宗萨仁波切：整个宇宙万物都是一体的吗？

问：整个宇宙万物都是一体的，对不对？

宗萨仁波切答：

对。但是当你提到「一体」的时候要非常小心，佛教所说的「一体」和数量是没有关系的，并不是谈到任何关于数量的事情。

当谈到绝对真理的时候，我们找不到任何有关数量或质量这一类的东西，所以我们经常用「一体」、「合一」或「空性」来表达。

如果我们能对一切现象皆如梦幻产生定解，下一步应该做的就是去分析一下这个梦的本质是什么。它的本质是无生、中道，它超越了你所有的想法，这个你一定听过很多次了。我们所看到的世界只不过是我们所认为的世界，但我们并没有认识到我们是怎样来认识世界的，因为我们认为，我们所认为的就是它本来的状态。如果你没有认识到你所认为的世界并不是它本来的状态，那你就无法了解一切现象皆如梦幻。

举例来说，你为什么会去买一本书？也许有很多的理由，但最基本的一个理由是你需要被占据，这点记得我们讲过吗？为什么？因为你没有胆量赤裸地站在你的本性面前，而你的本性是什么呢？你的本性就是毫无本性。当你孤独的时候，就看到了自己的本性，这种下意识所体会到的无我的状态扰乱和破坏了你平常所建立起来的「我」的架构，诸如我有多漂亮、我是怎样的人、我有怎样的朋友、我受过怎样的教育、我属于哪个社会阶层……这种状况就会很自然地促使你产生对自我的执着，或者说自私。为了喂养你的自私，你跑到书店买了一本书，就像我，刚好去买了一本。

在这样的教授里，我们要互相帮助，我们要把彼此的生活都放在台面上，然后探讨它是个什么东西。今天下午我和章喇嘛－－我的一个朋友－－跑到书店去，我的翻译也在。这表示很多事情，其中之一是你需要朋友，因为他帮助你建立自尊：我有章喇嘛作为我的朋友！这也有助于缓解由对自我的无知所产生的不安全感。你有没有想过为什么人们会去交朋友？你有没有听别人讲过他们是怎么成为朋友的？一般我们认为，某天在一个宴会上别人介绍我们认识，我们握了手，他的微笑很打动我，所以我们成了朋友。但实际上并非这么简单。什么样的人会成为我们的朋友呢？通常那个能够喂养我们的自私或自尊的人会成为我们的朋友。章喇嘛对我就是这样的，他帮助了我的自私。当然，在章喇嘛那方面来说，我认为他的动机可能是很好的，他的动机一定是很好的，但是我们在这里是要赤裸裸地来谈一谈一个生命是怎么样继续下去的。

我买了一本星座方面的书，是讲双子座的，因为我是双子座。这又是一个喂养自我的办法。我在读的时候，碰到讲双子座好的地方，我的自我就非常高兴，如果谈到有什么不好，比如它说双子座的人好像有两张脸似的，这种人可以嘴巴里讲一个东西但心里根本不那样想，我就开始不喜欢这本书，「这本书写得根本没道理嘛」，甚至找各种理由来指责这个作者或出版商本来就有很多类似这样那样的不对的地方。总而言之，如果这本书讲了些好的东西，自我就很享受。什么叫好的东西？就是我概念里所谓好的东西，这是我所制造出来的梦，比如我认为这本书很好，这是我的想法。别忘了我是个自私的人，身为一个自私的人，我同时也需要你认为这是本很好的书，这就很成问题了。在座各位多半是具有宗教热情的人，总是认为无论老师说什么东西好，那个东西就一定是好的，所以要向你们证明这是本好书并不太难。也许有人不同意：「仁波切，这本书一点都不好！」这样讲立刻就伤害了我的自尊。如果我是个比较直言不讳的人，就会生气地对你大喊大叫什么的；如果我不是那么直接——就像这本书说的，双子座的人通常会比较迂回一点，比较讲究方法——我就会用尽花言巧语来说服你，直到你同意这是本好书为止。这就是当我希望你有和我同样的梦时会去做的事。问题是并非每个人都分享着相同的梦。这是个在轮回中买书的小故事，今天晚上就发生了这种事，轮回就是这样发生的，这种事每分钟都在发生。

我们需要知道的是，梦一般的现象是无生的，并且无涉于我们的想象。在你修持的时候要有如此了解。我们需要有规律的修持，也许一天里你应该花几分钟——在什么地方并不重要——坐直了，很顺畅地呼吸，然后好好地去想，一切你认为是那个样子的实际上并不是那个样子，一切现象皆如梦幻。在座下的时间，阿底峡尊者说，人应该保持如同一个幻觉之子，这表示你好像一个小孩，正站在许多图画或者说幻象前面，同时也表示把你的评判和比较降低。比较是一个很基本的问题。以上是谈究竟的菩提心。

现在我们来谈相对的菩提心。相对的菩提心有点像毗钵舍那（观），这种修行方式非常受欢迎，于是逐渐被视作一个独立的体系而从其它修行方式中分离出来。让我们来思考一下相对的菩提心，它实际上是个很有效的修心方法，其中一个方法就是自他相换。我们随时可以这样做。比如有一个人很傲慢地对待你，这时你可以把对方放在你的立场上，把你放在对方的立场上，也就是说把你们两个的位置交换，这种做法蛮有意思的，因为它会让我们知道我们自己是什么，也可以让我们更了解我们自己的期望。如果你这样做，那么很快就会发现，你也同样有理由或很符合逻辑地表现出傲慢的样子。

如果你能在开车的时候练习这个方法，我想效果是特别鲜明的。当你想要超车，或者只是照章驾驶，或者糟糕出了车祸，这时双方都会怪对方不是吗？因为一个人从未准备好接受这是他的错。其实在不同的情况下，你的感受也是不同的，如果你当时不怎么赶时间，那么从后面过来的车就好像开得很快，但是如果你正在赶飞机的话，就会觉得所有在你前面的车都开得太慢了。这种事每天都有。一切现象并不按我们的期望而定，当类似的事情发生，把自己和别人的位置交换会有一些帮助，就像前面讲的一样，首先会让我们更了解自己，同时也能增加我们对别人的慈悲和明觉。自他相换可以通过你的呼吸来专修，在座下的时间，就好好注意看着你的贪瞋痴，情况一旦不妙，就把自己和别人对调。