盛唐，之所以为盛唐

正是因为其包罗万象

方有文化的繁盛与多元

在西安这片古老的土地上

城因其建制而伟大

文因其融合而光芒

西安的前身

古时候的长安城，是“佛教第二故乡”

拥有汉传佛教“四大译场”

中国佛教八大宗派中的六个都起源自西安

长安城里传出的梵音

在天地之间传递

那么，今天就让我们重新发现，这些或深藏闹市或隐于山林之间的寺院。

名闻天下的“长安四大译场”

佛教来华，隋唐至鼎盛

长安城，彼时世界最包容万象之地

演变成中国佛教世人信奉、经典翻译以及普及之源

进而影响到日本、韩国等国家

古代长安，因此被称佛教的“第二故乡”

这“四大译场”，直接反映了当时长安城的盛世景象

草堂寺草堂烟雾几千年

草堂寺，距西安约五十公里，位于户县圭峰山北麓，东晋十六国时期后秦国王姚兴崇尚佛教，于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安，住逍遥园西明阁翻译佛典，后在园内建草堂寺，供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶，故得名为“草堂寺”。

鸠摩罗什采用意译译经，文字优雅，行文流畅，又能准确表达经文原意，开创意译一派。首次将印度大乘佛教的般若类经典全部完整地译出，与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《金刚经》等经和《百论》、《十二门论》等论。

▲鸠摩罗什在西安种下中国第一棵法桐

草堂寺，也是三论宗发源地之一。这里有：“关中八景”之一的“草堂烟雾”井、唐太宗“赞鸠摩罗什诗碑”、柳公权篆额的“唐故圭峰定慧禅师碑”、赵朴初题额的大雄宝殿、日本佛教日莲宗捐建的“鸠摩罗什法师纪念堂”等。还有绝大多数人西安人不知道的，鸠摩罗什在草堂种下中国第一棵法桐（又名鸠摩罗什树），比上海法租界整整早了一千五百多年。

大慈恩寺千年沧桑一瞬间

大慈恩寺，创建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），是太子李治为追念其母文德皇后而建。唐代玄奘法师的重要译场之一，已是世界文化遗产。

大雁塔，为供养从印度请回的经像、舍利，由玄奘仿照印度的雁塔而建。相传，在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒。玄奘游学印度，瞻仰了这座雁塔。故沿袭印度塔之原名。塔名加“大”字，是代表大乘佛教的意思。

西游记的故事，让玄奘家喻户晓。贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，译典著作有《大般若经》、《心经》、《成唯识论》等。

大雁塔保存的文物中，供奉着两片长约40厘米、宽约7厘米的贝叶经：由于古印度没有纸张，书写常以贝叶代之，玄奘沿着丝绸古道取回657部真经均为贝叶经。上面刻写着密密麻麻的梵文，据说现全世界认识该文字的学者不足十位，非常罕见。

荐福寺雁塔晨钟风霜寒

荐福寺位于友谊西路，始建于684年。高宗李治死后百日，皇室族戚为其献福而兴建，故取名“献福寺”。武则天天授元年（690年），改为“荐福寺”。706年，扩充寺庙为译经院。“关中八景”之——“雁塔晨锺”，就是小雁塔的钟声。

荐福寺吸引了唐代许多国内外的高僧，其中又以义净最为著名，他与慈恩寺的玄奘并称于当世。义净十四岁出家，即仰慕法显、玄奘西行求法的高风。他从海上丝绸之路出发到达天竺那烂陀寺。回长安后，武则天对义净十分重视，并赐予他“三藏”之号。

小雁塔，建于唐中宗景龙年间（707-710年），是为存放唐代高僧义净从天竺带回来的佛教经卷、佛图等而建。为区别大雁塔，取名“小雁塔”——历史上被地震震裂过三次，又震合过三回。现在的荐福寺，小雁塔成为西安博物院的一部分免费开放。

大兴善寺月照何年何时树

大兴善寺，始建于晋武帝泰始二年（226年），距今1700余年，原名“遵善寺”。

隋文帝年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。

大兴善寺，是隋朝第一所国立译经馆。唐玄宗开元初期（716-720年），印度佛教密宗傅播者“开元三大士”善无畏、金刚智和不空，在大兴善寺译出密宗经典五百多部。后玄宗李隆基在兴善寺重设国立译场，在不空的主持下，广译密宗要典和念诵仪轨，正式建立了中国密宗，大兴善寺也因此成为密宗祖庭。

密宗，是中国汉传佛教最后一个形成的宗派。不空的弟子惠果主持青龙寺，日本僧空海入唐求法，随惠果学得密宗法要，回国后开创了日本真言宗。1985年10月，日本空海大师同志会为纪念空海示寂1150周年，向大兴善寺敬献青铜地藏菩萨立像，高约l.70米。

汉传佛教六大宗派祖庭

汉传佛教

因对阐释角度和修习方法的不同

“八万四千法门”形成许多宗派

祖庭，是佛教特指开创各大宗派的祖师所居住

弘法布道的寺院。

汉传佛教八宗派，有六个祖庭在西安：一是三论宗、二是法相宗、三是贤首宗（又名华严宗）、四是禅宗、五是净土宗、六是密宗（又名真言宗）。剩下两个则为禅宗（河南少林寺）和天台宗（浙江天台山国清寺）。

兴教寺共此白云一片心

兴教寺，位于西安城南约二十公里处的少陵原畔，又称“大唐护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗祖庭之一，唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此，陪伴在玄奘灵塔左右。

玄奘圆寂于玉华宫后，安葬白鹿原。唐高宗非常敬重玄奘，在他去世后举朝致哀。据说，他每每在大明宫远眺灵塔而落泪。为此，武则天诏令将玄奘遗骨迁葬少陵原，修建寺院，命名“大唐护国兴教寺”。后唐肃宗题写塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。

2014年6月22日，兴教寺塔入选世界文化遗产。

华严寺寂寂无声边城远

华严寺，始建于唐贞元十九年（803年），位于西安南十五公里处的少陵塬上，俯瞰樊川，西望神禾塬。

华严寺，临高达三十多米的黄土屏障，依塬势掘窑，具有西北特色的“窑洞寺院”。在清乾隆年间，发生少陵原崩塌事件，仅存砖塔两座、初祖和四祖的灵骨塔和石碑，其余建筑全毁。后来，华严寺年久失修，寺院荒废，所存文物损失严重，曾是中国佛教界唯一一所没有恢复重建的祖庭寺。2009年，华严寺重建工作启动。

净业寺终南山上白云飞

净业寺，佛教律宗祖庭，净业寺创建于隋文帝开皇元年（581年），位于终南山北麓之凤凰山上。

律宗，因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。登临凤凰山，山形如凤、地脉龙绵、山势奇古高峻、林壑幽深。十年文革浩劫中，寺院被废，经像尽失，道宣塔被拆毁。

唐朝的鉴真，将律学传到日本成为日本律宗祖师。鉴真是我国第一位到日本开创佛教律宗的大师。唐时净业寺因道宣弘扬律宗而达极盛，後渐衰落。寺前有一株唐朝的空心古槐，“文革”期间已枯，八十年代后复活。

香积寺数里云峰近远山

香积寺，中国佛教净土宗祖庭，位于西安城南神禾原，建于唐高宗永隆二年（681年），净土宗创始人之一善导大师圆寂，为纪念善导功德，修建香积寺和善导大师供养塔，成为佛教净土宗创立后的第一个道场。

腊梅香积

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

唐代诗人王维，曾写有著名诗篇《过香积寺》。香积寺自建寺以来，千百年间，几度风霜，几经劫难，几多沧桑。唐高宗皇帝和武则天曾到此礼佛，并分别赐与寺院舍利千余粒和百宝幡花作供养。

青龙寺乐游原上叹黄昏

青龙寺，位于西安城东南的乐游原上。佛教八大宗派之一密宗祖庭（另为大兴善寺），日本佛教真言宗祖庭。

建于隋文帝开皇二年（582），原名“灵感寺”。公元662年复立为观音寺，后改名青龙寺。北宋元祐元年（1086）以后寺院废毁，地面建筑荡然无存，殿宇遗址被埋没地下。青龙寺是唐代密宗大师惠果长期驻锡之地，日本著名留学僧空海法师事惠果大师于此，后创立日本真言宗之初祖。

1963年起经多年考古调查发掘，建起新青龙寺。寺分东西两处，有日本捐资修建大型仿唐建筑——“惠果、空海纪念堂”及青龙寺出土文物展室等。1986年，青龙寺引进千余株樱花树，每年三、四月间，樱花盛开，春色满园，姹紫嫣红。