在家居士快速成佛之道

走上了学佛之路，也就是走上了觉悟解脱的道路，是天大的喜事，我们用心学佛的弟子，可以说是佛、菩萨的孝顺孩子，肩上担负着让众生离苦得乐的神圣使命，要想完成这一使命，我们应努力让自己先成为一尊佛。我们坚信：我们本来是佛，今又念佛，一定能够成佛，只是时间早晚的问题。但是，如果我们能早一天成佛，有缘众生就少受一天苦。因此，我们别无选择，只有走精进念佛这一条路，尽快成就无上正等正觉。怎样才能快速成就佛道呢？依我的拙见，先要在娑婆世界专心修习净土法门，争取在明心见性的基础上能够生极乐世界实报庄严土，如有可能，能生常寂光净土最好，然后在极乐世界继续精勤修行，快速成就佛道。

那么，我们目前在娑婆世界，该如何修行，才能尽快明心见性，见到真空妙有呢？我们是普通人，没有那么大的福报，能放下一切事情，专心诵念弥陀圣号，我们有家庭、有工作，上有老，下有小，方方面面的人际关系要处理，各种烦心的事层出不穷，生活的重担压在我们肩上，让我们喘不过气来，但我们不可以因为忙碌而放弃修行，也不能幻想着等退体了再去修行，谁知道您能不能活到退休那一天?一口气上不来，就恍如隔世。因此我们趁着这个宝贵的人身还在的时候，将修行融于生活之中，抓住分秒的时间，精纯念佛，认真准备好信、愿、行三资粮。时间一到，只要慈父阿弥陀佛一召唤，我们就立即随他去，换件衣服，换个环境继续修行。

净空法师说所有的佛都是念佛成佛的，我们要想成佛，也不能例外。我们应该明理修行，这样往生的品位才高。首先要明白佛是何意？佛这一个字有无穷的义，无穷的解，就我所知，主要谈三点：（1）佛是觉者，是自觉觉他，觉得圆满的人。是彻底证悟到宇宙、众生真相的人；（2）佛是我们本具的妙明真心，是我们的自性，它本自清净、不生不灭、本不动摇、无来无去，本具具足，能生万法，在圣不增，在凡不减。一个人果真能心地清净、真诚、平等，他就是在念佛；（3）佛字，左边是一个人，它告诉我们，佛是在人中修成的，人成则佛成；右边一张弓、搭着两只箭，左边一只箭，代表要射去人我执，右边一只箭，代表要射去法我执，只有这样，才能修成佛道。

我认为要想往生时莲品增高，我们就要根据自己个人的实际情况，选择适合的修行方法，移步换景，依境起修，让一切环境，一切的人、事、物都成为我们修行的增上缘，帮助我们往生极乐世界，对顺境不要起贪爱心，对逆境不起嗔恨心，则顺逆一如，心地自然清净，。下面就分别从学习、工作、生活、待人接物等方面来具体说一说如何起修。

现代社会是一个竞争的社会，不学习就会落伍，就会被时代淘汰。学佛人固不与人竞争，不与人争名、争利，不求别人的恭敬，但这并不意味着不要事业，不要家庭，而是要把工作、家庭都处理好，为社会作好榜样，才能起到教化世人的作用，佛法在世间，不坏世间法。为了做好工作，我们必须自觉、不断地学习新的知识和技能，只是不要贪知识和技能就可以了。学习之秘诀首要在于专，专到什么程度？我以为最好做到三轮体空。没有学习的我，没有学习的媒介（书、电脑、光盘）、也没有学习的知识，忘掉时间，忘掉空间，要把学习的知识当作佛一样恭敬，你能如是做，还怕学不好吗？学好了，你才能被人瞧得起，别人才会高看你一眼，你说的话就有效，度众生才方便，不是吗？

我们在工作中，会免不了与许多人打交道。对这些人的接触的人，我们都要像佛、菩萨一样恭敬他，因为他们是未来佛嘛。在这个过程中，最易犯的错误是生爱憎心。他说的话，所做的事，称我的心意，我就心生欢喜；逆我的意，我就心生憎恶心，如果顺境你不生欢喜心，逆境你不生憎恨心，那就恭喜你，你修行很有成就了，特别是逆境不生憎恨，能利用它，它就成了我们的增上缘，加快我们成佛的步伐。所有的人。都可以帮助我们修行。帮助我的人，是我的增上缘的菩萨；诽谤我的人，是帮我消业障，是我的逆增上缘，不理睬我的人，是帮助我修清净心的菩萨。对每一位众生心存感恩之心，对他们的善言、善行要随喜赞叹。对他们不善的言行，则要警醒自己：我有没有类似的毛病，如果有，就要马上改正。不要看世间人的过失，我心自清净、平等，这就是佛心。我们在工作中，对与工作相关的每一件事，都要尽心尽力把它做好。要感恩工作，做的过程中，当然也要做到三轮体空，没有做事的我，没有所做的事，也没有做事的过程，我心里没有任何念头，清清净净的，而事情照样做，也没有耽误，比用心意思还要做得好，这真是不可思议的境界，这种境界很难，但决非不可做到，只要我们不着急、不放弃、不断地试着做下去，就会慢慢地契入这种境界。没事闲着的时候，就要练习呼吸念佛，争到能做到24小时佛号不断，念佛中无论出现什么景象，都要做到不喜、不忧、不惧，静静地看着它，随它生灭不动心。久而久之，必然能达到：头脑中空空荡荡，不知道自己到底是在念佛，还是没有念佛。当你睡觉时不再有梦时，你的呼吸念佛才可以说是念成了。

生活中，我们要珍惜我们拥有的每一件物品，把物品摆放整齐、保持干净、放置有序，这说是恭敬它，把它当作佛，也就是恭敬佛。一天24小时，行、住、坐、卧都要处在定中。根据海涛法师的讲述，只要我们诚心诵念咒语，我们身上的秽物，如口水、鼻涕等，均可变成饿鬼的食物，我们的全身上下均可化为功德。我们的每一个行为，通过我们的观想，亦何化为功德。如洗衣服时，我们就可以这样想：我不仅是在洗衣，也是洗去众生的烦恼、恶业，愿他们心得清净，早成佛道。自然界的风云变化，我们通过观想，亦可将它转化为我们的功德，如下雨时，想：这是诸佛菩萨所加持的甘露水，愿这甘露水能洗去众生的烦恼、业障，让他们心得清凉，能专心修习佛道，早成佛果，无论做什么事，都要做到三轮体空——没有做事的我，没有所做的事，也没有做事的过程，这就是做而无做，无做而做，不断地如此练习下去，才能慢慢领悟真空不碍妙有，妙有不碍真空的不可思议境界。任何事情来的时候，都要做到不喜、不忧、不惧，凡事来时，尽可能往好处想，不幸中也要找到万幸，事来则应，事去则净。我们要把所有的功德都回向所有众生都能往生极乐世界，回向我能回向级乐世界生实报庄严土，能生常寂光净土最好。

在待人接物时，我们应以真诚心待人，别人以虚伪心对我，我以真诚心对他。与人交往，诚实守信，宁可我吃亏，也不要占别人便宜，吃亏是福嘛。与人交往时，对于有缘的众生，采用“四摄法”度化，让他们逐步明白宇宙人生的真相，对于无缘的众生，以赏识教育，以真爱教育教化他，让他今生获得幸福。总之，我们对待众生，要尽可能拔除他们的痛苦、增加他们的欢乐，尽可能对他们进行法布施，挽救他们的慧命，这比什么都重要。

放生、行善、念佛、修习六度万行、尽量要做到“三轮体空”，忘掉自我和时空，但事情照样在做，而且做得非常好。只要我们不断地如此修习下去，修而不修，不修而修，西方极乐世界就在向我们招手，慈父阿弥陀佛在深情地呼唤我们赶快回去，我们还留恋这个娑婆世界吗？不，我们不留恋，时机一到，我们就随慈父回归极乐家园，那里才是我们向往的安乐之所，为了众生能尽快离苦得乐，我们在极乐世界也要精进修行，学好本领，再回来救度苦难深重的迷惑众生。相信，用不了多久，我们也能成为一尊伟大的佛，度尽有缘众生。

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