周武帝宇文邕灭佛，并非针对佛教本身

三武一宗，是大众所熟知的佛教法难，对佛教有深远的的影响。今天所讲便是其中北朝的“周武帝”宇文邕灭佛事件。

说到南北朝，这个时期对普通老百姓是一个“相对”稳定的年代，因为之前的东晋十六国实在是繁杂错乱。此时虽然相对稳定，但也出现了剪灭宗教的事件，佛教便是其中之一。

这个时期，是外来佛教在中国本土快速发展的年代，大量的百姓因为种种原因涌入空门。据不完全统计，到了南北朝后期，北周总人口数大约3000多万，僧尼数量在300万上下，南朝人口约1500余万，僧尼数量20万左右。由此可以看出佛教的兴盛程度，可危险也随之而来。

公元574年，也就是北周建德三年。“建德”这个名字听起来不错，可它的拥有者周武帝宇文邕发动了毁灭佛法的措施。在一天上朝时，“蓄谋”已久的宇文邕下令拆除北周境内的所有佛寺，将佛经佛像全部烧毁，强迫已经出家的300万上下僧尼还俗 ，这一决定令当时的出家人措手不及，直接导致佛教在北周几乎销声匿迹。那么究竟是什么原因造成了这次法难呢？主要原因有三点。

人口

根据前文所示，在周武帝宇文邕时代，国内僧尼和总人口的比例大概在十比一，相当于每十个人里就有一个出家人，比同时期的南朝可谓差距悬殊。这看起来没什么，实际却是非常严重的问题“出家人实在太多了”。中国古代的生产力低下，跟今天比有着非常大的差距。劳动力便成为了国家能够发展的重要资源。庞大的僧尼数量直接造成了国力衰弱，对想要统一天下的宇文邕来说无疑是“不利”的。

心里

我们知道，佛教主张众生平等，教人行善，反对战争。这样的观点随着佛教的繁盛已深入人心，而且战争会让人民陷入水深火热的局面，所以无论是在家人还是出家人对战争都有着强烈的抵触心理，和平稳定好好过日子是当时人们共同的心愿，可惜的是这一愿望没能达成。因为碰到了有着远大抱负的年轻皇帝宇文邕，在强大帝王面前，弱小的百姓只有一种选择就是服从命令。

好处

通过“强迫”僧尼还俗(其中以男性居多)，这些还俗的僧尼的投入到了日常的劳作，促进了国家的生产水平，通过劳动产生的财富和上缴的税收，让国家的国库日益充盈。另一方面也为军队作战所需的兵源提供了持续输出的能力，对发动战争提供了强有力的保障，宇文邕对此非常的满意。

综上所述，宇文邕这样做有深刻的政治含义。灭佛并非是针对佛教本身，而是针对当时的环境以及他个人平定四方的“愿望”。

这才最终导致了法难的发生，欣慰的是，在他之后的皇帝停止了这种做法，使得佛教重新复兴。