世间不可靠的事情，提出几件来说一下：
A、自身靠不住
有许多人把自己的身体看得很重，或恃技能傲物，或恃美色炫众。佛经则说身体是一具臭皮囊，盛满粪便秽污，有何可以自骄？五蕴积聚，和合而成，缘散则坏，无常速朽之法，有何可以自傲？
B、财富靠不住
世间之人，谁都希望拥有财富，所谓“有钱万事足”，试问有钱的人可以不老不病吗？可见这句话是靠不住的。或者说：“有钱鬼推车，无钱鬼揶揄”，证明有钱的高贵与可靠，但佛经说：“钱为五共之物，不可久恃”。所谓五共，即是说明金钱财物，是与水灾、火灾、盗贼、贪官、败家子五种灾难相共的。这五种灾难不时会发生，证实金钱也是靠不住的，且金钱到了销散之时，更会带来比贫穷人更大的痛苦，因贫穷者尚能安贫，而富者一旦贫穷，难以安贫，其苦更甚了。
C、名位靠不住
有些人以为世界最可贵和可靠的，是名位权势，有了名位，便可自高身价，有了权势，可以威凌他人。所谓“大丈夫宁可无钱，不可无权”；然而“树大招风，名大遭殃”，爬得高，跌得重，“昨为座上客，今作阶下囚”，“成者为王，败者为寇”，比比皆是。那名位靠得住吗？没有名位，其苦尚少；丢了名位，从高跌下，岂不痛苦更多吗！
D、亲友靠不住
在家靠父母，出外靠朋友，话虽不错，但是人情的不测，好似天空变幻的风云，往古来今，几多亲友变成冤家，你能担保亲友是可靠的吗？“花无百日红，人无百日好”，见异思迁，视为常事。何况亲友即使是情真义重的患难之交，到了生离死别之时，不特无法再靠他，反而因为亲切之故，更加深了离别的痛苦，足见人生若靠亲友，亦不是良好的办法。
E、社会靠不住
有些人以为只要国家强盛，社会繁荣，就会为自己带来无限的幸福，这是比较可靠的，可是眼见欧美富强的国家，哪一国无失业的人民？有几个国家不闹社会倾轧之苦？即使他是黄金海岸的富庶国家，也有闹失业问题、治安问题，你想社会可靠吗？且社会为营私而黑暗，为谋利而斗争，许多人在社会的生活线上挣扎而跌落陷阱不能自拔。这证明社会不但靠不住，还有许多危险哩！
F、相命靠不住
许多人喜欢看相算命，将之视为他唯一的信仰，相信看相的人，十足信相判定自己的前途，相信算命的人，就说命运注定自己一生的穷通祸福。其实相和命运到底有没有呢？我们可以肯定它是有的，但不是固定不变，或注定刻板的。须知命从心生，相由心转。从前袁了凡三十多年相信看相和命运，十分灵验；后遇云谷禅师开示佛理，照佛理来做，就发现相命不一定准确，也不是注定的。可知信相貌、信气色、信命运，只不过是暂时指示先机，叫你预为安排，并非信了它就注定可靠的。
G、风水靠不住
阴阳气数，地理风水，是中国固有的学问，中国人多数相信风水是有的，但是不是有了好的风水，就相信其为固定不变的呢？风水是不可以肯定的，它虽然是有的，但也会随时发生变化，不是究竟可靠的。我有一个朋友住在广东鹤山，他说那边有一座山，风水很好，是真龙穴；但在上面已建了寺院。当时有一官员，利用他的权势，赶僧拆寺，强把他父母的遗骨移来埋葬在那个龙穴上。当那个僧人被他赶走时，只说了两句话：“此地不发无地理；此地若发无天理”。结果那官员的子孙，几代都不发达。由此故事知道风水地理虽有，亦因人的心地善良与否而转变，你如心地恶毒，损人利己，就把祖宗葬在真龙穴上，也是靠不住的。
H、鬼神靠不住
信鬼拜神的人，碰到凶事来临，便六神无主，只好去乞怜鬼神；但乞怜鬼神真能获得解救吗？很难说。因照佛法观察，每个鬼神自身，尚多受苦，无力解救自己，岂能解救他人？且鬼神之中，亦有好坏，好的鬼神你向他们求救或许能帮助多少；而恶的鬼神，凶残成性，反会给你带来灾祸。如《菩萨去救他，那是很难办得到的，因佛菩萨保佑你，佛菩萨的他力，尚靠不住，何况如普通一般宗教专靠神意而希冀成功呢！
佛在世时，有一拜神的婆罗门教徒，向佛请示他的祈祷方法对否？佛说：“如将石头抛入河中，你向神祈祷，它能浮上来否”？他答：“不会浮上来”。佛又问：“油浮于水，你向神祈祷，能使之沉下水底否”？他亦答：“沉不下去”。佛乃晓之曰：“人能积善修福，必得上升，欲堕不得；做恶因罪，自必下沉，祈祷上升，亦不可能。因果自作，与神无关，自不检点，求神何益”！从这宝贵的开示中，反映出人生须靠自力，不靠神意，也正是遵照着因果不失的道理，走着人生向上的光明大道。
(3)靠真智不靠妄识
智是真实的，抉择是非，明确可靠；识是虚妄的，妄想分别，起灭无常，不可为则，故不可靠。但平常的人，障惑重重，隐蔽真智，都由妄心用事，造诸恶业，轮转生死。正如楞严经中佛对阿难说的：“此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转”。“元常”就是真性。真性为“前尘虚妄相想”的妄心障蔽，真智不发，是非颠倒，便招造业轮回之苦。因此学佛标准的四依中，有“依智不依识”的规定，而学佛的目标，也正在“转识成智”，方能“离苦得乐”。其修学的方法，首要持戒破妄，控制妄心不随妄情所转，使其专注一境，妄去定生，由定发慧，真智现前，犹如金刚，锋利无比，斩除烦恼的葛藤，跃登解脱的圣境。
上面说了许多话，告诉大家，这样靠不住，那样不可靠，结归一句，就是要我们找出一个靠得住的东西，建立一个坚固的信仰。我们知道靠因果，即是正信因果，则信命运、信风水等，都非真正的皈依处。知道靠自力，不靠神意，则靠社会、靠朋友、靠金钱、靠名位等亦多不是究竟的办法。知道靠真智，不靠妄识，则知我们平日的妄心用事，都无是处，须要从佛法中求得真知灼见，惑尽情空，才会在现实的世界里，发现到一个新的大陆！
【法师简介】竺摩法师，1913年生，浙江乐清人，俗姓陈。11岁时于雁荡山出家，自号雁荡山僧，毕业于闽南、武昌等佛学院，亲近太虚大师，为入室弟子。抗日战争前，曾在香港弘法，1953年转往马来西亚槟城。法师曾办无尽灯杂志，及澳门佛学社，其归依弟子遍及星、马、香港、东南亚等地。法师先后连任马来西亚佛教学院院长、檀香山檀华寺住持等职，致力于