学佛多年，学来学去变成佛学，虽能答解诸问，却难了生死!
发布时间：2024-10-30 01:30:34作者：药师经全文
学佛多年，学来学去变成佛学，虽能答解诸问，却难了生死!
也许，这篇文章的水准非常的低，但是，我真心的希望大家可以不看我写的是什么。也希望大家能够认认真真的来看一下，印光大师的这段开示。为什么要让我们的大德、善知识、同修们看印光大的师的开示呢？是因为，这些日子来，我遇到了很多佛友、他们在群里、在自己的空间上及问我的诸多问题中。我发现很多大德、善知识、同修们在解答佛学问题上都是非常高明的，更是能引经据典说明和回答诸多问题。更怕长期如此下去，把学佛真的变成了佛学了！
曾经，我听过这样一句话，叫做“光说不练是嘴把式，光练不说是傻把式”为了打破这个俗论，我们这些学佛的同修是不是应该要做到，即能说又能练呢？怎么练，那也得有一定的规矩，不能乱练胡练。我们大家就依照印光大师的念佛方法，好好的练一练、修一修。印光大师开示如下：都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号，身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继无或间断。则念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯为第一。此大势至菩萨，以教化九法界一切众生者。实三根普被，有利无弊也。果肯依之而修，当必有观行相似等利益可得也。 （三编卷二复张曙蕉居士书八）
又楞严经势至圆通章末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏教）及七信（圆教）乎。（四果七信，方了生死。）都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。（三编卷一复明性大师书）
以上，是印光大师留下的开示，是学净土念佛法门的真实方法。希望 同修们能够认认真真的照此修行，拔出生死根本，得悟学佛正道。
为什么学佛?学佛的目地何在?
写了删，删了写。
也许，这篇文章的水准非常的低，但是，我真心的希望大家可以不看我写的是什么。也希望大家能够认认真真的来看一下，印光大师的这段开示。为什么要让我们的大德、善知识、同修们看印光大的师的开示呢？是因为，这些日子来，我遇到了很多佛友、他们在群里、在自己的空间上及问我的诸多问题中。我发现很多大德、善知识、同修们在解答佛学问题上都是非常高明的，更是能引经据典说明和回答诸多问题。更怕长期如此下去，把学佛真的变成了佛学了！
曾经，我听过这样一句话，叫做“光说不练是嘴把式，光练不说是傻把式”为了打破这个俗论，我们这些学佛的同修是不是应该要做到，即能说又能练呢？怎么练，那也得有一定的规矩，不能乱练胡练。我们大家就依照印光大师的念佛方法，好好的练一练、修一修。印光大师开示如下：都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号，身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继无或间断。则念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯为第一。此大势至菩萨，以教化九法界一切众生者。实三根普被，有利无弊也。果肯依之而修，当必有观行相似等利益可得也。 （三编卷二复张曙蕉居士书八）
又楞严经势至圆通章末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏教）及七信（圆教）乎。（四果七信，方了生死。）都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。（三编卷一复明性大师书）
以上，是印光大师留下的开示，是学净土念佛法门的真实方法。希望 同修们能够认认真真的照此修行，拔出生死根本，得悟学佛正道。
