药师经全文

广化法师

发布时间:2024-12-24 01:33:16作者:药师经全文
广化法师

广化法师(1924~1996年)字振教,号惭僧,俗家姓彭名华元,江西省南康县人,1924年岁次甲子二月初十日,生于南康县潭口乡。在台湾的佛教中,专弘律学的比丘,除了济涛律师外,再有一位就是南普陀佛学院院长广化律师。广化是律航法师(俗名黄胪初,曾任官陆军中将,1949年依慈航法师出家,为慈航法师唯一的剃度弟子)的剃度弟子。

释广化 ,俗家姓彭名华元。父名益庭,母亲赖氏,为一经商的信佛家庭。八岁入塾启蒙,聪敏好学。十四岁时日寇侵华战争爆发,一度辍学,越明年,重入幼幼中学,1940年考入江西省立赣县中学高中部。时当抗战中期,蒋经国任赣南专员,在“建设新赣南”的口号下,培训地方干部。彭华元为爱国心所驱使,于1941年考入蒋专员所设的地方干部训练班受训,结业后从事地方行政工作,以工作积极,建立奇功,擢升为赣县潭口乡乡长。既而转任军职,任赣南师管区司书、军需等职。1949年国民党政府播迁台湾,彭华元随军来台。

1953年华元因病住入军方疗养院疗养,既而转至台南仙草埔分院,在院中读到慈航老法师的著作,乃通信皈依于慈老座下,成为一名佛门弟子。1954年5月慈老圆寂,因赴汐止弥勒内院灵堂行礼,得识慈老剃度徒律航老法师,蒙予开示,翌年4月于台北十普受菩萨戒,以居士身分弘法利生,在仙草埔的疗养院中成立念佛会──改名为“东林精舍”,敦请律航老法师莅临仙草埔,为军中同仁演讲佛法。1957年自军中申请资遣,同年九月十九日观世音菩萨出家日,于台中二分埔慈善寺,依律航老法师剃度出家,法名振教,字广化,时年三十四岁。

广师剃度后,随侍在律航老和尚身边,深为律老所倚重。在《律航法师年谱初稿》中,记载著广师出家的事迹。《年谱》记载曰:

1957年,丁酉,七十一岁,秋季观音法会,为彭居士华元剃度,法名振教,字广化(原注:以上纪事,为律老人亲笔所记;以下为随侍弟子广化谨撰)。秋,师自备饮食衣物等具,携侍者广化,为台南仙草埔东林精舍(陆军肺病医院伤患官兵所建的军中道场)伤患官兵,开讲《无量寿经》。冬,重修慈善寺大殿。

1954年,台中宝觉寺住持兼佛教书院院长智性老和尚,聘广师为书院讲师。广师自出家后,即持过午不食戒,1954年七月,他在授课弘法繁重的工作压力下,因过度劳累而病倒了。大众请他开持午戒,他写下“宁持戒以死,不破戒图生”十个字给人看。好在吉人天相,未几病就痊愈了。1959年3月,台北十普寺传戒,担任三师的是白圣、慧三、道源三位长老。广师参加受戒,任沙弥首,他于受沙弥戒前夕,在佛前发愿曰:

我弟子广化,障深垢重,叨蒙三宝垂慈摄受,允我出家,佑我受戒;复作戒坛沙弥首,三宝爱我之厚,无以复加。此恩此德,尽未来际,誓当顶戴,誓愿于受戒之后,严净毗尼,弘扬戒律,并愿以三宝大慈大悲摄我之心为己心,去慈悲摄化一切众生,以此仰报佛恩,惟愿垂慈鉴核。

受戒圆满,广师披衣拎具,向戒和尚谢戒。得戒阿阇梨白圣老法师慈悲,饬广师坐在他身旁,问曰:“此番受戒,有何感想?”师恭谨对曰:

弟子自惟中年出家,障垢深重,本拟受戒之后,惟净持戒律,弘扬净土,不敢作传戒想。但此番在戒坛中,见戒和尚为戒子辛勤劳苦,感激涕零。因念和尚的目的,无非是为成就大众净戒,续佛慧命。欲报此恩,当如法传戒,遂不揣垢障,发愿将来若得住持丛林,当尽力弘戒、传戒,以报三宝于万一。

1984年,广师出任台北汐止白云寺住持,同时受聘为南投鹿谷净律寺佛学院教务主任。到净律寺月余,因病辞职,回到白云寺休养,并再度注疏《比丘戒本》。1987年又患大病,一度危殆,幸蒙三宝加庇,平安脱险。事后乃自白云寺丈席退居,由宗兴法师继任,广师到台中菩提精舍休养。1988年5月,受南普陀寺住持国强法师来函劝请,出任南普陀寺住持,并续办佛学院第三届。

89年广老六十五岁,于结夏安居中,以脑水肿症住入台中荣民总医院开刀,手术后曾昏迷三日,濒于往生,但以培育僧材之愿未了,而终于苏醒。唯行动不便,赖人扶持或坐轮椅;且口齿不清,说话赖身边弟子转述。广老身虽病残,而以其坚强意志力克服身体障碍,病中继续注解《比丘戒讲义》,至1993年始将全文三篇注释完毕。他在病中,自修定课从不间断;而处理佛学院院务,使院中弦歌不辍。1991年佛学院第四届开学,1994年复开办第五届。

(1924~1996年)字振教,号惭僧,俗家姓彭名华元,江西省南康县人,1924年岁次甲子二月初十日,生于南康县潭口乡。在台湾的佛教中,专弘律学的比丘,除了济涛律师外,再有一位就是南普陀佛学院院长广化律师。广化是律航法师(俗名黄胪初,曾任官陆军中将,1949年依慈航法师出家,为慈航法师唯一的剃度弟子)的剃度弟子。

释广化 ,俗家姓彭名华元。父名益庭,母亲赖氏,为一经商的信佛家庭。八岁入塾启蒙,聪敏好学。十四岁时日寇侵华战争爆发,一度辍学,越明年,重入幼幼中学,1940年考入江西省立赣县中学高中部。时当抗战中期,蒋经国任赣南专员,在“建设新赣南”的口号下,培训地方干部。彭华元为爱国心所驱使,于1941年考入蒋专员所设的地方干部训练班受训,结业后从事地方行政工作,以工作积极,建立奇功,擢升为赣县潭口乡乡长。既而转任军职,任赣南师管区司书、军需等职。1949年国民党政府播迁台湾,彭华元随军来台。

1953年华元因病住入军方疗养院疗养,既而转至台南仙草埔分院,在院中读到慈航老法师的著作,乃通信皈依于慈老座下,成为一名佛门弟子。1954年5月慈老圆寂,因赴汐止弥勒内院灵堂行礼,得识慈老剃度徒律航老法师,蒙予开示,翌年4月于台北十普受菩萨戒,以居士身分弘法利生,在仙草埔的疗养院中成立念佛会──改名为“东林精舍”,敦请律航老法师莅临仙草埔,为军中同仁演讲佛法。1957年自军中申请资遣,同年九月十九日观世音菩萨出家日,于台中二分埔慈善寺,依律航老法师剃度出家,法名振教,字广化,时年三十四岁。

广师剃度后,随侍在律航老和尚身边,深为律老所倚重。在《律航法师年谱初稿》中,记载著广师出家的事迹。《年谱》记载曰:

1957年,丁酉,七十一岁,秋季观音法会,为彭居士华元剃度,法名振教,字广化(原注:以上纪事,为律老人亲笔所记;以下为随侍弟子广化谨撰)。秋,师自备饮食衣物等具,携侍者广化,为台南仙草埔东林精舍(陆军肺病医院伤患官兵所建的军中道场

)伤患官兵,开讲《无量寿经》。冬,重修慈善寺大殿。

1954年,台中宝觉寺住持兼佛教书院院长智性老和尚,聘广师为书院讲师。广师自出家后,即持过午不食戒,1954年七月,他在授课弘法繁重的工作压力下,因过度劳累而病倒了。大众请他开持午戒,他写下“宁持戒以死,不破戒图生”十个字给人看。好在吉人天相,未几病就痊愈了。1959年3月,台北十普寺传戒,担任三师的是白圣、慧三、道源三位长老。广师参加受戒,任沙弥首,他于受沙弥戒前夕,在佛前发愿曰:

我弟子广化,障深垢重,叨蒙三宝垂慈摄受,允我出家,佑我受戒;复作戒坛沙弥首,三宝爱我之厚,无以复加。此恩此德,尽未来际,誓当顶戴,誓愿于受戒之后,严净毗尼,弘扬戒律,并愿以三宝大慈大悲摄我之心为己心,去慈悲摄化一切众生,以此仰报佛恩,惟愿垂慈鉴核。

受戒圆满,广师披衣拎具,向戒和尚谢戒。得戒阿阇梨白圣老法师慈悲,饬广师坐在他身旁,问曰:“此番受戒,有何感想?”师恭谨对曰:

弟子自惟中年出家,障垢深重,本拟受戒之后,惟净持戒律,弘扬净土,不敢作传戒想。但此番在戒坛中,见戒和尚为戒子辛勤劳苦,感激涕零。因念和尚的目的,无非是为成就大众净戒,续佛慧命。欲报此恩,当如法传戒,遂不揣垢障,发愿将来若得住持丛林,当尽力弘戒、传戒,以报三宝于万一。

1984年,广师出任台北汐止白云寺住持,同时受聘为南投鹿谷净律寺佛学院教务主任。到净律寺月余,因病辞职,回到白云寺休养,并再度注疏《比丘戒本》。1987年又患大病,一度危殆,幸蒙三宝加庇,平安脱险。事后乃自白云寺丈席退居,由宗兴法师继任,广师到台中菩提精舍休养。1988年5月,受南普陀寺住持国强法师来函劝请,出任南普陀寺住持,并续办佛学院第三届。

89年广老六十五岁,于结夏安居中,以脑水肿症住入台中荣民总医院开刀,手术后曾昏迷三日,濒于往生,但以培育僧材之愿未了,而终于苏醒。唯行动不便,赖人扶持或坐轮椅;且口齿不清,说话赖身边弟子转述。广老身虽病残,而以其坚强意志力克服身体障碍,病中继续注解《比丘戒讲义》,至1993年始将全文三篇注释完毕。他在病中,自修定课从不间断;而处理佛学院院务,使院中弦歌不辍。1991年佛学院第四届开学,1994年复开办第五届。

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