救厄难续

　　(观世音菩萨灵感录)

　　★杭州有位姓王名叫两峰,说上虞地方有个米商贾某,性情是个乐善好施的人,家里供奉观音大士的画像,顶礼有很多年了,一天,他将要远行外出,夜间梦见大士告诉他说:‘逢桥莫停舟,逢油即抹头,斗谷三升米,青蝇捧笔头。’当他醒来还能记得这四句偈,明天早晨登舟出发,遇著了暴风,架舟的人匆匆忙忙的避到桥下,贾忽然想到前夜所梦,他令舟子冒雨而行,刚刚过了桥,轰然一声把耳朵都震动了,回头一看桥从中间断了;过了一个月返回家里,叩谢大士,忽然观音像前所悬的神灯自己堕落下来,油淋淋漓漓遍满一地,猛然之间,又想到大士的话,急忙就将地上的油,用手摸起来抹到头上,满头都是油。当那天夜里,他的妇人无故断头,死在床上。这是怎么一回事呢?是因为他的妻子不贞,当贾出门做生意的时候,和隔壁邻居的儿子私通,听闻贾已经归来,邻居的儿子顿然一时起了杀心,在那深夜里,拿著刀子偷偷的跳墙过来,想将贾杀掉,他把帐子扯开闻到贾头上油的气味很薰人,以为是妇人头发上的气味,于是舍弃,误将其妇杀死。待第二天天亮,贾奔告妻子的家里,岳父骂其婿无故杀妻,诉讼到县衙门,诬控他画了供状,忽然有青蝇飞到笔尖上,挥之去,将要下笔,青蝇又照旧飞来,县令审查其中必有原故,停笔思索好久,贾忽然失声说,岂有诳人的菩萨?因此宣叫大士菩萨名号不止,县令诧异的问他谓甚么?贾将梦中情形述说一番,并将断桥和抹油的事实也一齐说明。县令命退衙,和幕府的人商量如何处理,有一位说:菩萨的话都灵验了,只有这‘斗谷三升米’,那么就是七升糠,莫非杀人的叫康七呀!于是派遣衙役秘密探访,就在贾邻居中果然有一个姓康的人排行第七,一捕来就认了罪,立即将贾释放了。(樗散轩丛谈)

　　★有位姓高单名叫荀的人,是河南省荣阳县人,年纪已经五十岁,因为犯了杀人罪,被逮捕关到地牢里,关牢的人劝他努力共同持念观世音名号。荀说:我犯罪这么重如何能够得免呢?同牢的人极力劝他,荀于是发心,宣誓舍恶行善,专心诚意诵念观世音,颇为精勤,假若能够得到免罪解脱,愿意起造五层塔庙,舍身来作奴隶,供养众生。荀日夜用心很诚恳切实,枷锁自己脱落,监守的很为惊奇诧异对荀说:若是菩萨怜愍你,执行斩首时,你应该不死,到了临刑的那天,方将举起刀来,刀马上就折断了,于是奏禀皇上,他马上就得免于死罪了。(宣验记)

　　★晋朝有位道汪法师,俗姓潘,长乐地方人,幼年时候随著他的叔父进入京师,年方十三岁,投到庐山远公处出家,研究佛法宗经律,善好涅槃,时常行到梁州(地名)被羌贼所包围,把衣钵都失落了,汪和他的徒弟几个人,至诚一心共念观世音圣号,不久之后觉得好像如云雾覆盖保护在道汪他们身上,这一群强盗搜寻不到他们,于是他们师徒都免于难。(高僧传初集)

　　★晋朝有位姓张单名叫崇,京兆杜陵人,年少的时候就敬奉佛法,在太元年中,自从符坚被打败了,长安的老百姓们,都望风惊恐逃窜,崇在当时归顺晋朝,为镇守的兵戎所拘捕,指责他为游寇(即今之游击队)和他同伴的五个人,都被将手脚枷锁,还将半身埋在土坑中,各个相隔约有二十步,预备明天将他们杀掉,崇以生望既然没了,惟有洁心专以默念观世音。半夜之中,枷锁忽然自己脱落,因此得以逃走。在路上经过一个佛寺,更加虔诚诵念观世音名号,至心恭敬礼拜,以石头一块放置面前发誓愿说:我今天想过江南去告诉晋帝,表明这次冤枉痛楚,救助所有被困的人以及他们的妻子,假如这种心愿得以完成,这块石头当分为二,崇方将拜时,石头当即裂开分成两片,崇即赶到京师,具陈他这次冤枉的诉状。帝于是加护予以宽宥,凡是他个人所有的东西被人卖掉的,都一一赎回来。这件事为智生道人亲眼所见,常常向人讲述这件事情始末。(冥祥记)

　　★晋朝有个和尚名叫开达,在隆安二年,被羌人所捕,当时正值岁荒年饥,羌胡的人每天都是杀人吃,把达放置栅栏之中,准备将要杀而食之,以前在此栅中十余人都被他们杀来吃了。开达自从被捕,就默诵观世音经,一刻都不松懈,明日就要被杀,到了早晨忽然有一只老虎前来,突逼一群羌胡,愤怒号吼,羌胡都害怕逃走,虎于是前来以口噬栅木,得成一小缺口,可以容得人穿过,虎后从容不迫的慢慢退去,开达初见虎来噬栅木,他想到必定要入虎口,待见虎既将栅木噬穿又不进入,心知有异,知是菩萨慈悲前来护救,便即穿出栅口逃走,夜间行路,白天藏伏,竟得以免难。(冥祥记)

　　★晋朝时代有位姓潘名叫道秀,吴郡地方人,年二十多岁,随著军队北征,打了败战被敌军俘虏,转卖给人家作奴隶,想家又归不得。但他从小就信奉佛法,常常至心诚意诵念观世音,每次在梦中,常见到菩萨出现在他面前。后来得有机会向南方逃走,于穷山之中迷了路,正不知所措时,天空忽然发现金身,指示他的归路,他很虔诚的礼拜叩谢,倏忽之间失其所在,于是逃出了迷途,得以回到家乡,更为精进崇拜观世音菩萨,年到六十岁而命终。(冥祥记)

　　★晋朝富平县令栾荀,少年敬奉佛法,常常从军队出征卢循(当时地名),战争兵败,所有战船都被火焚完了,如之敌军又追赶逼迫,正在江心之中,风浪大作,荀颇为害怕,自己忖度必死无疑,哀求恳切诵念观世音名号,祈祷消灭夙世罪过,忽然看见江中有一个人,挺身孤立江中,腰和水一般齐,荀知道祈祷诵念有了感应,便即投水和那个人一样,身体既能浮起,脚在水里行走,如履平地,一会儿救兵赶到,派船来接应,于是得救。(冥祥记)

　　★晋朝有一个尼姑;名叫令宗,俗家姓满,是山西高年金乡人,遇到丧乱之世,为贼兵俘虏所驱使,诚恳归依三宝,诵念普门品,祈求诉愿得放,循著南归的路线逃出冀州,复为贼所追逐。仓猝之间登上枯树,专诚诵念大悲观世音名号,捕寻的人,只顾前望,终不向上面看,追索不得呼啸而散了,她于是爬下树来,复向南行,当晚达到盂津河畔,无船可渡,竭诚持诵大悲观世音名号,忽然看见一个白鹿,正下河涉渡,宗就俯身伏到鹿背上,随著鹿而渡,一点水都没有沾染衣服,因此得以回到家里,仍然倾心诚恳入道,学行精诚恳切,年到七十五而脱化。(比丘尼传)★符秦时代有一位姓毕单名叫览,是山东东平地方的人,平素崇敬事奉观音,鉴慕容垂(届时将名)北征,战败未被俘,个人单骑逃跑,虏将追及,览至诚一心诵念观世音名号,既而得以免脱,进到山里,迷失道路,更专心持念,行至中夜遇见一和尚,身穿法服袈裟,手持锡杖,指示他的途径,于是安然回到家里。(冥祥记)

　　★符秦时代右丞相徐义为慕容永所俘虏,架械埋其脚,将要杀他,义诵念观音经,到半夜间,土裂开了,械也脱了,于重重监禁锢闭之中,好像有人引导他逃出重围,于是他奔投杨全期,后为洛阳令(当时官名)。(晋书)

　　★晋朝有位姓刘单名叫度,平原聊城人,同邑的人有一千多家,并敬奉观音大士,经常诵经礼佛,正值虏主(胡人)本末(名字)时候,这县里的人时常有逃跑的,末大怒,将要屠杀其城,大众都恐惧害怕,度虔诚统率大众叩祷观世音菩萨前,不久,末正在办事的时候,见到有一物件从空中飞下来,围绕著屋柱,末惊奇的一看,乃是观音经一卷,末大为欢喜,令大众共同诵读,因此减轻刑罚,于是一城得免于害。(冥祥记)

　　★晋朝有位姓南宫,名叫子敖,始平人,带兵驻扎云南新平县城,为狒狒虏儿(胡人)长乐公所破,一城的人都被他杀害,子敖自己忖度必定被杀死,但是他至诚一心念诵观世音,到将要杀害他的时候,所有刀斧一齐交下,不能伤害他一点,拿著刀斧的人,反而觉得疲倦憾怠,四肢都不能自主,当时是长乐公亲自临刑,惊异的问他,子敖也不知所以,因此又问他,你有何能干?他无聊的答说,我能够做马鞍,于是得以原谅释放,后来脱险还到家乡,造了一座观音小像,贮藏以檀香木小匣于,出行的时候,顶戴在头上。(冥祥记)

　　★晋朝有个尼姑名叫明感,俗姓朱氏,高平地方的人,世代敬奉佛法。为贼捉去,想收他为妻子,备加苦楚,誓不受辱,谪使她去放羊,经过了十多年,常常诵念三宝,并想出家,忽然遇见了一个和尚,就请授以五戒,又给他一本观世音经,她白天夜晚都持诵不停,愿望得以回家,向东逃走,起初不识道路,迳进到一山里,看见一只斑虎,相隔不过几步,先很恐怖后来决定随著老虎向前走,约过了十多天,得以达到青州,将要进入村落的时候,老虎便不见了。(比丘尼传)

　　★北周时代京师大追远寺,有个和尚名叫实禅师,俗家姓程,是咸阳武陵人,平素颇有道德,一天正午,他忽然登搂撞钟很急,并命大众和尚各自准备香火,香至,众问其缘故,实说,现在江南某寺有讲堂将崩塌,要压死上千的人,所以各个齐心诵念观世音菩萨以救之,由是经声佛号响彻禅林。过了几个月后,江南的消息传来,说那天午刻,扬州的讲堂内正在说法,有一千多个人在听讲,忽然闻到西北有异种香烟,和梵音经颂之声,从讲堂北门而入,直出南门,大众都为惊骇怪异,寻著声音走出,听其所之,众人方将走完,讲堂已崩塌,幸无人受伤亡。梁主(梁武帝)听到这件事实,三次下诏请他,实禅师都不到,在保定三年七月十八日示寂,朝野上下没有一个不哀悼感动。(高僧传二集)

　　★元魏末年,有个和尚名叫法禅,一天偕同和尚多人走山路,忽然逢遇强盗,法禅看见贼人来势凶凶,知道难以理喻,惟有虔诚诵念救苦救难观世音名号,贼追之不得,又想以弓箭射之,又放不得,贼大为惊异,投弓于地,又不能得,认为和尚都是神人,舍命逃走,禅等安然渡过险境,所在无不为之喧传。(高僧传二集)

　　★元魏时有个和尚名叫道集,走过寿阳西山,被贼所捕获,把他捆绑在树上,将要杀他,集至心诚意诵念观世音,至死不停,及贼举刀几次来砍,都无损伤,贼恐怖逃走,集因此得以脱险。(观音感应传及高僧传二集)

　　★刘宋时代,有位姓邢名叫怀明,是真隶河间人,为大将军府参军,时常随南郡太守朱循之北伐。同时遭到陷没,乘机逃跑,寻觅道路南归,夜间行走,白天藏伏,奔走了三天,还怕追捕,遣人探视虏营有没有什么举动,侯了几天不回来。一晚将要下雨,天色很阴暗,所遣去的人于天将要亮时忽然回来了,乃惊异的说,对方遥远看见此地火光很明,所以来投,那知到达返而黑暗,循等听到这番话,惊愕不止。因为怀明奉法很久,自从出征,常顶戴著观世音经,诵读不停,深夜也暗诵,大家都认为此次得免危难,实为得这本经的神力。(冥祥记)

　　★有一位队长姓李名叫儒俊,镇守虎牢关,被魏兵所包围,在危急之中,打算投降,到了夜间跳出城墙,看见贼兵直的横的层层围驻,当时都在酣睡,俊一心一意默念观世音,便安稳的逃过了贼营,不久被敌军发现追来了,儒俊拟跑进草丛藏匿,尚未及藏伏,已呼啸而至,儒俊惊恐万分,但仍然一心专念观世音经,忽然得到了一匹良马,于是他骑著飞驰而去。(辨正论)

　　★有位姓毛名叫德祖,是河南荣阳人,平素合家都念观世音经,起初投奔江南,偷道而过,半路上遇到虏(胡人)的骑兵,被其追逐逼迫,藏伏在路旁蓬蒿中,半截身体还露在外面,自己忖度,难以逃脱,一会云起,雨下的如注,虏的骑兵为避雨急速返回,于是他就免于难了。(辨正论)

　　★有位姓裴名叫安起的人,伪装服从虏人,乘机背叛回南,逃奔到河边,没得法渡过,望见骑兵将要追到,生命在须臾之间,于是大声疾呼观音菩萨救我呵!忽然看见一只白狼,当即俯身将他抱起,狼纵身一跳,便过了河,到了南岸,安起正在惊异的时候,忽然失去狼的所在,追来的骑兵大家瞠目相视失色而去了。(观音玄义疏记)

　　★刘宋时代有个和尚名叫慧和,他是京师众造寺的出家和尚,当元嘉之难的时候,和还为白衣(在家的人),他是属于刘胡部下,胡常时派遣官兵几十个人赴东部做间谍工作,和也被奉派参预其事,行到鹊渚(地名),正值台军向西进行,谍众都纷纷流离散失,和更易乡下老人破衣服,手提著篮子,背负著担子,仿照类似种田的农人,当时游击军逮捕间谍人员很严厉,见到和这种形象,怀疑的而问他,和答覆稍为有点不对,就被擒拿发斩,和自从与众走散后,他便一心诵念观世音经,将要斩首的时候,祈祷恳求更为弥切,既而军人挥刀屡次都被折断,惊异的而将他释放,和于是出家做和尚了。(冥祥记)

　　★刘宋时代有位姓王名叫玄谟,是山西太原人,为宁朔将军(武官衔名)带兵围攻滑台(地名)魏主拓跋焘统率大军到,玄谟军散亡都完了,魏主的将官箫斌(人名)将要杀玄谟,沈庆之(人名)谏之再三而止。起初玄谟听到将要被杀,梦见有人告诉他说,汝当诵念观音经一千遍,即可以得免,并教授他如何的念法,既而醒觉,得以诵念一千遍,将要行刑的时候,他仍然诵念不停,忽然听到传呼停止行刑的声音。(宋书及南史)

　　★刘宋时代有一个和尚叫昙无竭和他的徒弟向了西行到了罽宾国(在印度)请得梵文观世音受记经一部,复向中天竺(国名亦在印度)屡次经过危急艰难,惟系念所请的观世音经,未尝一刻儿忘怀,将要到达舍卫(亦国名)在路上遇到山象一群,无竭称名归命,有狮子从林中出来,群众就逃跑了,又遇到野牛一群鸣吼而来,将要加害于他,竭复归命和起初一样,忽然之间看见大鹫飞来,一群野牛始惊慌散去,于是得以免脱危难。(高僧传初集)

　　★刘宋时代有位姓车的老太婆,人都称她为车母,她的儿子遭到庐陵王青泥之难,被虏人所俘得,在贼营里供其役使,车母平素敬奉佛法,因此燃灯七盏供于佛前,每夜都很虔诚诵念观世音,惟愿她儿子得以逃脱,如是经过了一年,她的儿子果然乘有空隙机会向南方逃奔,在途中白天藏伏,夜晚行走,但不能分辨东方或西方,惟在遥远看西有火光七道在前面,好似有村庄,打算投宿,走了好多天都不能达到,经历了七日七夜,于不知不觉中,到了家里,看见他的母亲还在佛的面前伏在地上,七盏灯仍煌煌然燃著,开始才明悟前七道火光的因果。(宣验记)

　　★梁朝有一个和尚名叫僧朗,被魏所俘虏,和他的同学于中途偷逃,然而防守的很严,没有路可以逃脱,恰巧有大树一根,正在绝壁的旁边,于是以旗竿上系著绳子由上而下,时值夜间太黑暗,崖底纯是荆棘,没有立足之地,打算想上到崖头去,又恐怕被守卫的人查觉,拉著绳子,不能持久吊著,因此相互叹息,今日的厄运到了!唯有一心专注默念观音,以头叩石,不久有亮光从日处放出,普照天地,乃看见荆棘中有空地得以下去,因光照到地上还是很暗淡,等到天亮,才听到魏军警角的声音,然而在山谷的重叠,更不知出路的去向,仍侯著月光而行,路上正值有一大虎在前面,朗对和尚说,我们有了感应,所以发现亮光,又遇见这只老虎,莫不是活人指示我们的道路吗!于是二人迳随著老虎而行,假若朗等稍迟一步,老虎也马上暂停,行至天亮乃得逃出来,则不见老虎的纵影。(高僧传初集)

　　★唐朝天宝年初,有位姓成单名叫圭的人,为长沙尉(官名)部下,运送往河南的大木排,将到扬州地方,突然遭到风暴波浪,将木排解散,遗失了不少。州司(官名)指责是圭所盗卖,拷打的难以忍受,他只好承认。州司转报到潭府(官名)治罪,当时是班景倩(人名)为潭府,派遣校官杨觐到扬州提拿圭,觐是一位贪婪受贿的人,用非刑逼迫勒索。因未如所愿,由陆路递走到江宁(地名)方将转送进入船舱,以枷锁捆绑在船梁柱上,四面都钉牢,只开一小孔给予吃喝,圭自忖度,若到达潭府,必被处死。便至心诵念救苦救难观世音菩萨,每天经常吃一顿,有时连一天都不吃东西,但是只喝点清水,以示斋戒,经过了十几天,船行到滁口(地名)将至夜晚的时候,念诵更加恳切。枷锁忽然自己能开了,于是等到夜深人静,拔除所钉之钉子,涌身跳出船背,跑到觐住的房舱外叫喊著说,杨觐你其奈我何?觐惊跳起来问他,你何以能够到这里来?圭即答道,我当葬身江中鱼腹,岂能够甘心死在你的手里!说完即跳入水中。起初他已沉到江底,不一会儿,遇见一块木板,中间竖有一根柱子,圭即骑著木板抱著柱子,忽然浮出水面,半夜三更周围黑暗,四顾茫茫,不知所之,圭仍然至心念观世音菩萨,凭著风浪送他进入了芦滩,等待天已明亮,方能投入村落中,居民送他到滁州官僚无不都惊奇叹息,为他准备驴马和粮食,帮助他行囊,圭于是走进京城,到御史(官名)前得以申明了他的冤枉。(集异记)

　　★唐朝有位姓徐名叫善才,是陕西醴泉县人,时常斋戒诵念观世音经,超过数千遍,曾经前往京城延兴寺礼佛,修建庙宇功德完毕后回家,在道途中逢到胡贼,将所掳掠去的汉人,都送往洪崖(地名)杀掉,善才知道他必不能免脱,只有至心诵念观音经。当他被杀的时候,一点不觉得,到了初夜时分,才始觉得他的身体在深山溪峡涧水树枝子上,离岸约有三百多尺,以手摸头顶,觉得有点点痛,然而没有伤痕,慢慢的下得树来,循著涧水向南行,约莫走了五、六十里路,天也渐渐亮了,离胡贼已经很远了,于是得以回到家里,琬法师时常说这件奇事。(法苑珠林)

　　★吴郡地方有位姓陆单名叫晖,被关在监狱里等待处死,他命家人建造观音像,希望能够得以免除死刑,临到行刑的时候,杀人的刀折断,更换刀三次,三次刀都折断。主刑官问他,这是什么缘故?他答说,我近来发心建造观音像,恐怕是观音菩萨慈悲所致吧。后来查看他家人所建造的观音大士像,在其项上有个刀痕显现,因此奏闻皇上,他果然获免死刑。(宣验记)

　　★唐朝光启年间,黄巢造反,所经过的地方杀无赦,没有一个人得以幸免的,城镇都为空墟了,血流了半个天下,有一天忽然杀到了杭州(地名)人民无所逃窜隐匿,哭声震动了大地原野,当时能够带兵抵抗的只有钱镠一个人呀!老弱妇儒的几百万人,莫不哭泣礼拜观音大士,发愿祈祷慈悲保佑。巢将要进到杭州境界的时候,镠振兵抗拒甚为得力,巢也平素听说镠勇猛精武,将要双方接触格斗,忽闻室中有念佛的声音,抬头见到云间,旌旗幢幡宝盖,布满天空,拥护观音大士,金刚天龙阿修罗等众,随从护扈无数,镠的兵士见到了,勇气百倍,巢叹息著说:这里是佛土,命令他的部下,不可以侵犯,于是到了第二天就放弃而去了。镠从此更加笃信观音菩萨大慈大悲救苦救难的神力。(天竺志)

　　★唐朝昭宗干宁元年正月间,越州(地名)董昌(人名)造反,焚烧州府仓库,杀害官兵浙江人民无不惊骇窜逃隐匿,无辜的老百姓遭到杀害罹难的很多,镇海(地方)节度使(官名)钱镠(人名)亲自祷告于观音大士像前,祈求默佑,以免祸害人民,于是持著钺斧(兵器)出兵抗敌,正对敌人作战的时候,忽然听到天空之中好似万马奔腾的声音,昌一见惊魂落魄,不待接触作战,全越即行抵于安定了。(天竺志)

　　★太平州(地名)有盗贼陆德(人名)谋造反,烧杀抢劫人民,杀害官员,芜湖的尉官储某,窜逃隐避不及,被盗贼捕去,德临到杀他的时候,看见他的头顶上有毫光三道出现,于是释放他,并且令他住持一邑的事,付给他仓库。后来盗贼平复了,因此改任官职,储某每天诵念观世音菩萨千声,圆觉经一部,所以得到观世音慈悲佑护。(夷坚志)

　　★宋朝鄱阳地方有位官吏姓周名世亨,在服役期满之后,很虔诚敬奉观音大士,庆元初年,发愿手写观音经二百卷,分送人家持诵。斋戒缮写将及二十卷,正提笔欲继续缮写的时候,有一群乌鸦约数十个,在屋顶上噪叫,驱逐它不退,他起来在大士像前祷告,然后再出来追逐,看见有一只老鸦中了箭流血,众鸦为它拔箭,箭拔不出所以悲叫,周当即速诵宝胜如来救苦观音,以笔指著受伤的鸦,箭自己拔出了,鸦群始飞入空中,周正在赞叹之间,箭从天井内抛落于佛龛的旁边,真是灵验得很。(转因录)

　　★宋朝太宗雍熙三年五月间,有大将曹彬(人名)在岐沟(地名)与贼兵战败了。被虏于契丹(贼王)皇帝以兵败又被贼寇逼迫,形势非常险恶,很为忧愁,乃派遣使臣到天竺(国名)求救援。倾心虔诚祈祷观音大士,以求解救。张齐贤(亦一名将)于是有代州(地名)对敌作战的捷报。当时有很多将士夜间作战,遥远见到火光中有金甲大将,约长高数丈,立于天空云间拿红色旗帜指挥,军心因之大振,虏人骑兵看见个个胆落,马上奔溃了。(天竺志)

　　★江西省广信府观音谷地方,俗传宋朝时代有人在山上采取铜矿,掘进空洞里深得不可以测量,山将崩压的时候,忽然有一女子提著篮子而来,篮中放著金鱼一条,在洞口叫卖,坑中掘镐的人,大家争出坑外来看,一时山崩,无一受伤的,当时女子不知去向了。(广信府志)

　　★贵州省修文县白水洞地方生产水银,官方设立工场开采,召募的夫役约有一千多人,岩石下面所有居住老百姓有数百户,在洞口的前面有约二里余,有一溪水清晰而且很浅,一天忽然来了一位美貌的妇人,在溪中洗澡,居住的人大家都空著屋子前往观看,将走近溪畔的时候,忽然听到轰然一声山岩崩塌了。所有房屋都已陷落,幸而男女老幼均已出来了,皆能避免这种劫难,然而溪中洗澡的那个妇人却无踪迹。过了三年多,村里居民到那岩石崩坠的地方,搜掘药材,听到石缝中呼喊求救的声音,大家以为是鬼,叱吒他应声说,我是寨西赵二呀!从前山崩被石头困住,幸而避进隙缝的地方,得以不死。大众齐力将石头搬开,才把他救出来,据他自己告诉大家,从山起初震动倒塌的时候,他不省人事及到他醒过来,看见四面都是石头,仅仅足以容身,无法出来而且苦于饥饿,突然之间有一只白老鼠伏在身旁,长约一尺多,目光好像闪电一般,照著石上有一个个的字,注意一看确实是写著观音经,老鼠伸出舌头舐字,作出吞咽的状态,很奇怪,他于是仿效试试,饥饿顿然消减,后来他每舐一字,果然饱腹一天,三年以来经字几乎舐完了。今天只剩下几行字。赵平日为人很诚实朴质,信奉观音经咒,每天早晨,洗脸漱口后,必诵念数遍,经过几十年,不稍停顿,当回到家里出经一看,字迹大半都灭没了,仅仅只存后面一页几行字了。如同在石洞中所见到的一样。(异谭可信录)

　　★河西六都地方有位姓吴名士启的人,毕生虔诚诵念观音经,年八十余岁,他死后将所诵念的经卷放置于空楼之上,他的童孙辈时常到楼上嬉戏,往往失足堕于楼下,楼很高堕下后没有受伤,家里的人询问其情形,据说,看见一位白衣老婆婆从空中将他们抱起,所以没有受伤,因此始觉悟是观音大士所救护,于是全家里的人都礼拜诵念观音经。(观音经近征)

　　★明朝有位姓雷名叫法振,是福建省人,在万历年间居住在深山里,以烧炭为职业,家中有一根鸭栏木,纹理非常细致,法振偶然发生一念之心,想雕刻这根木头成为观音大士像,因为做些杂务上的事情,而没有刻成。有一天,进到山里去烧炭,独自一个人走到樵木的途径,突然冲出一只饥饿的老虎,忽然又看见一位很华贵的妇人,对著老虎叱吒,虎即降伏,向她叩头而退去,法振也向她道谢,并问她的姓名。她答说,我的身体是你家的鸭栏木,话一说完就不见了。法振大为觉悟,于是择了一天好日子,如法雕刻了一座观音大士菩萨像,终身顶礼,不敢吃荤。(南海慈航)

　　★清朝有位姓沉名叫均安,别字际可,是江苏省高邮县人,为江西莲花厅官(官名)以廉洁号称。他的祖父崧公为山东沾化县官的时候,有位很相好某同官(六县官),以双亲年老,而又无儿子,将要奉差事到西藏去。崧慨然代为前往,听闻的人无不惊讶赞叹他的义气,跋山涉水三年多,始回到内地来。在路途中,冰雪寒苦,往往行走一个多月,没有人烟,随从去的有两个仆人,其中一个名叫夏祥的,侍奉主人最忠实,经常住到营帐里的时候,就不见到他,不一会儿,必定双手捧粟来,炊熟了侍奉主人,但不知粟是从那里得来的。有一天天气黑暗有雾,行到陡坡,向下俯看,崖深万丈,两个仆人都堕到崖中,崧的马脚也已陷落,忽然仰见云雾中,观音大士手拿著青莲花,向崧指导,马上他的身体已越过深崖到达平地,痛哭丧失了两个仆人,马也嘶啼不肯前进,很久天更黑了,听见有人说话的声音,急忙呼唤,夏祥独自一人走来,据他说,当他堕到深崖的时候,有一个全身绿毛的人长约一丈多高,将他从崖中背著出来,主仆相抱著大哭。崧回到家后,告诉一位高文良公,高听后为之叹息动色,绘了一幅观音大士在云雾中手持青莲花指出险图,并写明当时年月纪念给他供奉。(可信录)

　　★山东省济宁县南关地方有座庙宇,一向是供奉观音大士和关帝、文帝等像。年久失修,致于倒塌。有位秀才姓陈名叫益修,别号玉笋,募集了些资金重行建造庙宇,因为与清真寺相毗邻,回教人有杨生花等乘机阻挠,想将庙宇毁掉,以扩大他的清真寺。陈极力诉讼于官府,得以制止。癸未年春天,流寇前来攻击打陷城邑,生花等聚集乘变作乱,中途遇到了陈,以前事忿恨,指使回众将陈击仆于地,并且剜去双眼,然后将尸首抛弃他的家里。陈的灵魂见到关帝慰问,对他说:当请观音大士前来赐给你一双眼睛,一会儿就看见了披白衣的女天使,相貌颇为端庄美好。赐给他羊的眼睛二枚,令他吞服,并且拿出甘露水给他喝,于是他就苏醒,都为之惊骇。急忙拿腊烛来看,见到他的两只眼睛重复的生出来了。等到了明天,全县老百姓,都遍传这件奇事。回教大众因此也悔恨恐惧。到明年已西年,益修兄弟和同事王宏、王道等都同时报捷学人,益修本人又成丙戌年的进士。出任贵池县令,一直做到户部郎中的官职。然而生花则被流寇所杀死,不但剜去了他的两只眼睛,同时还被破腹剖心,其遭受杀戮惨状莫可能比的了。(兖州志及西河合集)

　　★清朝有位姓邵名叫以贞的人,是广州府的学生,归心佛教,戊子年,广州城有新兵,强迫交易,商人和他们言语反抗,兵于是告诉开府(即府台官名)李公,谓人民想叛乱,以穿短衫为号。马上关闭城门搜捕,只要见到穿短衫的人就格杀不论。然而岭南(广州也称岭南)的风俗,内以多系短衫,李公不容任何分辩,如是已斩杀了几十名,当时贞也被捕在行列之中,他唯一诚心恳念大士名号,轮到贞的时候即刻停止了,而大众被捕受冤枉的人,也从此得以免脱了。(观音慈林集)

　　★清朝有个和尚,名叫行仁,别号指一,他是河南省光山县张家的子弟,当他十五岁在白鹿洞读书的时候,遇到一个异僧对他告戒的说:你将有大难来临,能够持念大悲圣号可以解脱。这位法师一心受持诵念大士圣号,在崇祯辛已年,当张献忠作乱,破及县城,奸虏烧杀无算,将屠戮及法师时,刀忽然自己断掉,贼都奇怪,师得以不死,于是剃发为僧,甲申年抵达金陵(今之南京,随从千华昧和尚受了具足戒。(法华感通)

　　★清朝有位姓黄名叫可明,是东莞地方富家子弟,旅行至海上被贼寇俘虏,关到贼的巢穴里,锁连到户内门扇,贼又去他处抢劫,令一妇人看守著。当时明的家里正在延请了许多僧人诵念普门品经,贼妇见明的身边有奇异色光,到了天明,就请问他的一切,明知道可以获佑,等到贼妇去邻家,他即刻背负门扇而逃,离开贼巢跑到山岭之上,看见一樵夫,求其为他破坏门锁,逃过了几十里远,始得逃脱。(观音慈林集)

　　★清朝有位姓麦名叫传晟,是顺邑地方麦村的人,平时禀持六斋,在康熙甲辰年八月初二日被虏到贼巢里,以铁链四条锁到他颈项和腿脚。晟白天夜晚都默念大士洪名,专心诚虔不乱,过了四天,贼送饭来没有筷子,折断竹枝给他,然后锁门而去,贼每天都几次开门来检查,那天以后,即失去了钥匙,但仅在门外探视。晟即劈开这枝竹枝,试开其锁,一连打开了三个,唯有项上一锁打不开,自己知道已被大士垂救,所以他恳求祈祷尤为殷切,到了初八那天,又以竹枝试试,果然把项上的锁也打开了,他想逃走尚未决定,于是以身边所带的生姜为茭杯,向观音大士祷告的说,弟子蒙菩萨保佑,所有拘锁系链都已打开,今想逃走又恐再被捕回,就不得活命了,倘蒙许即刻逃走,乞连示五胜杯,除去我的忧虑疑惑。果然如他所祷,即刻攀缘到屋顶上,看见隔溪就是他的岳父家里,马上奔逃过去,将越过溪到岸,复为贼党拦截,晟以两肘掣开,好像豕突羊群,没有人能够捉到他,即刻投到岳父家里,贼党也来到其家索取。他的岳父告诉贼党说:晟家贫穷乞宽限十天,当极力筹备银钱。过了一天,官军来剿,贼徒都已奔逃溃散了。不费一文而得以逃脱。晟的叔父名叫连峰,平素也奉斋持戒,于是年正月也被贼虏去,乘间逃进村边空房子里,以破竹枝编成蚕簿覆盖在身上,贼追到村里来,对村里的人说,有个麻面的胡子,逃到你们村里,可以速急献出来,不然就要扫平你们这一村里住户,峰亲自听到非常害怕,他很恳切的诵念大士名号一声,拔去胡子数茎,不一会儿俱已拔完,竟不觉疼痛,忽有一人从他处来,说胡子已过山去了,群贼因此散去。峰于是出来告诉空房子的主人,主人当赠送他衣帽,认他为亲戚,雇船送他回去。(观音慈林集)

　　★清朝有位姓刘名叫荔叔,是广州顺邑司李中雷公的儿子,幼年在家承受家庭教训,敬信三宝。他自己讲述当他少年被俘虏的故事,自辰时到中午即获得逃脱。又于顺治丁亥年秋天,往香山去,复为贼寇所捕,勒索钱财不遂,把他推坠到海里,自己想念唯有菩萨可恃,即至诚专心默念观音名号,当时手臂还被捆绑,将要沉没到海底,困苦万分,而他更加笃实恳切,忽然觉得脚上大拇指抵达沙滩,漂流不久渐渐到了浅处。贼寇看见即刻救他上船,暂将他留著,等他家人拿钱来赎回去。贼寇沿著河岸杀戮无算,惟荔个人竟然获得安全,过了五、六日暴风大作,贼船无处可以停泊,于是将他释放,并且对他说:恐怕是你和家人斋戒所感召吧!那个时候正是发生变乱,遭到杀害的人不知道有多少,独荔的家里安然无恙。(观音慈林集)

　　★那连提黎耶舍(译义尊称)三藏法师,是北天竺乌长国的人,他年十七岁的时候,发心决意出家,修行教化于雪山的北面,达到峻顶看见顶上分有人和鬼的两条道路,人道荒凉危险,鬼道便利通畅,旅行的客人心被迷糊,多半寻著鬼道行去,渐渐进入境内,即便遭受杀害。从前有位圣王,在其路口,作了一个毗沙门天王石像,以手指著人路。当时有一个同伴的和尚,错进了鬼道,耶舍察觉了,口诵观音神咒。相差一百步远,马上赶到,那个和尚已经被鬼杀害了。他自己因为持有神咒的力量,所以得逃脱了这种厄难。因此他更向前进行,又逢到了山中的寇贼,他更专心的诵念神咒,便蒙菩萨显灵保佑。突然遇到寇贼,寇贼相对都看不到他。循著道路向东走,遥远的投到齐国的边境,在天保七年才到达京都。(高僧传二集)

　　★达摩笈多(译义法密)法师,是南天竺罗啰国人,听说支那(即中国)大国三宝兴盛,想前来观光风景,并且为利物弘经,便攀越雪山,路上经过砂碛(即大沙漠)一点水草都没有,于是他专心持诵观世音咒,夜间忽然降雨,身心充沛愉快,寻著迷失的道路,信步向前进行,跋山涉水不知积年累月,才来到了中国,时在开皇十年冬季十月间。(高僧传二集)

　　★唐朝有位姓李单名叫听,他平常善于持念大悲咒,家住在东郡地方,作客游行到河南,他的妹妹生病死了。几天后又活了,她亲口述说,起初被几个人领导她进入坟墓里,又有数十个想来淩辱她,其中有一个人忽然的说,她是李十四郎的妹妹。李十四郎不久就要回到家里,他是一位善人,如果他听到我们夺取了他的妹妹,必定以神咒来相困恼淩辱,不如早点把她送回去,于是就将她送归,一会儿,听果然回到了家,如同妹妹所说一点不差。(广异记)

　　★唐玄奘大师,他是河南陈氏的人,年幼聪明智慧,又颇有操行,发心前往西域求大法,当时国家和外国不通往来,所有国境关卡要道,防备检查极为严密,履次经常被捉,均能蒙其相谅,于是得以前行,至莫贺延碛(即大沙漠)宽约八百里,古时称做沙河,上天没有飞鸟,地下没有走兽,更没有水和草。他唯一专心持念观世音菩萨名号和般若心经。当初是大师在四川的时候,遇见一位病人,身患恶疮臭秽不堪,大师心甚悲愍,施给他衣服饭食,病人因为感激惭愧,于是授之以这部经,因此大师常常习诵,即走到沙河,又逢到很多恶鬼,和奇异的怪物,围绕著人的前后,诵念此经,将一发声,所有妖魔鬼怪,都纷纷的散去。唯缺水五日,濒濒欲死,而不能走,卧倒沙漠之中,仍默默念观世音,到了夜半,忽有凉风吹到身上来,爽快如获得冷水淋浴,于是眼睛也明亮了,马也能够起来,向前进发,马忽然改道,不能制止,便遇著水草,人马都得复活,身命重新安全无恙了。(大师本传)

　　★唐朝有一位姓欧阳单名叫璨,是徐州的人,平素就持诵大悲咒,家住在离州的南边五十里,一日进城,天已晚了才起身回来,大约行走二十里,忽然雷雨大作,半路上有山林夹道,森阴密林、山谷高耸,一向多有猛兽,璨的心中害怕的很,既而达到了山路,雨势更大,忽然看见庞然大物出现在前面,长约一丈余!白色,头和脚都辨不清,相隔不过十几步,同行不离,璨更为恐惧。想诵念大悲咒,口里噤住不能发出声音,但是他存心默念,数遍后,可以高声朗诵,因此诵之不停,怪物忽然不见,雨也停了,得以安然回到家里。(转因录及玉堂闲话)

　　★宋朝有位姓洪名洋,一日自江西乐平地方回到所居住的处所,天色已黑,两个仆人抬著轿子,一个仆人挑著担子,想以夜半赶到家中,走到二更时分,微微的有点月亮的光,忽然听到大声怪响发自山间,好像巨大的树木折断了的声响,心里知道必定有怪异事情发生,急忙下轿,和仆人等急谋一避难之地。望见道路左边小水沟没有水,可以暂避藏匿,即奔下去,那个怪物已直立站在前面长大约三丈高,从顶至脚都像灯笼。洋平素持念观音大悲咒,急忙诵念不计其数,怪物站立不动,洋也怕得丧胆俯仆到地上,然而仍诵咒不停,怪物稍渐退后,相去渐渐的远了,于是才不见了。洋回到家里病了好久,才获痊愈。挑担的仆人也是一样生病,唯有两个抬轿的仆人活活吓死。(夷坚志)

　　★宋朝有位姓赖名叫省干,建宁地方的人,平素挟持妖术,以人祭鬼,常常于浙中买十几岁童女,养著以供祭鬼用,她的母亲信佛,女随之学习诵念心经,后当轮到供祭,沐浴更衣装饰完毕后,把她锁到空房子里,其女自己想必定送死无疑,但她一心诵经,夜半间觉得有个怪物从天窗下来,光亮亮很是害怕。急忙念揭谛咒,女口中忽然出光,怪物欲进不得,很久,女口中的光亮渐大,出射怪物,铿然一声,仆倒地上。当值更的人经过,女大叫杀人,更夫破门救女,看见一条大白蟒死在地上。于是递赖及其家人鞫讯伏罪,充军海外。他的家宅后为詹安抚(官名)所居住。(谈薮)

　　★宋朝有位姓张单名叫做诚,是江西省吉水县人,在乾道元年,前往潭州地方去拜访他的老朋友,途次醴陵界内,投宿到客店里,店主人一见很欢喜,对他特别优礼接待,供养膳食尤其丰盛。张惊讶为什么这样对待恐怕不怀好意,辞谢不会喝酒,并且告以长途跋涉,颇为困倦,于是提早就去睡觉。半夜中忽然醒来,见到客堂上高烧著红腊烛,起来偷偷的窥探,看见店主人整齐著衣帽,陈设茶酒在一张画像前面礼拜祝祷,偷偷听到他口口声声提到张客名字,知道是必定把自己来祭鬼。不敢再睡了,店主人退去后,他望望画像,两只眼睛大似碗盏,凶恶异常,知道一定是个魔鬼。诚平素听说大悲咒能够避邪,他早已熟习,于是至诚持念,乞求解脱灾苦厄难,将念了几遍,见到那个魔鬼从画轴上而下,其状狰狞凶恶可怕,于是将房门关闭,更极力的诵念大悲咒,听到房外有敲门的声音,想进来不得,很久才止,一会儿天已大亮,张急忙逃出,但听见店家的哭声,约行走了两里路程稍为停住,问途中后来的人,据说该店的主人暴死了。其实是他家三世都事奉妖魔,每一年要祭一人,其法若没有外人可祭,就要祸及家长。这是湘(湖南)中的恶俗,往往有类这等恶事发现,张从此不敢再出门了。(灵验记)

　　★梁朝有个和尚法号叫做道融,有一次独自一个住在旅店里,当时天下雨雪,半夜始去睡觉,见到有鬼兵,其数很多,中有一个鬼将,身上穿著盔甲,腰间挂著大刀,样子非常雄壮伟大,于是拿一张胡床对著融的面前而坐下,便声色俱厉的说,你为何谓鬼神没有灵验?速即拖之下地,众鬼兵将要下手的时候,融很虔诚的诵念观世音,一声还未念完即看见他所住的床后面,出现有一天将,长一丈多高,穿的黄色衣服手拿著金刚杵,向鬼将身上打去,众鬼便都惊恐逃散,把鬼将身上穿的盔甲打得粉碎,如同微尘一样。(佛祖统纪)

　　★梁朝有个和尚法号叫做慧简,精勤的持修戒律,很虔诚而且勇敢果毅,世上很少能够选到的人。当荆州厅(官署)东厢,旧有别斋(房子)三间,由来多鬼怪,人不敢入内,惟有简前往能居住,他自己住一间,其余两间安放经典和佛像。不久见有一人身穿黑衣没有眼睛,从墙壁中出来,即便倚靠简住的一间门上,当时简心中很害怕,但口里说不出来,于是心中默念观世音菩萨,很久,鬼便开口说,听说你很精进,所以前来相试。会见神色不动,岂敢相逼,倏忽之间回到壁中,简慢慢的起来洗脸漱口礼佛诵经,起居饮食如平常一样。当夜梦见那个黑衣人来对他说:我从汉朝末年起就住在这里,已经有数百年了,性情刚直,人多所不能容忍。你诚然是一位净行的好人,特别来告诉你,我们彼此可以相容。简住了几年,安稳如初来一样。假若一经他行移动,这个房子仍然没有一个能够前往居住的了。(佛祖统纪)

　　★清朝有位姓俞单名叫做宗的,是上海市人,有一天,他的妻子忽然全身发寒颤,好像在病中妄说,我们婆媳两个人,在道途上经过此地来,很是饥饿难当,速急以养物来饷我们,喃喃不已自言自语。审查其声音,好像是无锡人,邀请邻近医生来诊视,诊断后说病人没有脉,这是不可以用药石来治疗的,他疑有魔鬼作祟,何不延请观音堂和尚来诵经解脱。他即往延请和尚来诵念心经及大悲咒金刚经,方将念过一遍,就听见病人谴责的说,我起初是不肯,你一定要来到这里,今天如何?全身像被飞刀刺的一般,痛得我实在无法忍受,快点逃去吧!媳妇好似唯唯答应,一会儿果然寂静不动,于是不再打寒颤,神形稍稍发呆,过了一夜可以起床,则病已痊愈了。(陈茹征质直谈)

　　★湖北省孝感县有位进士姓程名叫蔌园,当他为孝廉(科学时代的举人)的时候,就秦(今之陕西)中学院讲席,有一天往山中行走,寄宿于野店里很是荒凉,因为长途劳顿,不暇来多问,即就草榻(床)而睡,仆人住在外间,程在梦寐中,忽然觉得有件东西压在脚上,心里知道必为邪魅,口里不能言语,很觉得困扰,竭力想坐起来,而全身不能转动,不久,已经压到腹部,更加困扰,一时想起佛法经咒可以驱逐邪魅,然而平素没有诵习过,偶然想到法帖中有赵松雪所写的心经,尚能够记忆,急即默诵至色即是空二句,气息忽然的透了出来,大声疾呼那个怪物就逃跑了。仆人闻声惊起进来问原因,于是安定心神继续将心经诵毕,又复诵念数遍,始能安眠,第二天早起,询问店主,言语支支离离,后来听邻近的人说,该店果然多有鬼魅。(守一斋笔记)

　　★江西省浮梁县桃树岭有位姓李名叫菁园的人,在吴家墩家馆里讲学,有一天晚上,从家中到馆里去,淡月朦胧,觉得脚趾多有阻碍,心中很惊异,于是诵念观音经,甫将七遍,才知道在荆棘中行走,并且误登上了山顶已有一里多路,于是另觅途径方抵馆中,一向听说此地有恶魔作崇,经常迷失行路的人,设若不熟习观音经,这天夜晚将不知有何结果呢!(陈怀绩笔述)

　　★江西省九江地方有位姓王名叫日光的人,偶然的到亲戚家里,看见所印的观音经,他请了几本拿回家来,供奉香火放在神龛里面,当时瘟疫流行,隔壁左右邻舍都受传染,唯有日光一家无恙。全村落中的人死亡差不多超过了一半,日光夜间梦见大士嘱咐他说,余怜悯此地浩劫灾难,你可速急将经卷施散隔壁左右邻舍,每户一本瘟疫自然免除,待他醒来而大觉悟,复乞求他的亲戚,又请得很多本,所分到的人家,凡染疫的人没有不立刻痊愈的。远近均皆效法供奉观音经,全免于死。