问：在家做早晚课时间不够，有没有既简短有效的办法?

觉醒法师答：家里设好了小佛堂，自然不是装饰摆设，即便没有条件设置佛堂，一样可以做早晚功课。

功课，意在提醒自己日日向善，自利利他，把功德回向给众生，也为自身培植了福德资粮。秉持着虔诚恭敬之心，一次礼拜，或者一句佛号，五分钟、十分钟都可以。只要每日固定好时间来做，这就是功课。

以印光大师开示的在家居士早晚课为例，中间的诵念部分可根据自身修行的情况增减内容。

范例

印光大师开示在家居士早晚课

(净土法门)

前行 · 准备

扫洒净除，清净供养，合掌恭敬，或跪或站、

或盘腿而坐，用至诚心，照下面的次序念。

正行 · 诵念

《阿弥陀经》

《往生咒》

《赞佛偈》

南无阿弥陀佛(若干遍)

南无大悲观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无清静大海众菩萨

《净土发愿文》

结行·回向

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

念三皈依

三拜而退

一个完整的早课或晚课分成三个部分，前行、正行、结行。前行就是前期准备，整理洗漱整理好自己的仪容，把佛前的环境洒扫干净，检查好供品的替换。清净的环境对初学者是很重要的，只有修行到一定境界后，才可以摆脱环境的影响。

不论是站是坐，都需要端正庄严，把平时随意放松的状态收敛起来，这样才能把心调整到和佛菩萨相应的频道上来。此时可以观想，佛法是如何通过一代代的祖师大德用生命来传承、来护持，自己才得以听闻到的，内心充满庄重恭敬，这功课才做得有效果，否则大多还是流于形式，更不容易坚持下去。

正行呢就是主要修行的法门，最简单的方式就是在佛前双掌合十，念诵三皈依，“南无布达耶、南无达玛耶、南无僧伽耶”，也就是“皈依佛、皈依法、皈依僧”。当然也可以诵持佛号，多少遍则根据个人时间而定。常见的有三遍、七遍、二十一遍、四十九遍、一百零八遍等，也不必太拘泥于具体数字，念佛、持咒、诵经，总是多多益善的。相比诵持的数量，用心的质量更重要。

如果因生活中遇到对境，需要给自己积累福报、消除障碍，可以虔诚诵持《普贤行愿品》的“七支供”、《观世音菩萨普门品》、《七佛灭罪真言》等，所需时间相对较短。时间充足的话，就可以在正行部分诵持自己目前正在修习的经文。

结行就是如法的回向，就好比将刚才礼佛、诵经的功德存到自己的某个“账户”上。回向文有几种可供参照的格式，可选择与自己的心愿相适合的一种。最后，对着佛像全身心地投入礼拜。

多数人认为诵经那部分很重要，但对于更多的初学者来讲，前行和结行才是关键，这两部分没做好的话，正行部分念多少遍，效果也很微弱。前行和结行做到位了，中间诵持的经文即使看不懂也不理解，依然能有很大的利益。

晚课的话，洗手漱口后到佛前焚香献水，除了与早课基本相同，还可以在正行部分增加一个环节。以佛法智慧回想一下当天自己的言行举止，看看哪里还可以做得更好。如此日日总结，不仅有助于修行的快速提升，对日常的工作和生活也极有帮助。

对于有决心、有时间的居士来说，请一本赵朴初老人编著的《佛教念诵集》，按照上面的程序来做早晚课，那就更加殊胜庄严了。