净土法门法师：心里安然淡泊，无事！永远保持清净平等觉

我们将中国古老的传统的那些修身、齐家、治国、平天下的理论、方法、经验、效果给大家做报告，他们听了很稀奇，为什么?没听说过，听了很欢喜、很赞叹，最后结论是什么?这是理想，这个做不到。那就没法子，这就叫信心危机。我们明白了。那要怎么做法?做法，给诸位说，现在因为科技发达，也得二、三十年才能有效果，做出榜样来给人看，大家也就相信了。所以我们过去在家乡安徽庐江汤池做了个实验，做成功了。中国传统文化像大海一样，深广无际，我们才用一点点儒家的这个根《弟子规》，就用这么一点点来实验，产生很好的效果，那中国传统文化要是全部出笼，那还得了吗?所以拯救这个世界不难!如果没有这些科学技术，那就难，至少要二、三百年才能收到效果;有这种技术你要是会用的话，二、三十年，等于在时间上缩短十分之一，可以做到。这个就是教育!要记住，人是教得好的，人也是教坏了的。

安住中道，在我们中国的德目里有一个字，就是忠字，忠孝的忠。八德里头，孝悌忠信、仁爱和平，那个忠。那个忠是中字下面一个心，这是会意，这就是中国文字，你看到这个字，你就晓得什么意思。心要摆在中，不能偏、不能邪，邪就不忠，偏就不忠，你看那个字的意思。这个忠是什么?就是一心，二心就不忠，它就有偏有邪了。所以忠是真心，偏邪就不是真心，那是阿赖耶，阿赖耶里头有偏邪，真心里头没有偏邪，一心里头没有偏邪。常常保持，忠这个字，安住中道就是我们经题里「清净平等觉」，清净，下品的忠;平等，中品的忠;觉悟，大彻大悟，上品的忠。上品的忠是佛，中品的忠是菩萨，下品的忠是阿罗汉。清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉是佛。你看看，这是修因，三个标准在此地。尽忠报国，国是祖宗留下来的，你要不尽忠，你怎么对得起祖宗。报是什么意思?就是毛主席所说的，全心全力为人民服务，那是报答;在佛法里面要改两个字，全心全力为众生服务，比人民的范围大，众生是遍法界虚空界，这范围大。为什么?遍法界虚空界一切众生跟我是一体，这是佛家讲的伦理，超过儒家太多了。儒家伦理讲到仁，「仁民及物」，说到一点点，没那么透彻。佛法是非常肯定，遍法界虚空界一切众生跟自己是一体，你能不尽忠吗?你能不全心全力去照顾吗?所以世出世法里头，真正做到究竟圆满都是佛菩萨。不是佛菩萨，他能做到，做得不够圆满，什么原因?就是心。佛菩萨清净心、平等心、觉悟的心去做，所以没有一样事情不是圆满的，尽善尽美。所以这是安住中道，是真的恭慎。

特别是现在这个社会，佛在这个经上跟我们讲得很好，现在社会大家造恶，没有善心，没有善念，起心动念都是损人利己，不是少数人，多数人，这怎么办?你看佛在经上教得好，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，你不能怪他，他做极大的错误、造极大的罪业，你都要原谅他、要怜悯他，为什么?他没有受过教育，没人教他。为什么没人教他?他父母也不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也不知道，你怎么能怪他?他要不造罪业，他不就是圣贤了吗?他不是圣贤是凡夫，所以你要原谅他，不要把这个事情放在心上，你要好好去教导他，用你自己德行去影响他，这就对了。所以汤恩比博士说，应对现前这个社会要用孔孟学说、要用大乘佛法。孔孟学说是什么?我问过很多人，都答不出来。人家一问的时候四书五经、十三经，那行吗?管用吗?大乘佛法，像《华严经》、《楞严经》行吗?

所以我们提倡儒释道三个根。

但是从根下手做普及教育，要用什么做理念?儒就是孔孟，「孔曰成仁，孟曰取义」，用仁义代表孔孟，没话说的。《论语》里头有一句话，「夫子之道，忠恕而已矣」，这句话好!我们用这四个字，仁、义、忠、恕。恕是什么?原谅别人，不要计较了。不管做什么坏事，都不要放在心上，为什么?应该的，时代造成的，原谅他，绝不计较。大乘佛法呢?真诚、慈悲，你看你用这种心态，来落实儒释道三个根，确实能把社会救好。坏人不要去责备他，让他自己慢慢良心发现，改过自新，不就好了吗?不能责备，不能惩罚，要晓得，他都是好人，都不是坏人，一时的错误，迷惑颠倒，社会造成的。我相信汤恩比是这个意思，这真能解决问题，不能跟人对立。我是善，你是恶，好，两个一对立，善恶要打仗，不就又造成混乱吗?我也不要想着我善，也不要想着你恶，善恶都没有了，问题不就解决了吗?和平解决问题，不可以用争论，这是圣贤的教诲，圣贤人解决事端的一种方法、一种智慧，这应当要学习。所以心心不异要保持。

「持者，行持也，又执也」，即《汉译》奉持的意思。「故知恭慎保持者，乃自然敬肃，从容中道，心心不异，任运自持也」。这几句话可以解决二十一世纪的问题。对待一切人我们保持敬肃，对人要尊敬，要从容中道，决定不能有责备、怪责人的念头，那就不好了。佛门里一个谚语所谓是「不可以跟一切众生结冤仇」，冤家宜解不宜结，总要把这个结解开，不要再惹麻烦事情。尤其是学佛的人，你还想离开这个世界往生极乐，往生极乐你就脱离这个地方，这个地方统统都能够舍掉，何必还要记别人的过失?那你就错了，你有这个念头就不能往生，坏了。所以会念佛的人，无论见到什么样的人，再恶的人，阿弥陀佛!好人坏人都是阿弥陀佛，好事坏事也是阿弥陀佛，你一定生极乐世界。你要是把好人坏人、善事恶事分得那么清楚，你去不了，还搞六道轮回，那就错了。所以这几句话非常重要，我们真能做到，一生就会很快乐，真像方先生所说的「人生最高的享受」，心里安然淡泊，无事!永远保持清净平等觉。清净平等觉就是阿弥陀佛，这经文后面有，这是释迦牟尼佛告诉我们的，阿弥陀佛就是清净平等觉。