学佛因缘与感应

作者：倪在斌

因我业重障深，从事生活外，兼学各种教门，如一贯通、同善社等；对此影响之深。在上海时，进耶苏堂，听牧师讲道。以为和平博爱，上升天国是至高无上。若不值遇释永安和尚，恐庐山真面貌早已失掉。他教导我，修学佛法，修清净心、平等心，一心念佛，仗佛愿力，求生弥陀净土，了脱生死。不然，一息不束即属后世，纵才高八斗学富五车，亦无用处，仍然轮回六道。善升恶降，生生死死，无有了期；因此进入佛门，敬礼三宝，为佛教徒。

关于释永安师，他是一位大德高僧，主持溧阳市曹山京林寺，修苦行，三十余年。自搞生产，自食其力，不事经忏，不受人供养，效百丈禅师之行——一日不作，一日不食。教化善男信女颂念佛，悔人不倦，感化甚众。佛法如海，难信能入，我与其往来廿余年对于佛法，略有心得；如其来偈云，虽然各在一方，心中时刻不忘，祈汝专修净土，同愿往西方。随缘维持生活，痛念生死无常。人生佛法已得，岂能空过时光；信、愿、行三要义净念相继心上。持名尽寿为期，神愿消三世业障。说食不能当饱，画饼难冲饥肠。主敢存诚念佛，临终佛接安养。我亦不韵作答，发愿求生西方，日夜念念不忘。愿离五浊恶世，欣慕极乐蓬拜。尘劳现实生活，世事变迁无常。一切有为之法，犹如石火电光。得闻净土了义，佛道至高无上。顿悟真空之理，万缘放下无障。师诲如饥得饱，铭刻五肠。尽寿念佛不退，普愿同生安养。其偈中法语，知见确正。

大德杨仁山居士：“佛学之高，莫如禅宗。

佛宗学之广，莫如净土。禅宗顿根器，净土则普摄。今时尚禅宗者，轻视净土。岂知龙树马鸣现身说法，早已双轮并运矣。利根上智可学教外别传之法。至澈悟心源之后，仍须看教念佛，期生净土，以免退坠。追随永明、楚石，岂不伟欤，中下之机，唯应依教勤修，不可妄求顿悟，法不投机，徒劳无益”。我等中下之机，舍此净土方便法门，何能自了生死。是故我等以般若为前导，以净土为归宿，以上是我学佛之因缘。

关于修行与戒律问题，我于上海圆明讲堂，明旸法师坐下，授持三皈五戒，尽行寿，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；此五戒为一切戒之根本。本立而身心正，是学佛的基础，是成佛之正因。有防非止恶，去邪生善之功能。戒为三无漏学之一，由戒生定，由定发慧，非常重要，不可缺漏，是渡苦海之慈航；若有缺漏，必致沉轮的危险，受苦无穷。经云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊”。

现举例，从前有一富翁他想杀羊吃肉，又恐儿子反对，他就说谎，他家风水好的原故，是他家田头那棵大树，树神保佑，必须杀羊祭神。他儿子信以为真，就在树旁建一小庙杀羊祭神，不久富翁死了，因说谎和杀业，下坠恶道转生为羊。第二年他又祭神，恰好选中，其父托生文羊，羊咩咩叫着不肯牵出伏地求饶，这时门外来了一位罗汉，说明这段因缘。并把道眼借给主人看，他看清这头羊，正是他前生父亲，十分懊恼，就把小庙给毁了；从此改恶从善，永不杀生敬礼三宝，做了一个虔诚的佛教徒。今举此列为迷信杀生祭神者说。

佛在法华会上，称扬观世菩萨，威神之力，使众生于于苦死厄中，能作依牯，但称其名，有求必应；对此我有亲身的体会。我有一次乘民船过江，船到江心，遇到风险，风大浪巨，水流甚急，船失去控制，必致覆舟之险。这时大家都念观世音菩萨圣号，听天由命了；忽见对江驶来一艘大帆船前来相救才得脱险。另一次我子应征服兵于厦门，当时炮击金门岛屿，我写信给他常念观世音菩萨，能化险为夷，他也相信观世音菩萨。有一天在山上施工时，失足摔下山坡，百无一生，他觉身轻如燕，跃了三跃，落到一块平石上，免了一死，众皆惊骇，说你这条命是捡得来的，上天保佑。

观世音菩萨，千虔祈求千虔应，苦海常作度人舟。我有一位同修，名李振和老居士，他对我口述他的经历的情况，日机轰炸上海时，他住在杨浦桥（上海市杨浦区），他在梦中有一老人，叫他赶快迁移，有被炸之险。一连几夜如此，绝非幻梦；于是决定搬家，迁移到卫海威路居住，不久果然原址被炸毁，不然全家丧命。他有一次路经嘉定（上海市郊区）到陆家嘴路上，日军通讯电杆被游击队钜倒，天下着大雨，路上并无一人，我如碰到日军，当我是游击队，我就没命了。正想逃跑离开此处，忽见前面来了数骑日军，手持枪前来。他躲避不及，只得坐地待死，并且念“观世音菩萨”。很奇怪，日军由他身旁走过没有看见他，此事绝非偶然，是菩萨感应。他每日诵普门品、金刚经、阿弥陀佛圣号五万声作为常课，受他感化者甚众。杨浦公园，每天有百余人集体念佛，有一位同修，名刘军定，是安徽宣城人，他今年九十四岁高龄，是一位虔诚的佛教徒。在文革期间，受到红卫兵的批斗，将他家中的“右书”全部焚毁了，使他最可惜的，是一本金刚经，由宣城借来的，当地没有。他哭到半夜，梦中有人叫他不要哭了，金刚经在你身边，醒后果然，此事全家受到感动，不得不信佛菩萨的灵感，他的父亲是一位儒生，从此信佛了。但红卫兵，对他严格的批斗，叫他开斋吃肉，他死也不服从，最后他想自杀了事，他把那本金刚经交给其父保藏，说我到舅父家去了，下午离家二里许一条大河他跳下河中自尽。尸体浮水面，在昏迷中，听到一声大喝，惊醒来，自叹道，业报未了，又回到家中，其父见他回来，就把所见之事告诉说：你离家后，我把船泊在河心，看那本金刚经，看见水面上坐著一人，我惊骇中大喝一声水上人不见了。这是白天见鬼，他听了心中明白，他死后是他父亲叫醒的，两地相隔三里多路，这是他本人，对我口述，并非虚言。

三界所有法，唯是一心造，所谓一心造，心造善恶业，四生六道诸趣，循业受报。我佛世尊，怜悯一切众生，出观于世，度众生出离苦海，返本还原，离苦寻乐，论修行次第，受持三皈、五戒、十善业，得人天福报。修四谛、十二因缘得罗汉果，修六度万行得善菩萨道。自觉觉他，觉行圆满，成佛道，经历三大阿僧祇劫。我等博地凡夫未达自性本体，对宇宙万有自然现象不能明白。回忆我在童年时，发现一件罕见之事；我有一位儿时小朋友，在一僻巷中，捉蟋蟀为戏。见到两壁之间，有半坛水，视之内有一只青蛙，两眼晶晶发光，坛口甚小不能捉到，青蛙见人之后就钻入坛底。我用石块将坛砸破，水流外出，浓烟飞腾水溅到我的脚面上，随之脚面烂破，痛不可忍；当时我用石块将那青蛙砸死。因我二人年幼无知，逃出巷外，从不与人言及此事。时至中年，我与幼朋谈到硝酸水里的青蛙，他决不信有此事。于是二人找到当年那位朋家询问他说确有此事，是他亲眼所见决非妄语。他想也很奇怪，超出人世常情，百思不解。又有一事也很罕见，在上海同济路夏万喜家，他的女儿生一男孩煮红蛋送给我染红后，蛋内发生小鸡叫，拿出给大家确实有鸡叫，现场有五人。当场打破内无一物，众言奇闻，我写了一首诗云：“煮熟鸡卵内雏名叫，清晰声音众可听；席间打破无一物，五人共睹获闻。”以上二事在科学方面无法解释。今写在这里供佛学界大德们共研究，万物、缘生、性空，唯识而现，果报如是不可思议。

佛学超时空，佛教超国际，佛学超科学，博大精深。有一次，我到上海玉佛寺拜佛，遇到一位老居士，与其谈论净土法门，他说没有极乐世界，此是权宜之说，不是实事，他念诵金刚经，不念阿弥陀佛。他说过去没有科学，现在有了飞机飞过全球没有发现极乐世界。我解释说你误解了。金刚经上说：“四维上下虚空不可思量。”阿弥陀佛说，从此过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛号阿弥陀一佛土内，有三千大千世界，有十万亿个日月。相当于个银河系，银河系其广十万光年。一光年约十万亿公里。现在科学证明，虚空有无量世界，真实不虚。极乐世界虽然距离我们地球遥远，不出我们一念之心。经云：“欲生净土，先净其心；心净佛土净。”我们念佛念心，为了净心，消除妄念，妄息真显。真心坚穷之际，横通十方，我们诚念佛，业接引于一念顷，即往往生切莫有疑。彼闻此说作谢而去。今举此例，为对西方净土有怀疑者说。