嘎玛仁波切：“放下”是人生必修的行为艺术课

与心对话(新版)

第七章|放下

“放下”是人生必修的行为艺术课，

“放下”过去就是让当下为未来创造力量。

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被“我执蒙蔽了双眼”

要讲放下，得先从“我”是从哪儿来的说起。人也好，动物也好，总有个“我”是存在的。“我”的概念是说，只要是生命体，“我”就是存在的;因为“我”存在，产生很多围绕“我”的需求。因为有“我”，所以就有“我的身体”，就延伸出来一些看起来跟“我们”不相关、不痛不痒、但又属于“我们”的东西。比如我们的头发、我们的指甲，它们没有感官，剪这些东西是不会痛的，但因为跟我们的身体连在一起，我们也会把它们当做身体的一部分。等渐渐长大，就有了“我的衣服”、“我的食物”、“我的亲人”、“我的房子”、“我的车子”，就有了“我们的社区”、“我们的城市”、“我们的国家”。

所有这些，是要让我们坚定不移地相信：我们活在这个世界，是一个独立体，从生命诞生那天开始就在往死亡那条线上走，在所走的过程中一直想拥有很多东西，虽然很多东西并不是与生俱来的。有些小孩生下来没多久就会使用他的表情撒谎以得到他需求的东西。由此我们可以肯定，人出生后，“我”的要求会随着“我”的欲望而越来越大。

来到这个世界，孩子对世界的认知并不一定是后天大人教会他的。一些小朋友刚学会爬，看到昆虫就想把它打死——对他来讲，玩就是把它打死。但也有很多小朋友，看到这些小生物时对它们宠爱得不得了，把它们放在手掌心，对着它讲话。童年时代的想法渐渐会产生“执著”，也可以称之为“欲望”。很多欲望都是后天来的。

刚来到这个世界的孩子并不懂得要那么多东西，是大人灌输给他的，如什么颜色的衣服穿起来才好看、讲话要怎样才会好听、拥有什么东西才叫富有、接受什么样的教育才会有学问等等。通过这些灌输，孩子的欲望就随着他眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、身体所碰触到的事物逐渐膨胀起来。也就是说，他通过自己对色声香味触的感受，欲望日益强烈。这种强烈的欲望，我们叫它“妄念”。

“妄念”就是还没有成功、但我们又想要的一种想法。

妄念会带给我们很多情绪上的痛苦和身心的煎熬。随着慢慢长大，我们会发现并不只是为了生活那么简单。所有生物里人类是最复杂的，人类称自己为高级动物，实际上人的高级在于情绪太复杂。正面来讲，人懂得反省，懂得去分析，由分析懂得冷暖。人的情感可以说比别的动物丰富。简单来讲，这些都是因为人在动物里是高贵的。

人的高贵在哪里呢?人遇到痛苦，会想出改变痛苦的方法，会有很多念头，努力去解决问题，还能发挥集体的力量。动物在这方面比较欠缺。比如人吃饭，就不仅仅是为了温饱，更多的是为了满足欲望，为了满足视觉享受，为了满足听觉享受而吃。很多人，尤其是一些有钱人，他吃饭并不是因为喜欢吃才去吃的，而是希望听到别人说“那个大老板天天吃鲍鱼，天天喝名酒”。有些人其实不懂得品酒，但他会做一个很大的酒窖，表示自己很有品位。抽着雪茄，喝洋酒，让人家觉得他是个有品位的老板——这就是为了满足自己的耳朵，用耳朵在生活，也就是别人怎么说他怎么生活。有的人是靠眼睛。很多人喜欢名牌包，像LV、GUCCI等。真的是我们喜欢这些东西吗?不一定，大多数人根本搞不清楚这些东西好在哪儿、为什么好，只知道它贵。看到人家拿名牌包，于是想自己也拎一个，就显得自己上档次了，其实这仅仅是满足自己的虚荣。在模仿高贵追时髦中，人们忽略了名牌产品所积淀的真正文化内涵。为了一点点视觉享受而追求表面的东西，并不是真正的高贵。

欲望透过眼睛、耳朵又传达到我们心中。为什么我们会这样?先了解为什么我们会执著。

透过眼睛和耳朵，之后又想满足鼻子的嗅觉，有些食物就是我们真的想吃它——闻到人家炒菜的味道很香，我们就会有欲望去吃。人类最大的一个问题是——我们会为欲望而去杀生。

正常来讲，作为人，我们自称是智商最高的一种动物，生命体本身是必须尊重的。但是人会因为欲望而杀生。有些动物的肉并不是真好吃，但如果有人说那种动物肉是贵重的，为了达到欲望，有人也会去杀生。因为欲望，大家会去杀那么多的野生动物来吃，这就是一种执著，执著于名声，执著于颜色，执著于味道，执著于为满足欲望而去杀生。人会杀豹、水獭、貂、大象、老虎等，说起来是用这些动物身上的东西治病，真的有非常好的疗效吗?其实不一定，有的人只是想拥有这些动物身上的珍稀东西，从而让人觉得自己有这种能力，是一种占有欲的满足，而这种做法的实质，恰恰是对生命不尊重的表现，是不应该提倡的。

人生中的很多事不过一个拿去、一个放下这么简单。但真正做起来却很难，这是因为我们被“我”这个假象蒙蔽着，如此的执著以至于拿不起也放不下，回头来还得苦自己。