净土法门法师法语：发菩提心 一向专念
发布时间：2024-04-26 01:34:23作者：药师经全文
净土法门法师法语：发菩提心 一向专念
13这个十念不是平常的十念法，这是指念十声阿弥陀佛他就往生了，真正是畅佛度生的本怀。
14西方极乐世界，具足无量不可思议功德庄严，其中第一无比殊胜的庄严，就是“十念必生，不退成佛”，这是他方一切诸佛世界里头没有的。
15《无量寿经》是以“一向专念”为宗旨，这是弥陀本愿之心髓，合起来讲就是“发菩提心，一向专念”。
16如果更精粹地讲，第十八愿，十八愿是阿弥陀佛本愿的心髓，普度众生圆成佛道，这是不可思议的大愿。
17“发菩提心，一向专念”，全部大经之宗要就在这两愿，这是往生必修之正因。
18古大德告诉我们最简单的“十念法”，一生不间断，也符合《无量寿经》所说的“一向专念”这个经义。我们要遵守经典，依教奉行，我们才能成功。
19在寺院道场里面，大家在一块有一定的作息时间，那个课诵长一点没有关系。
20诸位在家学佛，你家庭事情很忙，你要是课诵很长的话，免不了有间断。
21今天太忙，早课不做了，我明天来补。到明天又忙了，好了，我后天再补，再忙上三天，算了，不做了，就退转了，反而不如十念。
22这十念时间短，五分钟的时间就够用，这个时间，我想任何人都能抽得出来。你早晨洗脸漱口之后，就修十念法。晚上睡觉之前，少睡五分钟，早晨提前五分钟起来，这个做得到。
23要有恒心，要有耐心，这个非常的重要。除了定课之外，那就散课，散课就是随时随地你能提醒自己念阿弥陀佛。
24总而言之一句话，一切时一切处一切境缘之中（境是讲物质环境，缘是人事环境），始终要保持自己的清净心。
25什么叫清净心？阿弥陀佛，你心里头有阿弥陀佛就是清净心。这叫做专修！这种修法就是古大德所说的“万修万人去”。
26在我们工作的时候，需要用思考的，我们就把佛号放下，认真去做事情，事情做完了，我们要恢复念佛。
27念佛最重要是心里有佛，口里不念没有关系，心里念。口里念累了，口就可以休息，心里头不能间断。
28再跟诸位说，我们读经也是念佛，我们读《阿弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》，这还是念佛，因为经上讲的统统是西方极乐世界。
29你念净土三经，或者念净土五经、念《往生论》，那个统统叫念佛。
30你可不能念别的经，你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》，那不是念佛，那是夹杂了。那个经上没有讲阿弥陀佛，没讲西方极乐世界，这一点诸位要搞清楚。
31我们口念，念累了，我们换换，我们来看经，看经还是念佛，可以调节我们的生理，使我们做到不疲不厌。
32随着我们自己适时适中地去运用，念佛才会念到法喜充满。念佛，念到清凉自在，念到法喜充满，这样决定往生。
33除净土法门之外，所谓八万四千法门，任何一个法门都要断见思烦恼才能超越六道轮回，只有这个法门不必。
34修净土法门，不必断烦恼就可以往生，妙就妙在此地。你真正相信、真正发愿、真正肯念佛，你这一生决定成功。
35你要把一切放下，不但把世缘放下，就是一切所有的佛法都要放下。一切经教你不要去研究，你只要研究《阿弥陀经》、《无量寿经》这两部经够了，保证你这一生往生。
36你要再搞禅、搞密、搞教，那你就靠不住，为什么？你的思想混乱了，你这个功夫里头掺杂了，不纯，所以很难得效果。
37净土法门没有别的诀窍，就像大经里面所说的，“发菩提心，一向专念”，《阿弥陀经》里面讲“一心不乱、心不颠倒”。你只要真正能照这样做，就决定成功，所以说非常非常的重要。
38菩提心一定要发，不发是不行的，要想生到西方极乐世界一定要发菩提心。
39菩提是梵语，翻成中国的意思是觉的意思；换句话说，菩提心就是觉心，觉则不迷。
40什么叫做迷？什么叫做觉？凡是贪恋这个世间，迷恋世乐，这是愚痴，这是迷。这个世间是虚妄的，只有苦，没有乐，如果真的搞明了了，你会感觉到这个世间非常可怕，这是觉悟。
41心心向往西方极乐世界，这就是大觉，这个心就是真正的菩提心。
42蕅益大师说得好，“能不能往生决定在信愿之有无，品位高下决定在念佛功夫之深浅”。
43“深信发愿，即无上菩提”，这句话也是蕅益大师给我们说出来的。印光大师认为这几句话，完全是阿弥陀佛的意思，被蕅益大师说出来了。
44用菩提心来念佛，念念相应，所谓“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。
45念佛的心，普通的心念，感应的力量很薄弱；如果是用菩提心来念，感应的力量就不可思议了！
46菩提心不难发，佛容易念，无论什么人遇到这个机缘都可以修学，都一样的成就。
47“发菩提心，一向专念”是修行成佛最重要的门路，最重要的方法。
48发菩提心，一向专念，这是我们了生死出三界，一生成佛最近的一条道路，没有比这个更近，没有比这个更快了！
南无阿弥陀佛
1 净宗修行的纲领，古大德给我们提出了两句话，这两句话就是“发菩提心，一向专念”。
2古大德曾经有个比较，他这个比较就是说，世尊当年在世说法四十九年，这四十九年是以哪部经最为殊胜？
3 一切经中，《华严》最为第一。
4《华严经》确实为各宗各派所敬仰、所尊重的，的确是如来圆满的法轮。
5如果《华严经》跟《无量寿经》两个相比，《无量寿经》第一。
6《华严》之所以究竟圆满，就是最后十大愿王导归极乐，它才圆满。如果不求生西方净土，《华严》也不是最圆满的。
7《无量寿经》自始至终，可以说字字句句都是给我们说西方世界依正庄严，纯而不杂，所以就把《华严》比下去了，比《华严》还要殊胜。
8《无量寿经》的经文，总共有四十八章，四十八章里面哪一章第一殊胜？第一殊胜就是第六章，阿弥陀佛四十八愿。
9再就四十八愿来比，四十八愿哪一愿最为第一？这就比到顶尖上去了，最为第一的，跟诸位说，我们古来大德所公认的是第十八愿。
10第十八愿里面告诉我们“十念必生”，这才把如来度众生的心愿，一句话道破了。
11如来真有本事，能够叫业障深重的众生即生成佛，就在这一生就圆成佛道。用什么方法？十念必生。
12这是讲临命终时，遇到了善友劝你念阿弥陀佛，你就能够相信，就能够接受，能够依教奉行。
13这个十念不是平常的十念法，这是指念十声阿弥陀佛他就往生了，真正是畅佛度生的本怀。
14西方极乐世界，具足无量不可思议功德庄严，其中第一无比殊胜的庄严，就是“十念必生，不退成佛”，这是他方一切诸佛世界里头没有的。
15《无量寿经》是以“一向专念”为宗旨，这是弥陀本愿之心髓，合起来讲就是“发菩提心，一向专念”。
16如果更精粹地讲，第十八愿，十八愿是阿弥陀佛本愿的心髓，普度众生圆成佛道，这是不可思议的大愿。
17“发菩提心，一向专念”，全部大经之宗要就在这两愿，这是往生必修之正因。
18古大德告诉我们最简单的“十念法”，一生不间断，也符合《无量寿经》所说的“一向专念”这个经义。我们要遵守经典，依教奉行，我们才能成功。
19在寺院道场里面，大家在一块有一定的作息时间，那个课诵长一点没有关系。
20诸位在家学佛，你家庭事情很忙，你要是课诵很长的话，免不了有间断。
21今天太忙，早课不做了，我明天来补。到明天又忙了，好了，我后天再补，再忙上三天，算了，不做了，就退转了，反而不如十念。
22这十念时间短，五分钟的时间就够用，这个时间，我想任何人都能抽得出来。你早晨洗脸漱口之后，就修十念法。晚上睡觉之前，少睡五分钟，早晨提前五分钟起来，这个做得到。
23要有恒心，要有耐心，这个非常的重要。除了定课之外，那就散课，散课就是随时随地你能提醒自己念阿弥陀佛。
24总而言之一句话，一切时一切处一切境缘之中（境是讲物质环境，缘是人事环境），始终要保持自己的清净心。
25什么叫清净心？阿弥陀佛，你心里头有阿弥陀佛就是清净心。这叫做专修！这种修法就是古大德所说的“万修万人去”。
26在我们工作的时候，需要用思考的，我们就把佛号放下，认真去做事情，事情做完了，我们要恢复念佛。
27念佛最重要是心里有佛，口里不念没有关系，心里念。口里念累了，口就可以休息，心里头不能间断。
28再跟诸位说，我们读经也是念佛，我们读《阿弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》，这还是念佛，因为经上讲的统统是西方极乐世界。
29你念净土三经，或者念净土五经、念《往生论》，那个统统叫念佛。
30你可不能念别的经，你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》，那不是念佛，那是夹杂了。那个经上没有讲阿弥陀佛，没讲西方极乐世界，这一点诸位要搞清楚。
31我们口念，念累了，我们换换，我们来看经，看经还是念佛，可以调节我们的生理，使我们做到不疲不厌。
32随着我们自己适时适中地去运用，念佛才会念到法喜充满。念佛，念到清凉自在，念到法喜充满，这样决定往生。
33除净土法门之外，所谓八万四千法门，任何一个法门都要断见思烦恼才能超越六道轮回，只有这个法门不必。
34修净土法门，不必断烦恼就可以往生，妙就妙在此地。你真正相信、真正发愿、真正肯念佛，你这一生决定成功。
35你要把一切放下，不但把世缘放下，就是一切所有的佛法都要放下。一切经教你不要去研究，你只要研究《阿弥陀经》、《无量寿经》这两部经够了，保证你这一生往生。
36你要再搞禅、搞密、搞教，那你就靠不住，为什么？你的思想混乱了，你这个功夫里头掺杂了，不纯，所以很难得效果。
37净土法门没有别的诀窍，就像大经里面所说的，“发菩提心，一向专念”，《阿弥陀经》里面讲“一心不乱、心不颠倒”。你只要真正能照这样做，就决定成功，所以说非常非常的重要。
38菩提心一定要发，不发是不行的，要想生到西方极乐世界一定要发菩提心。
39菩提是梵语，翻成中国的意思是觉的意思；换句话说，菩提心就是觉心，觉则不迷。
40什么叫做迷？什么叫做觉？凡是贪恋这个世间，迷恋世乐，这是愚痴，这是迷。这个世间是虚妄的，只有苦，没有乐，如果真的搞明了了，你会感觉到这个世间非常可怕，这是觉悟。
41心心向往西方极乐世界，这就是大觉，这个心就是真正的菩提心。
42蕅益大师说得好，“能不能往生决定在信愿之有无，品位高下决定在念佛功夫之深浅”。
43“深信发愿，即无上菩提”，这句话也是蕅益大师给我们说出来的。印光大师认为这几句话，完全是阿弥陀佛的意思，被蕅益大师说出来了。
44用菩提心来念佛，念念相应，所谓“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。
45念佛的心，普通的心念，感应的力量很薄弱；如果是用菩提心来念，感应的力量就不可思议了！
46菩提心不难发，佛容易念，无论什么人遇到这个机缘都可以修学，都一样的成就。
47“发菩提心，一向专念”是修行成佛最重要的门路，最重要的方法。
48发菩提心，一向专念，这是我们了生死出三界，一生成佛最近的一条道路，没有比这个更近，没有比这个更快了！
南无阿弥陀佛
