阿弥陀佛帮助一切众生离苦得乐，成就一切众生无上菩提，这功德太大了，感动了遍法界虚空界一切诸佛剎土里面的诸佛如来。他们跟阿弥陀佛没有两样，也是帮助众生，成就众生，离苦得乐，证无上菩提，但是在善巧方便这一方面，阿弥陀佛做得非常圆满，这是他们没想到。阿弥陀佛想到了，做到了，没有一尊佛不欢喜。佛佛道同，他需不需要造?不需要了，有阿弥陀佛就够了。

佛佛道同，阿弥陀佛跟释迦如来是一不是二，刚才说过了，同一常寂光，所以不需要第二个，度不了的众生、很难度的众生，把他介绍到极乐世界去就行了。我们就是属于很难度的众生，业障太重，烦恼习气太深，佛在经上所说的，我们听懂了，搞明白了，但是做不到。那怎么办?世尊就劝我们求生极乐世界。

极乐世界的条件很简单，就三桩事情。第一个真信，真正相信西方有极乐世界，真正相信极乐世界有阿弥陀佛，没有丝毫怀疑，这第一个条件。第二个条件愿生，我想去，我真想去，想到极乐世界亲近阿弥陀佛，去做阿弥陀佛的学生。第三桩条件就是你肯念，用真诚心、用恭敬心，至诚恭敬念这一句名号，阿弥陀佛的名号就行了。你看这三个条件，这三个条件我们每个人都做得到，你真正这样念，没有一个不往生的，万修万人去。

为什么现在念佛的人很多，往生的人很少?我们细心观察，不是法有问题，不是理论有问题，不是事相上有问题，问题在哪里?问题自己的信心有问题，自己的愿心有问题，想往生极乐世界，这个地方七情五欲放不下，这障碍你往生。

往生极乐世界，这个地方要全盘放下。决定要断恶修善，恶障碍往生，决定要断，善也障碍往生，那善怎么办?善不执着，不放在心上，也就是我修善因，不求果报，这就没有障碍了。我修的善，我要求善果，那就没办法了，往生不了。善的果报在人天，人天福报是善业成就的;三途地狱是恶业成就的。佛教给我们，断恶修善都不可以放在心上，心要清净，心要平等，心就觉悟了，这样的人个个往生。

人一定要有智慧，智慧要正智，不能邪智慧。正智慧从哪里来?从经教来，所以要读经。能够讲经的要讲经，讲经的利益很殊胜，教学相长，讲经容易开悟。讲经的同学都有这个经验，每讲一遍都有悟处，不相同。讲一百遍，遍遍都不一样，遍遍都有悟处，愈讲愈清楚，愈讲自己愈明白。讲经帮助我们破迷开悟，帮助我们坚定信心、愿心，让我们自己感到往生有把握。

文章恭录—2012净土大经科注第481集2013/10/18