信愿法师：乘此弥陀本愿力，一念之间入宝堂（二）

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：乘此弥陀本愿力，一念之间入宝堂(二)

【善导大师《法事赞》云：终时正意念弥陀，见佛慈光来照身，乘此弥陀本愿力，一念之间入宝堂。】

我去关怀过一个老先生，他咽喉癌嘴巴烂掉，烂到整个下巴都烂掉，一个大的洞，非常非常的恐怖。家属在旁边也有许多莲友，跟我一起关怀这个老先生。因为溃烂了,发出很不好的臭味，电扇从病人那一边，吹到师父这一边来。因为在关怀他，因为溃烂了，咽喉癌溃烂得很严重，闻到那个臭味受不了。我就是一直跟莲友使眼色，就是电扇从师父这一边吹过去，这样我在旁边在关怀他，我才不会闻到病者溃烂的臭味。莲友也不知道师父使眼色是什么意思，我只好明讲把电扇转个方向。你去关怀病人或是为亡者助念，有时候我对亡者助念，距离都很近的，我不是跟他离得很远，是很近。有时候甚至是，靠近他的耳朵跟他讲的。师父不怕死人，我比较怕活人。

在我助念一千多个亡者的经验，师父跟大家报告心得好不好?死人很可爱，活人很可恶。所以我不怕死人，我怕活人，死人他怎么可爱?你跟他讲佛法，你跟他开示念佛，他静静的躺在那边听，他也不会跟你辩，也不会跟你顶嘴，也不会跟你吵。活人你跟他讲佛法,他听不进去，就跟你辩，跟你吵。死人就静静的听你讲，你怎么讲,他就怎么听，他听得进去，他很欢喜，接受弥陀的救度念佛了，他脸色就微笑，脸色就泛红，然后遗容就好看，身体就柔软。他马上告诉你，他得受阿弥陀佛的救度。对不对?而且是非常快速很有用的。真的死人比较好度。我们在对亡者的助念开示，这一份的真心流露在佛号对他的救度。救度的人不是我们，是阿弥陀佛。

我关怀这个老先生，他临终病得实在是根本没有办法讲话。所以我们平常念佛，也要练习心念。没有办法开口念佛，没有办法讲话,但是他的心念，意识还很清楚可以念佛。

心中念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，所以没有办法讲话的临终者，师父问他：某某老先生，师父受了你的女儿的邀请，来为你念阿弥陀佛的名号，希望借助阿弥陀佛的威神光明摄受，让你身心健康，出院回家好不好?他没有办法讲话，我就叫他点头，他很快的马上点头。我要了解病者心里的想法，我要用各种的方法来询问他，了解他内心的想法。老先生，我也很真诚的为你念佛，祈求阿弥陀佛放光摄受你。如果你的寿命即将尽了，阿弥陀佛来迎接你，往生西方极乐世界，你愿意去吗?这时候他没有马上点头，停顿了一下子稍微点头。请问他求生的意志比较强，还是求往生的意志比较强?求生。你们真聪明，我一讲你们就懂，他不想往生西方极乐世界，他想要多活几天对不对?很多人是这样子。所以这时候你要慢慢的引导。但是如果他临终，那时候你为他念佛，这时候临终正念有了，念弥陀不管口念心念，都叫正念。或者临终不念南无阿弥陀佛，临终想要往生，作往生想。阿弥陀佛，我就是要到您的西方极乐世界。

我们本愿山弥陀讲堂，有一对夫妻已经先后往生了。先讲他的太太，他太太重病的时候到医院住院，师父到医院探望她，她痛苦得不得了。我见了她因为那老菩萨，经常每个月到我们讲堂打佛七，夫妻两个非常的老实，念佛很真诚。事实上听经也懂不了什么样的道理，但是对于往生西方极乐世界，是真正有心。我见了她的时候，她的女儿,还有慈济的两位发心菩萨在关怀她。我见了这个老菩萨问她：老菩萨妳有没有在念佛?师父我很痛苦，我念不出来。我就算，师父我很痛苦我念不出来，十二个字，南无阿弥陀佛六个字，这个在重病的时候，临终佛号念不出来，身心在极苦的时候，真的佛号不容易念出来。但是她讲了一句话让我很欣慰。师父我经常听您讲经，您的经很好。这样讲我听了很怪，什么我的经很好，不是我的经，所有的经典都是释迦牟尼佛的，不是我的。这个老菩萨跟我讲一句话，师父，我经常听您讲经，我什么地方都不去，我就是要去西方极乐世界。我就跟她竖起大拇指，好好太好了，妳一定会往生，师父跟妳打包票。她听了很高兴，我就陪她一起念佛。来，我们来念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这个老菩萨她怎么死的，你知道吗?她就是断气死的。她死了以后，脸色很好看。因为她是莲友又是团员，所以我们去为她助念八小时，又天天去为她念佛，死得很好看。身体非常的柔软，脸色很安详红润，脸红得脸颊好像婴儿的脸。像苹果的颜色这样，很好看、很庄严。她就是听经听到这一句话，一直牢记在心。师父经常在讲：什么地方都不去，就是要去西方极乐世界。什么都不要，就是要往生西方。师父今天也跟大家这样报告，对不对?加深大家的印象，大家跟着师父来念一遍，好不好?什么地方我都不去，我就是要去西方极乐世界。一定要记起来知道吗?什么我都不要，我就要念佛往生，你有没有这样的决心?有，师父跟你讲。你从现在当下这一刻，你就是阿弥陀佛的人了，阎罗王管你管不到了。阎罗王如果要派鬼卒捉你，文判官的生死簿一看，陈惠瑜的名字怎么没有在这里，严宝琼的名字也没有在这里，名字到底跑到哪里去?阿弥陀佛这时候就讲话了，就在这里，他们是我的人，你碰不得。所以你们现在开始，都是阿弥陀佛的人，阎罗王找你们找不到了。如果你跟师父讲：师父我刚才回答您，跟着您一起念，我是随便念一念。你随便念一念，你就还是阎罗王的人。

所以终时正念，现在就可以正念，现在好好的念佛，临终你一定会正念。等一下我们看解释，你就知道，「终时正意念弥陀」，正念、正意、正心意思都一样。

「见佛慈光来照身」，你临终正念念南无阿弥陀佛，就见佛的慈悲光明来照身。所以临终念南无阿弥陀佛，就见佛。临终如果念子孙就见鬼，临终念南无阿弥陀佛就见佛，临终念名利就见鬼。请问诸位有智慧的菩萨们：你在临终要见佛还是见鬼?当然要见佛。所以你确定你临终要见佛，那你平常到临终要念什么?念南无阿弥陀佛。所以念子孙，念名利，念感情，念金钱，念财宝这一些，在世间短暂的一段因缘，不要太在意知道吗?先生如果对自己好，福气啦。知道什么意思吗?福气啦，如果先生对自己不好，正常啦。听懂吗?正常啦。小孩子听话乖巧，福气啦，小孩子不听话忤逆，正常啦。你的人生很顺遂，很平安，福气啦。你的人生不顺遂、不平安，正常啦。这样你就很随缘随份的过日子，你内心就越来越超然。对不对?对。人家对我们好，福气啦，人家对我们不好，正常啦。每天就是念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

请问诸位菩萨：你的人生为谁而活?为南无阿弥陀佛而活。你为什么而吃?为南无阿弥陀佛而吃。你为什么而睡?为南无阿弥陀佛而睡。你为什么而工作?为南无阿弥陀佛而工作。你的一切都是为了成就，念佛往生西方极乐世界，你的人生就很有意义。可是师父我们现在平生的平安、顺遂、如意、福禄、康宁、健康也很重要，当然很重要。你好好的念佛，对阿弥陀佛纯真的信仰，你就在无形当中，消灾免难、增福延寿，真的。人生有太多太多的实相，你用这一句名号来看待一切，你会非常的自在。一般你们在家菩萨们，如果是女众，大概妳们的生活中心都以先生，以孩子为妳的生活中心。可是想一想，孩子如果跟妳结好缘，或许还听话孝顺，孩子如果跟妳结不好缘，说不定来讨债忤逆妳。妳人生完全投注在孩子上，妳法身慧命丝毫不关心，妳要不要调整一下妳的人生方向?妳如果要就听师父的劝勉，从现在开始觉悟，妳是阿弥陀佛的人了，妳所有的一切都是为了念佛。妳吃饭也是为了南无阿弥陀佛，妳睡觉也是为了南无阿弥陀佛，妳生活下去，也是为了南无阿弥陀佛，妳工作也是为了南无阿弥陀佛，妳所有的一切，都是为了南无阿弥陀佛。不要光为先生，为孩子，为三餐。无始劫以来我们搞这一些，实在是很疲倦了对不对?实在是很累了。你累了吗?累了。