既然一切众生本来是佛，又怎么会有众生呢？

问：既然一切众生本来是佛，又怎么会有众生呢？

索达吉堪布答：从实相而言，一切众生本来是佛，这在《楞伽经》、弥勒菩萨的《宝性论》中均有明确宣说。但从现相来讲，众生在没有了悟心性之前，被无明迷乱所障，跟佛陀之间有天壤之别。

密宗中也有一个比喻：就像流落街头成为乞丐的王子，虽然他的种姓尊贵，将来会成为一国之君，但现在却身无分文、穷困潦倒。

尽管如此，有朝一日他回到王宫、登上王位之后，本体上跟现在的乞丐无有任何差别。

同样的道理，众生在实相上与佛无二无别，但就现相而言，众生被迷乱实执所缚，认为“梦里明明有六趣”，可是一旦梦醒过来，才晓得“觉后空空无大千”，自己所执著的一切根本不存在。

对此若欲进一步了解，不妨翻阅《入中论》、《宝性论》等教典。