净土法门法师：念佛修行不真干不会有功德，冤亲债主不会离开

恭录自《净土大经解演义》

【佛告阿难。若曹欲见无量清净平等觉。及诸菩萨。阿罗汉等所居国土。应起西向。当日没处。恭敬顶礼。称念南无阿弥陀佛。】

这是佛教导当时在会的这些大众，『若曹』，是汉朝时候的话，要现在就是你们，你们大家要想见『无量清净平等觉』，这就是阿弥陀佛另一个别号，阿弥陀佛就叫做「无量清净平等觉」，所以清净平等觉是阿弥陀佛的名号。『及诸菩萨』，在极乐世界修行的这些菩萨众，『阿罗汉』叫罗汉众，『等』，「等」里头有天人众。『所居国土』，除了常寂光我们一般人见不到，你看同居土，阿罗汉是方便土，诸菩萨是实报庄严土，统统都看见了。

怎么看见？教大家向西方，『应起西向』，大家起来向着西方。『当日没处』，太阳下山这个地方，『恭敬顶礼，称念南无阿弥陀佛』。我们看念老的批注，「无量清净平等觉。《汉译》称无量寿佛为无量清净平等觉，或无量清净觉」，这都是阿弥陀佛的名号。『西向』，「以彼佛酬愿度生，现在西方」。我们不要执着，现在你说是西方、东方，现在人怀疑，地球在太空旋转，哪个地方是西方？找不到西方。这个西方是什么意思？就是一个方向，一个方向就能找到。两个方向、三个方向、没有方向不行，一定要有一个方向，心定在一个方向，这个方向就是西方。一切法从心想生，你想着这个西方，这一方就叫西方。

实际上，我们今天明了西方极乐世界在哪里？无处不在，无时不在。你去看《净土圣贤录》，那里面记载都是念佛往生的人。老人往生了，家里人有问他，极乐世界什么样子？极乐世界就在隔壁，极乐世界就在堂屋，隔壁堂屋就看到极乐世界了。《系念法事》里面说，「净土即是此方，此方即是净土」，是不是真的？是真的。「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，你念佛往生净土，那个净土是你自己心里变现出来的，你心跟阿弥陀佛同一个心，这是真的不是假的。这个道理太深，一般人不懂，不懂的人能不能见到西方？能不能生西方？能，只要你相信，只要你不怀疑。如果头脑装了好多科学，那个疑问就太多，那西方就不见了，找不到了。你不怀疑、不分别、不执着，对于释迦牟尼的话完全相信，一丝毫不怀疑，你就见到。所以前面介绍有说阿弥陀佛在哪里？「酬愿度生，现在西方」，现是示现，示现在西方。「净土法门，指方立向，令众专一」，这把意思说出来了，这个法门的巧妙就在此地，指方立向，指定西方。所以讲一向专念，一个方向、一个目标，你的心才能专一。如果要不指方立向，你的心不能专一，佛到底在哪里？四面八方去找都找不到。「彼佛现在西方」，那我们就向着西。

『称念南无阿弥陀佛』，「欲见佛者，即应念佛。所见之佛，即当前能念之一念心性」，这一念心性，「是心是佛，是心作佛。复因两土如来之加被」，释迦如来加持你，弥陀如来也加持你，你一心念佛，有方向、有目标你就见到了。「故感应道交，当念即见」，你念，真就见了。圣一法师香港人都很尊敬他，好像那个时候还没有开放，大陆还没开放，他们有两个人结伴到普陀山去拜观音菩萨。国内也有个法师陪同他，三个人到普陀山潮音洞（相传菩萨在洞中现身），他们三个人在洞门口拜观音菩萨，拜半个小时菩萨现身了，三个人都看到了，非常欢喜。离开的时候在路上他们彼此问，你看到观音菩萨什么样子？结果三个人说出来不一样。圣一法师看到的是戴毘卢帽全身金色，毘卢帽就像地藏菩萨戴那个帽子一样，全身金色，他看到是这个相。另外一位法师看到的是白衣观音，像我们一般看观音菩萨，手上拿着净瓶杨柳枝的，衣服都是白色的，白衣观音。第三位法师看到的出家比丘相，一个出家人男众现身，他看到这个。统是观音菩萨，每个人感应的不相同，算是圣一法师见到的最殊胜，戴毘卢帽金色身。我们没有到西方极乐世界，在这个世界所看到极乐世界的依正庄严，每个人看到也不一样，但是那个世界，一定你见到会非常赞叹、非常羡慕，你觉得那个世界美好。

可是到极乐世界之后，看的就相同，为什么？得到阿弥陀佛本愿威神加持。下下品往生也作阿惟越致菩萨，那就大大的不相同，这个道理要懂。也就是彭际清居士讲的这两句话，到极乐世界业障完全消干净，你的善根福德就圆满了。为什么？那是阿弥陀佛本愿加持你的，这是稀有难得！你在其它的诸佛国土，你要靠自己功夫去断，烦恼断一品，善根长一品，是这么个道理。恶业消尽，善根圆满，到什么时候？极乐世界阿弥陀佛凭什么能够加持你？凭他的四十八愿五劫修行。发愿容易，你有没有做到？像我们今天发心去受戒很容易，戒受了做到没有？阿弥陀佛五劫修行，四十八愿愿愿都做到，而且都是圆满的做到，他不是假的。这是他自己的善根功德的加持，他真有这个善根功德。我们今天讲，我回向给别人，拿什么回向？我们有什么善根、有什么福德？拿什么回向？没有东西回向，那回向是假的不是真的。所以真正要有修持，没有修持，那是打妄语。我们回向，不能用贪瞋痴回向，不能用傲慢嫉妒回向，不能用这个。明白这个道理，就晓得阿弥陀佛那是真的，他不是假的。我们要认真努力修学，才有那么一点点功德可以回向给别人，回向给冤亲债主，才能化解。天天念佛、天天诵经，早晚课都不缺，到年岁老了，往生之前还有那么多冤亲债主围在身旁，那什么原因？你天天回向，没有东西回向给人家；真有功德，这些冤亲债主早就离开，早就走了。人同此心，心同此理，总要把这桩事情搞清楚、搞明白。我只看到有一个人回向真叫立竿见影，刘素云居士，她凭什么？十年一部经、一句佛号，就这个功德，凭她的老实、听话、真干这六个字的功德，真有效果，一点都不假。