我们心要觉，念念觉，觉就是明了，明了就是不被外境所染。不会把外面境界放在心上，这叫觉，还要把外境放在心上就迷了。心外无境，境外无心，心境一如。心不可得，真心没有形相，没有物质形相，没有念头，没有心理现象，也没有自然现象，统统没有，不可得。真心不生不灭，在哪里?无时不在，无处不在。任何一法不离自性，自性就是自心，就是真心，离了真心，哪有一法可得?为什么?一切法是心现的，它的体就是自性，就是我们自己的真心，真心现一切相。

惠能大师《坛经》上所说的，「何期自性，能生万法」，要记住，所有一切现象是自心现的。自心可以现，不要被它骗了，怎么是骗?你起心动念、分别执着，就被它骗了。所以，六根对六尘境界，这真修行，怎么修?修不起心不动念、不分别不执着，如如不动。见色如是，闻声亦如是，嗅香如是，舌尝味亦如是，乃至于意知法都如是。清清楚楚，明明白白，那是自性的性德，就是智慧照注，智慧在观照，没有起心动念、分别执着。

有起心动念、分别执着就迷了，就把自性变成阿赖耶，六道里面的众生，十法界里面的众生，无一不如是。他六根接触六尘境界，用什么心?用八识五十一心所。在六道里面，这叫凡夫;在四圣法界里面，叫菩萨，权教菩萨，没有明心见性，他用阿赖耶用得正，断恶修善，用得正。六道轮回里面的众生用错了，用得邪、偏，不是中正，是偏邪，用阿赖耶。行善，断恶修善，来生三善道受报，造作恶业，来生三恶道受报，如是而已，这是六道轮回。六道轮回里头冤冤相报，好苦，好可怜!

文章恭录—2014净土大经科注第201集2015/06/21