出家僧人的工资真的是月薪过万吗?
发布时间:2024-06-11 01:34:58作者:药师经全文出家僧人的工资真的是月薪过万吗?
在一些新闻媒体、网络平台上时常看到针对出家僧人的一些诽议。诸如:高薪酬、出入豪车接送、衣食无忧、好吃懒做等等。
宝胜寺无论任何时代,任何教派,总是会出现一些不如人意的个例,就像整个社会一样,无论你怎么努力治理,也不可能让每个人都能够遵法守法。
佛教的创始人释迦牟尼佛住世时,就曾经向前来请教的婆罗门介绍僧团的状况。说它是“圣凡同居,良莠不齐”。就好比是人的手指,长短不一。这是最理性的分析,是对好坏并存的坦诚认可。
佛教从古至今就没有工资一说,唐代以后,尽管有“马祖创丛林,百丈立清规”,佛教僧人开始由独处修行转为聚众而居。但是,铁打的寺院流水的僧,一直是中国佛教约定俗成的传统,僧人们为了探求真理而云游四方,挂单参学的生活方式一直常态化延续着。或寻有德之师依止而学,或慕丛林盛名挂单清修,常住寺院仅仅是给他们发放一定数量的单资,作为购置生活日用品所需。还要积攒下来一部分,用作云游参学时的旅费。
八十年代中期,随着国家恢复落实宗教信仰自由政策,一些比较著名寺院开始有僧人入住,最初每人每月的单资仅有10元人民币。九十年代初,寺院僧人的单资上降到每月20元,佛教院校的学僧每月的单资大概是40-45元。就是到了现在,一般寺院的僧人单资也基本上只有500-1000元左右,一些香火比较兴盛的寺院可能会相对高一些,但是也绝对不会达到网友们所说的月薪过万。还有很多偏僻地带的寺院,连维持日常生活都困难,住众也少,直接连单资都不会发放。更何况僧人还要添置衣服,条件好的寺院一年可能会为大众订制一两身长衫,有时候信众也会供养僧人衣服,但更多时候还是需要自己添置。这样一来,他们的那点单资也就变得微不足道了。
佛光山对于大家热议的僧人赚工资现象,的确存在但却绝对不是正规的佛教寺院所为。
让佛教僧人背上赚工资这口黑锅的主要是以下两种情况所造成的。
一是早期全国各地在“宗教搭台、经济唱戏”,旅游创收政策主导下,在固有的名胜古迹以外,以国营、民营等形式陆续开发新的旅游景点。为了迎合游客不同的精神需求,便在景区内增建以营利为目的的寺观,可是这些寺观建成后没有僧人和道士主持又没有了意义。于是便去聘请一些并非正规的僧人、道士来管理,还有的请不到干脆就雇人来假扮。这些人在赚工资的同时,还会兜售香烛、为人算命、卖平安符等,有的甚至以欺讹手段骗取游客钱财。尽管是“挂着羊头卖狗肉”,可是不明真相的游客却是只认外表不论实质,这屎盆子自然就扣到了可怜的佛教僧人身上。
佛光山二是在东南沿海地区,民间信仰之风历来兴盛。一些老人闲着没事,便会依据史料去寻找过去被拆毁寺院的遗迹,然后组织十里八乡、有时甚至是上百个乡村的老人一起参与,首先成立一个数百成员的“某某寺筹备理事会”,自已先把牌子挂上去。然后开始四处筹集资金,有的还会动员旅居海外的华侨亲属捐款。这些寺院越建越多,有的省份几乎村村有寺,这些寺院缺乏统一规划,往往是有一点钱就盖一座殿堂,以后隔几年又增建一座,主次不分。供奉的神明就更杂乱了,佛教、道教、儒教、地方神灵挤挤一堂。
每年逢三教和地方神灵的诞日,他们也会举行一些法会,有时会请以赶经忏为主的佛教僧人举行法会,有时也会请民间的道士举行斋醮。法会期间会在寺里大摆酒席宴请为寺院捐款的功德主,并请他们再度捐款。这些理事们有活动时才到寺院,平时都是各回各家,这寺院总得有人看管,如果常年锁闭着不但是对神灵的不敬,连卫生也没人做了。何况平时也会有人来进香朝拜,于是便想到了聘请出家僧道来帮助照看香火。
黄檗山宋代古桥对于聘请来的僧道,他们会自己拟定协议,一般都是寺院的捐赠和功德箱的收入归理事会掌管,给僧人每月1-2千元生活补助,另外信众来朝拜的香火钱可以归僧人所有。需要说明的是一般乡下这种寺院,当地人来进香多数是自带香烛,所以说香火收入非常微薄,有时一个月会有几十元,有时分文皆无。
严格来讲,肯接受这些寺院聘请的僧人,与大部分佛教寺院的僧人还是有根本区别的。一个真正发心修道的僧人,如果他们真喜欢清静独处,会去深山结茅清修,肯定不乐意插足这样的是非道场。肯住这些寺院的僧人,都是哪些不愿受丛林规矩约束,或是半僧半俗以此谋生的假修行者而已。
这些老人们虽然热心修建寺院,但是都放不下名利,为了争得寺院里的一点管理权,有时还会大打出手。何况这些老人个个背景复杂,有时候地方宗教部门对他们的矛盾都束手无策,长期处于宗教合法化管理的盲区,也可以说是宗教界的一大打顽疾。
以此来看,在佛教这个大家庭里,同样是林子大了什么鸟都会有。但是,我们不应该总是扮演着“键盘侠”的身份,带着有色眼镜去审视他们。
世上事,好与坏从来是两面,是与非总是两极分化。对于任何事,我们都应该以一颗平常心,理性看待。对此诸位有什么不同看法,欢迎留言商榷。(文照片均为作者原创)