发现身边的人们每每谈及佛教时，往往最先想到的不是“菩提”、“般若”等词汇，而是“慈悲”。

其实，慈悲是完全独立的两个词的组合，更完整的说应该是四个词汇组合中的两大部分。这就是四无量心----慈、悲、喜、舍。无论是从《阿含经》，还是到大乘诸经中，都有反复倡导的这四种精神，因此又被称为“四梵住”，即四种清净无染的心。

在禅修的进行过程中，我们也同样要将这四种精神扩大、发扬，甚至可以把此作为行为的标准、生命的精神。所以从今天开始，我们将连续四天分别解说这部分内容。

慈，其梵语的发音来自同语种中的“友”的演变，意为以深刻、亲切之友情待人，慈悯众生，深心愿给予众生快乐、幸福。其实，“弥勒”即是梵语“慈”的音译。

其实慈心的修习可以扩充到各个领域，甚至当你用心打一声招呼，哪怕只给微笑，或者关心的眼神，也能表达出无限的慈爱。当我们面对不喜欢的人、事、物时，我们的身体、语言、意念一定会传达出冷漠、讨厌、憎恶、敌意，这是人作为环境中的动物在面对变化时所表现出来的特性。但我们不仅仅是动物，更是具有高等智慧的动物，所以我们完全可以选择另外一种解决方式，表现宽容或愿意去协助改善不如意的地方，这，就是是慈爱，同时也是醒觉。

其实，无论是面对喜欢或者不喜欢的人事物，我们都会想执取自己所欲，但因为欲是苦的根源，不仅苦了别人，同样也将苦了我们自己。如果我们能时时带有一片慈心，即我希望能够给予身边的人、有缘的人，甚至是所有众生快乐和幸福，而我们得到的至少也会是一片没有嗔恚的自己的天空。