禅修是心地功夫，关键是改变我们的心，打坐只是辅助手段。

　　很多学佛人觉得，只有闭上眼睛、盘腿坐在那里才是禅修。

　　对于这个观点，禅宗早在一千多年前就作了批判。《六祖坛经》说：“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课?”身体不过是个皮囊而已，怎么可以根据它是坐着还是躺着来判断是非功过呢?关于此，禅宗还有一个著名的公案。当年，马祖道一精进禅坐，南岳怀让看出他是堪当大任的法器，就想度一度他。于是，怀让禅师取了一块砖在他身边磨。马祖被吵得不行，就问：你磨砖干啥?怀让说：我想把它磨成镜子。马祖奇道：磨砖岂能做镜?怀让反问：如果磨砖不能做镜，坐禅岂能成佛?怀让接着举例说：就像牛车不动的时候，应该打车还是打牛?

　　禅修是心地功夫，关键是改变我们的心，打坐只是辅助手段。真正的用心，贯穿在一切时，一切处，包括行住坐卧，乃至吃喝拉撒。只要保持正念，随时随地都是修行。很多人不懂得怎么在心地下功夫，既不学习教理，也不改变观念，调整心行，只是浑浑沌沌地坐在那里，以为这才是禅修的唯一方式。其实，是对禅修的误解。

　　话说回来，既然躺着、走着都可以修行，盘腿坐着自然也可以。事实上，这正是常规的禅修方式。但我们要知道，坐在那里干什么，才是最重要的。禅修并不是让身体保持某种姿势就行了，关键在于用心。正因为如此，禅宗修行历来都不拘一格，但用心绵绵密密，绝不空过。所以说，禅修是心地功夫，而不仅仅是腿功。